(CNN)”世界の中の世界を想像してみてください。”それはHormuz Banaが彼がムンバイに住んでいる何世紀も前のコミュニティを記述する方法であり、消滅の危険にさらされています。
イースタンエクスプレスハイウェイの下に位置し、この物語の飛び地は、ムンバイのほとんどがないすべてです：牧歌的な、だるい、と街の署名のトラフィッ
“ここに住んでいることは私に帰属感を与えてくれました”と30歳のマーケティングエグゼクティブは言います。
バナは、ムンバイの25の植民地の一つであるDadar Parsi Colonyに住んでいます。
ユダヤ教とキリスト教の原則に影響を与えたゾロアスター教は、政治的-宗教的迫害を避けるために、7世紀にペルシャ-現代のイラン-インドに逃れた。 何世紀にもわたって、銀行家、実業家、貿易業者、エンジニアの繁栄したコミュニティは、インドの西海岸に沿って成長しました。
月にムンバイのパルシ寺院12,2012. しかし、それらの数は減少しています。しかし、それらの数は減少しています。 インドの国勢調査データによると、1941年には100,000人以上のパルシスがあった。 2011年までには60,000人未満であった。 そして、2050年までに、専門家は数が約40,000に低下すると予測しています。
数が減少し、コミュニティが自分自身を維持するために戦うように、進歩主義者は新しいメンバーのための送金を広げたいと考えています。 しかし、彼らは彼らの信仰の希釈が冒涜的であると信じているより正統派のパルシスからの強い抵抗に直面しています。
飛び地内
ダダール-パルシ植民地は、ムンバイが知られていたように、腺ペストがボンベイを引き裂いた後、1890年代半ばに設立され、何千人もの命を奪った。
当時、この都市には約800,000人が住んでおり、病気はすぐに混雑したスラム街を通って広がっていました。 混雑を緩和するために、都市のイギリスの植民地指導者たちは、ボンベイの限界をダダル、その後低地の湿地に拡大しました。
先見の明のあるエンジニアMancherji Edulji Joshiは、英国当局に低中産階級のParsisのためのプロットを脇に置くよう説得し、通りに植える花や木の種類を詳述したモデル 999年には103区画の賃貸契約を結んだ。
Khorshedヴィラ、ダダールパルシ植民地で最も古い建物の一つ。 ダダールでは、植民地の緑豊かな通りは、低層のビクトリア朝のアパートブロックが並ぶグリッド形成にレイアウトされました。
“彼は建物が二階以上の高さであってはならないというルールを持っていた、”ジョシの孫娘、Zarineエンジニアは述べています。 “一つの家が建設される前に、彼は木で通りを植え、それぞれの通りは異なる種類を持っていました。”
jam-e-Jamshed Road-著名なParsi新聞にちなんで名付けられた-まだアショカの木の列を持っています。 ペルシャの詩人Firdawsiにちなんで命名されたFirdausi道路は、マホガニーでまだらです。
図書館、ファンクションホール、スポーツグラウンド、神学校、学校、寺院があります。 建物は所有者の名前にちなんで名付けられています：Dina House、Readymoney House、Marker House。 パルシスの姓が彼らの仕事のラインを反映することは珍しいことではありませんでした。
Readymoneysは、例えば、お金の準備ができてソースだったアヘンを取引することによって彼らの幸運を作りました。 別の家族、Sodawaterbottleopenerwalas-“wala”は”貿易の場所”を意味します-ソーダ水のボトルを開くビジネスをした可能性が最も高いです。 それは最もよく知られているパルシの姓の一つのままであり、それらにちなんで名付けられたレストランのインドのチェーンもあります。
最大のコロニー
ムンバイのすべてのParsiコロニーのうち、Dadar Parsiコロニーは最大のままです。 それは約15,000Parsis、コミュニティの世界人口の約12％に家です。 毎朝、時には午前4時30分には早くも。
、コロニーのフィットネス愛好家の電力は、通りを上下に歩きます。 古い住民の多くは少し後に表面化し、その下に何が起こっているのかを詮索するために彼らのベランダに腰掛けています。
すぐに、魚屋や野菜の売り手は、彼らの毎日の農産物を販売し、各アパートに自分の道を作ります。 ゴミ収集家は忠実にゴミを収集するために来て、洗濯機は服のために同じことをします。 そこに収集し、アイロンをかけた服をオフにドロップするためにアイロン男があり、包丁研ぎ機はナイフをシャープに訪問します。しかし、長年にわたって、コミュニティの伝統的な生活様式を阻止しようとする試みがありました。
