ショナは、その祖先が千年以上前にアフリカ南部に大きな石の都市を建てた人々です。 今日、世界中に10万人以上のショナ人が住んでいます。 大半はジンバブエに住んでおり、かなりのショナの人口はまた、南アフリカ、ボツワナ、ザンビア、モザンビークに位置しています。

ショナは独自の言語を持っており、ペン言語センターはジンバブエの人口の約75％が話していると推定しています。 センターは、言語が複数の方言とサブ方言を持っていることを指摘しています。 ショナは様々な職業で働いており、彼らの芸術家は細かく刻まれた木製のヘッドレストや石の彫刻でよく知られています。

伝統的なショナ宗教は、神ムワリを”宇宙の創造者であり維持者である”と認識しており、ジンバブエ大学の講師であるタカウィラ-カゼンベは、2009年と2010年にRose+Croix journalに掲載された二つの民族学的研究で書いている。 二つの研究では、カゼンベは、ジンバブエで伝統的なショナ宗教を実践する人々とのインタビューを行い、また、伝統的な儀式や慣行の数を目撃しました。 Kazembeの研究は、伝統的なショナ宗教は非常に複雑であり、しばしば西洋人によって誤解されていることを明らかにしました。

Kazembeの研究は、伝統的なショナ ショナは先祖の霊とコミュニケーションできると信じていますが、彼らは彼らを崇拝するのではなく、死んだ先祖に彼らに代わってムワリに嘆願書を伝 “人々は自分自身を神と直接話したり交流したりする価値がないほど低いと考えています。 彼らは霊の仲介に頼っています”とKazembeは書いています。

精神の所有

Kazembeは、先祖の霊だけでなく、人間以外の霊と交わるために、Shonaは霊が所有できる精神媒体に依存していることを発見しました。 精神の所有とコミュニケーションのこのプロセスは複雑になる可能性があります。

“異なる霊は一つの媒体を所有するために競争することができ、そのようなそれぞれの霊はマシェーブ霊の独自のパンテオンを持つことができ、”Kazembeは書 “マシェーブは死んだ人々の霊ではありません。 誰も彼らの起源を知らない。 彼らは目的のために作られたと信じられています”とKazembeは書いています。

“Mashaveは良いものと悪いものに分かれています”とKazembeは、悪いmashaveの霊が邪悪な行為を引き起こし、”悪魔と考えられている間、良いmashaveの霊は人々が病気や怪我から回復するのを助けるような肯定的なことをすることができると指摘した。”

復讐の霊

人が激しく死亡し、生存者に返還が支払われていない場合、激しく死亡した人の精神は”N’gozi”、Kazembeが”復讐の精神”と解釈する言葉として戻ってくる”

“加害者によって残されたすべてのこれらの猟犬の父方の親戚の精神は、”Kazembeは書いています。 “多くは、これらの復讐の精神に関連した死によって食べられたと報告されています。”

これらの復讐の精神を止めるためには、被害者側と加害者側のすべての生き残った家族が一緒に来て、補償に同意することによって、彼らはなだめ

“これらは、犠牲者の精神を団結させ、なだめる必要があります”とKazembeは書いています。 “大家族の一部のメンバーの関与なしに宥和が試みられた場合、復讐の精神の問題は止まらない。”

Kazembeは、ショナの伝統的な正義のシステムは、投獄ではなく、むしろ補償を使用していると説明しました。 “魂が先祖の霊に加わる前に、すべての犯された犯罪を補償しなければならない”とKazembeは書いている。 「加害者が投獄されたかどうかは関係ありませんが、被害者は加害者の投獄の恩恵を受けないので、返還を行わなければなりません。”

伝統医学

“伝統的な医療行為は、科学的および非科学的、または主観的な知識の両方を使用して多数の病気を治すことに成功しました”とKazembeは書い

“科学的な薬は植物から得られます。 伝統的なヒーラーが推奨する植物薬は、試行錯誤、実験、体系的な観察を通じて長期間にわたって開発されてきました”とKazembeは書いています。

“非科学的知識の主な源は、様々な精神である-mashave、特に—薬草の有効性さえも高めることができると信じられている”とKazembeは書いているヒーラーは、時には患者を霊

キリスト教

今日、キリスト教はショナの人々の間で広く実践されていますが、伝統的な宗教はまだ重要な役割を果たしていますが、ボストン大学の退職神学教授であるM.L.Daneelは、彼の研究についてのオンラインマルチメディアプレゼンテーションで述べています。 カゼンベはまた、ショナは伝統的な宗教とキリスト教の両方を混在させることがあると指摘し、彼の研究の間に彼はキリスト教の司教がショナの伝統的な儀式に出席するのを見たと指摘した。

デニールは彼の研究で、ショナのキリスト教徒は屋外で奉仕をするのが好きで、これらの奉仕は一度に50,000人まで崇拝することができることを発見し 彼はまた、ショナは時々、彼らは乾季に変換した場合、彼らは時々水と泥のミックスを含むプールを使用しますが、川の水に浸漬されて洗礼を受けるのが好

歴史

ショナの祖先は、800ヘクタール（1,977エーカー）の都市であり、紀元11世紀から15世紀にかけて栄えたグレート-ジンバブエを発見したと考えられている。 ユネスコの世界遺産として認識され、偉大なジンバブエは貿易の中心地であり、考古学者は遠く離れた都市で中国からの人工物を発見しました。

ポルトガルからの探検家は、15世紀の終わりに東アフリカの海岸に登場し、次の数世紀にわたってヨーロッパの貿易業者、宣教師、入植者のミックスは、すべての地域での影響力のために競いました。

ジンバブエ（当時はローデシアと呼ばれていた）は第二次世界大戦後のイギリスの支配下にあり、1960年代から1970年代にかけて、ヨーロッパの植民地とジンバブエの支配のために地域の先住民（ショナ族を含む）との間で一連の戦争が行われた。 デニールは、空襲の警告と戦闘機が彼らの祖先の霊と通信するのを助ける精神媒体を示し、彼の写真でこの紛争を文書化しました。

1979年に、戦争はヨーロッパの入植者のための敗北で終わり、ジンバブエは1980年に完全に独立しました。 最近、国はジンバブエの通貨がハイパーインフレに苦しむ原因となった政治的、経済的な問題に見舞われており、通貨はすべての価値を失っています。