オッカムは”今まで住んでいた最大の名目主義者”と呼ばれており、彼とDuns Scotusの両方は、現実的な側面にある彼の相手であり、フランシスコ会派に属する思想家の間で”中世の最大の投機的な二つの心”とみなされている。 このため、彼らは”これまでに生きた最も深い形而上学者の二人”であると書かれています（C.S. Peirce,1869),このようなカバのアウグスティヌスのような他の中世の著者と共有名誉,アルバート大王,トーマス*アクィナス,フィダンサのボナヴェントゥール,クサのニコ エティエンヌ-ギルソンのよく知られた作品、中世哲学の歴史の版のいずれか）。 彼はアリストテレスの献身的な信者と考えていたが、彼は彼の意見の多くが疑わしいと感じ、彼の目的は、現状のものに新しい解釈を通じてギリシャ哲学の腐敗した影響として見たものからキリスト教を解放することであった。
Knife OckhamEditar
彼の推論では、彼は”経済の原則”を頻繁に使用しましたが、彼に起因するフレーズを書くことはできませんでした：”非sunt multiplicanda praeter necessitatemを持つエンティティ”（必要プラトンのひげを剃るために置く”。 この格言の定式化は、アングロサクソン文化圏では節約の原則として知られており、バートランド・ラッセル（1946年、462-463年）によってプリンキピアで定式化されたように、仮説的な実体を仮定せずに現象を説明できるならば、それを仮定する理由はないことを確立している。 つまり、説明は、原因、要因、または変数の可能な限り少ない数の観点から常に選択する必要があります。
オッカムのウィリアムにとって、本当に必要な唯一の存在は神です。 したがって、それは十分な理由の原則を受け入れず、本質と存在の区別を拒否し、エージェントと患者の知性のトマス主義的教義に反対します。 救いのための彼の存在論的要求が導く懐疑論は、人間の理性が魂の不滅も神の存在、統一、無限も証明できないという彼の教義に現れています。 これらの真理は、彼が教えて、私たちは啓示によってのみ知っています。オッカムは、普遍的なものは心の外に存在することを否定している。 彼の視点（適切には名目主義とは呼ばれない）は概念主義と呼ばれ、普遍は言語的実体ではなく、物事の中で見られる一般的な概念であり、抽象化のプロセ オッカムは、普遍性が存在するならば、それは特定の性質を持つ特定のものであるため、普遍性の考え方は矛盾していると主張している。Moderna認識論と一般的なmoder modelna哲学は、普遍的な本質や超個人的な形ではなく、個人だけが存在するという厳格な議論のために、名目主義の父であると考えられている。modelnaは人間の心による個人の抽象化の産物であり、それ以外の存在はないModer modelna moderna philosophyは、nominalismの父であると考えられている。 なぜなら、ノミナリストは普遍は単なる名前、すなわち既存の現実ではなく言葉であると主張していたのに対し、概念主義者は物事に見られる一般的な精神的概念、すなわち名前は心の中にしか存在しない青や馬のアイデアのような概念の名前であると主張していたからである。 オッカムは、普遍性が存在するならば、それは特定の性質を持つ特定のものであるため、普遍性の考え方は矛盾していると主張している。
“普遍的”と”特定の”の違いに関する彼の論文（普遍的な、彼は言った、人間の心の中にのみ存在する）は宗教にそれを適用したので、彼は理性と信仰の分離 オッカムによると、神を知るためには、信仰だけが奉仕することができます。 したがって、彼は哲学と神学を組み合わせることを好むトマス・アクィナスから自分自身を遠ざけました。
倫理編集
オッカムはまた、それが神の命令に完全に依存すると主張し、倫理的根拠としてアクィナスの自然法則を拒否しました。 オッカムは、神が意志を持っていた場合、彼はロバや牛のように、あるいは同時にロバと男として転生している可能性があると信じていた神学的な 彼は彼の仲間の神学者や哲学者によってこの信念のために批判されました。
政治編集
オッカムはまた、西洋の憲法思想、特に有限責任政府の思想の発展に大きな貢献者としてますます認識されています。 彼の対話（1332年から1347年の間に書かれた）に記載された君主制の責任に関する見解は、融和運動に大きな影響を与え、自由民主主義のイデオロギーの上昇を助けた。
法律では、オッカムは、教皇ヨハネXXIIのフランシスコ会との貧困苦情の文脈で、主観的権利の概念の導入または発明を、個人に対応する力（Opus nonaginta dierum）とし これは、トマス-アクィナスやローマ法における以前の出現の議論を損なうことはありません。
Logicedit
論理学では、オッカムは後にド-モルガンの法則と三項論理と呼ばれる方向、すなわち三つの値を持つ論理システム、すなわち十九世紀から二十世紀の数学的論理に取り上げられる概念の方向に働いた。