しかし、何年もの間、コミュニティの伝統的な エンジニアは、時間と時間が再び、自治体の企業による植民地への侵入の脅威を撃退しました。
1870年頃にパルシの女の子のための学校。 九十歳の双子Mithooとマニ請負業者、Joshiのいとこは、すべての生活の植民地に住んでいました。
ジョシの孫娘、Zarineエンジニア、75、別のDadar Parsiコロニーローカルは、彼女の祖父がやったのと同じ理事会、Parsi中央協会（PCA）に座っています。
PCAは植民地の住民の幸福の世話をしています-99年後、PCAの方法は変更されました。 今、それはメンバーが彼らの苦情を声するWhatsAppグループを持っています-おそらく壊れた街灯や甌穴-とエンジニアはそれが修正されるように手配します。
“私が若い女の子だったとき、私は彼が辛抱強く住民の良心の呵責に耳を傾けながら、（Joshi）の横に座っていました”とエンジニアは言います。 「窓から猿が家に入ってきたり、落ちた木から猿が家に入ってきたりすると不平を言う人もいましたが、今日は私も同じことをしています。”
アパートは安く、空です
今日、ムンバイの極端な富の格差は、世界で最も高価なスラムのモニカを獲得しています。”
その住民の半分以上は、多くの場合、市内で最も高価な高層ビルのいくつかから足だけで、流水のないスラム街に住んでいます。 広いダダール地区の2ベッドルームのアパートの平均家賃は、平均ルピーがかかります。 月額145,000($1,920)
しかし、ムンバイのParsiコロニーのすべての25内の家賃は、数十年でほとんど増加していません。 長年のテナントは、約Rsを支払うことを続けています。 月額300（$4）、そしてほとんどはもはや低中産階級として認識されていません。
Parsisは、世界で最も成功した裕福な少数派グループの一つです。 彼らはインドの全人口の1％未満を占めていますが、4つのパルシスは、トップ20億万長者の国のリストに座っています。
Parsiコロニーのようなアパートメントは、広々とした、よく維持され、コストが低い-ムンバイで来るのは難しいです。 彼らのインテリアは、オークのベッドフレームに刻まれたビクトリア朝のモチーフから、中国本土との貿易によって得られた磁器の花瓶まで、英国と中国
1921年頃のパルシの花嫁と花婿。 家賃は、ムンバイの住宅市場を規制し、1947年以前に同じアパートに住んでいた住民のための制限の増加を規制する1947年からの家賃管理法のために低
BPPは、同じ家族が世代のためにそれらのアパートに住んでいるように、同法に該当する約3,000を含むParsiコロニーのアパートのほとんどを所有しています。
Mehtaは、BPPはめったに慈悲のうち、”新しい住民のための家賃を増加させないと言います。”
コロニーのアパートは非常に彼らのユニークな機能と低価格のために求められています。 しかし、メフタによると、コロニー内の干潟の約四分の一は空のままです。 居住者の多くは海外に定住しているが、彼らはフラットを失うことはありません確保するために家賃を支払い続けています。
“離職率は非常に低いです”とMehta氏は言います。 “私たちは、コロニーの一つにフラットを望む待機リストに1,000人近くを持っていますが、空き家はありません。”
待っているリストの誰もがParsiです。
開いていない
ジョシは植民地の周りに壁を建てる余裕がなかったため、その結果、Dadarは唯一のParsi飛び地のままです。 しかし、物理的な壁の欠如は、コミュニティに参加したい人のためのエントリへの障壁がないことを意味するものではありません。
BPPは数年前に開発者に三つのプロットを販売した後、2009年に、その開発者は、最高入札者にプロット上のアパートを販売したい-彼らはParsiではなかった
PCAは最終的に開発者との六年間の戦いに勝利し、裁判所はゾロアスター教ではなかった人に植民地内の干潟を販売することからビルダーを制限する永久的な差し止め命令を認めた。
五年後、露店の生活を改善することを目的とした全国的な法案である露店法は、ダルダール植民地の露店の道を開いたでしょう。 エンジニアに率いられ、何百人もの人々が植民地の遺産を保存するために抗議して行進した。
典型的なParsiの家の内部。 計画は撤回され、植民地の道路は立ち入り禁止のままです。計画は撤回され、植民地の道路は立ち入り禁止のままです。
ゾロアスター教の司祭であるバナは、曾祖父によって建てられたアパートに住んでいます。 彼の父親はそこで育ち、その前に祖母がいました。
