新約聖書は、使徒行伝第18章の創設から黙示録第2章1-7節のイエスの叱責に直面するまで、エペソの教会の完全な歴史をたどります。

エペソという言葉は望ましいことを意味し、多くの点で確かに住むのが望ましい場所でした。 古代の世界では、エフェソスは旅行と商業の中心地でした。 ケイスター川の河口にエーゲ海に位置し、都市は古代世界の最大の港の一つでした。 海港から導かれた三つの主要な道路:

• 一つの道はLaodicea経由でバビロンに向かって東に行きました
• もう一つはSmyrna経由で北に行きました
• 蛇行谷に三番目の南

パウロの第二の宣教の旅（A.D.52）で、彼はコリントを去った後、エペソを訪問し、明らかにそこに教会を植えました（使徒行伝18：19）。

パウロの第三の宣教の旅（A.D.54-56）では、パウロは二から三年の間を町で教えていました（使徒行伝19：8-10）。 彼は偽の教義と異教の慣行に対処する彼の時間を費やしました。 ティラヌスの借りた学校でのパウロの教えは非常に成功したので、魔法を実践した人たちは悔い改めの行為として本を持ってきて燃やしました（使徒行伝19：18-20）。 銀の偶像崇拝のイメージの販売が落ち始めたように、銀細工師は騒動を引き起こしました（使徒行伝19：26-41）。 この塵埃が解決された直後、パウロはマケドニアに向かって出発しました。 この滞在中、彼は1つのコリント人を書いた。

数ヶ月後（A.D.57）パウロは近くのミレトス島でエペソの長老たちと会い、別れの挨拶をしました（使徒行伝20）。 彼らの相互の愛は、これらの心の優しい男性が神がしたことを泣いているので明らかです。 ルカ博士が彼らの会話と祈りを記録しているように、信仰の成熟度が高まっていることは明らかです。 絵は今、慎重に活力のポイントに育まれてきた教会のものです。

教会が始まってから約十年後、パウロは彼らの信仰と愛を称賛するエペソ人への手紙を書いた（A.D.62）。 この手紙を注意深く読んで、彼らがうまくいったことを示しています。 彼らは信仰において敬虔であり，よく組織され，福音において忙しいように見えました。 これらの初期の年の間に、彼らは成長し、拡大し、神の意志を行っていました。 ユダヤ人と異邦人は、いくつかの民族や国籍から、”一つの新しい人”（2：15）、”一つの体”（2：16）を形成するために一緒に来ていました。 彼らは多民族であり、社会経済的構成において多様であった。 パウロは手紙の最後の文で彼らの誠実さを賞賛しています：”恵みは、清廉潔白な愛で私たちの主イエス-キリストを愛するすべての人と一緒に”（エペソ人への手紙第6章24節）。

パウロのテモテへの最初の手紙（60年代半ば）では、教義のドリフトのいくつかの証拠を見始める：”私はマケドニアへの出発時にあなたを促したように、あなたが特定の人に奇妙な教義を教えないように指示することができるように、エペソにとどまります4また、信仰による神の管理を促進するのではなく、単なる憶測を生じさせる神話や無限の系譜に注意を払うように”（1テモテ1：3-4）。

伝統によると、エフェソスは使徒ヨハネ（60年代半ば）の家になったと言われています。 これは真実かもしれないしそうでないかもしれないが、状況はそれを非常に可能にする可能性がないにしても。 彼はイエスの母マリアをそこに連れて行って生きることになっていた。 ヨハネによる福音書第19章26-27節）。 ヨハネは、おそらく紀元90年代初頭よりも遅くとも三通の手紙(第一、第二、第三ヨハネ)を書いています。彼はエペソから、そしておそらく黙示録2:8-3:22に言及されている教会に手紙を書きました。 その時までに教会はいくつかの困難な問題を抱えており、明らかに教会の分裂を受けていました。 偽の教師は、神の事についてより深い知識を持っていると主張した教会で発生していました。 彼らはキリストを知るための”秘密”を持っていると主張しましたが、実際には、彼らは彼の身体の化身と彼の神性を否定しました。 彼らは他の多くの異端的な概念を教えました。 彼らの動機は、異教の宗教のいくつかの要素を取り、異教の文化にそれをより受け入れられるようにするために、キリスト教とそれらをブレンドする

ヨハネがパトモス島に追放されたのは、おそらくドミティアヌスの治世（81-96A.D.）の間でした。 彼は解放され、イラネウス（初期の教会の歴史家）によると、トラヤヌスの治世の間に死亡しました。 伝統は、非常に古い年齢で、歩くにはあまりにも弱いジョンは、この教会の集会に運ばれ、小さな子供として、お互いを愛するようにメンバーに訓戒する この期間中、主は使徒ヨハネを通してエペソ教会の評価を与えます（ヨハネの黙示録2：1-7）。 彼は彼らの良い行いについて彼らを褒めますが、彼らの最初の愛を残して彼らを叱責します（ヨハネの黙示録2：4）。 彼はすぐに行動を命じます–悔い改め、覚え、繰り返す（最初の作品）（ヨハネの黙示録第2章5節）。

私たちは、彼らがシーズンのために彼らの問題を修正したかどうかを知る方法はありませんが、悲しいことに、教会は二世紀の間にいつか死亡しました。 後の世紀には、エフェソスは初期のローマ教会の評議会のための主要な都市でした。ルカ（医師）はルカの福音書の著者であり、使徒行伝の著者です。

ルカの福音書の著者であり、使徒行伝の著者です。

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