“素人にとっては、植民地がどこで始まり、どこで終わるのかを特定することは非常に難しいでしょう”と彼は言います。 “しかし、私たちには、私たちは私たちの手の後ろのようにそれぞれの隅と隅を知っています。”
人口減少
1940年代以来、インドのParsisの数は急落しています。
人口統計学者Ava Khullarの研究によると、この現象にはいくつかの理由があります。 低出生率は1です-Parsiの約3分の1が結婚しておらず、出産年齢の平均Parsi女性には1人の子供がいますが、全国平均の2.5人の子供と比較しています。
人口の数字で非Parsi男性と結婚する女性に生まれた子供の排除も重要な理由です。
この規則は、1908年のPetit v Jijabhai事件の後に法的拘束力を持つようになりました。 パリの実業家ラタンジ・ダダボイ・タタのフランス人女性で妻であるスザンヌ・ブリエールは、彼女の遺体をボンベイのドクマス（沈黙の塔）に残して、伝統的なゾロアスター教の死の儀式に従ってハゲタカにさらされることを望んだ。 彼女の結婚後、彼女は司祭によって行われる開始儀式を受けることによってゾロアスター教に改宗しました。
彼女の結婚後、彼女はゾロアスター教に改宗しました。 儀式の間、個人はsudreh（神聖なモスリンのチュニック）とkusti（神聖な糸）を初めて着用し、祈りを暗唱しながら信仰への開始を完了します。
この変換が許可されたかどうかは、正統派のパルシスがコミュニティに生まれたことが開始の前提条件であると信じていたため、紛争のために
子供は1999年にムンバイでゾロアスター教の開始式を行います。 Briereはボンベイ高等裁判所に彼女のケースを取りました,裁判官Dinshaw DavarとフランクBeamonは、Parsiコミュニティはゾロアスター教の宗教を公言両方のゾロアスター教の親; ペルシアのイラン人はゾロアスター教を公言しており、正式かつ適切に宗教に認められている”外国人”（非Parsi）母親によるParsi父親の子供たち。 法律上の定義では、Parsiの母親の子供は”外国人”（非Parsi）の父親によって除外されています。
数年後、同じルールが主に守られています。 改革派は、それが性差別的で偏屈であると主張し、他の人はそれが物事があるべき方法であると信じている。 “私はそれが私たちが行く私たちのレースを維持することを確認するために私たちの義務だと思う、”仲間のゾロアスター教と結婚したバナは言います。
“私は異教の結婚について意見はありません。 しかし、個人的には、これらは私たちに多くを与えてくれたときにコミュニティに恩返しするためにできることだと思います。”
植民地からロックアウト
BPPは、ダヴァール判事とビーモンによって行われた同じ1908年の判決に従います。 一人の配偶者が非Parsiである場合、彼らは植民地生活の資格があるとはみなされません。
“BPPに関する限り、これは土地の法則です”とMehtaは言います。 “私の個人的な信念が何であれ、私はこれに拘束されている信頼証書を支持する義務があります。「2019では、Parsiの半分の男性と結婚し、Dadar Parsiコロニーの居住者であるSanaya Dalalは、5歳の息子が「非Parsi」であるためにコロニーのジムへの会員権を付与されなかった後、こ”
“だから私は息子に、彼がとても愛している彼の友人と遊び場を残して、優雅にお辞儀しなければならないことを説明することになっています”と彼女は意見の作品で書いています。
ダラルのケースは、ルールを支持する保守的なメンバーと時代錯誤と考える進歩的なメンバーと、コミュニティ内で論争を引き起こしました。 いくつかの議論の後、彼女の息子は会員なしで残っており、メンバーによって署名されていない限り、クラブハウスに入ることはできません。
Cusrow Baug Colony、ムンバイで最も古いすべてのParsi集落の一つFarzeen Khan、Khareghat Colonyで育った29歳のParsi女性、Dalal 「（落下する数字への）解決策は、より包括的であることです」と彼女は言います。
“私たちは、国で最も小さいが裕福なコミュニティの一つです。 私たちの扉を開き、往年の排他的なアイデンティティに固執するのではなく、より包括的になる方法を見る時が来たと思います”とKhan氏は言います。
彼らの意見の相違にもかかわらず、ゾロアスター教の司祭であるバナは、パルシスが彼らの遺産を続ける方法を見つけると言います。
“私たちは否定的なものに焦点を当てたコミュニティではありません”とBana氏は言います。 “私は私達が私達の方法来るあらゆるハードルを克服することを確信している、それは異教徒の結婚、または絶滅である。”