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ニューイングランドのドミニオンは、17世紀のニューイングランドのイギリス植民地の合併であった。

ドミニオンは1686年に結成され、コネチカット、マサチューセッツ、ニューハンプシャー、ロードアイランドの植民地を一つの大きな植民地に合併した。 1688年、ドミニオンはニューヨークとニュージャージーを含むように拡大された。

ニューイングランドのドミニオンの作成は、正式にニューイングランド植民地の間の同盟であるニューイングランド連合を終わらせました。

誰がニューイングランドの支配権を作ったのですか？

ニューイングランドの支配が作成される前に、各植民地は、彼らが喜んで植民地を整理し、実行することができ、個々のチャーターの下で運営されていました。

マサチューセッツ湾植民地に彼の命令に従うことを得ることができなかったチャールズ二世は1684年にその憲章を取り消した。 彼は1685年の2月にすぐに亡くなり、ジェームズ2世がその直後に王位を引き継いだ。

1686年、ジェームズ2世はニューイングランド植民地の行政事務の支配を強化するためにニューイングランドの支配権を創設し、『アメリカを作る』第1巻によると、1660年の復古後、チャールズ2世は植民地に疑念を投げかけたが、それは聖書の要求と矛盾している場合、英語の民法を無視することがある。 1683年、チャールズはマサチューセッツ湾植民地が聖書の教えの影響力を弱め、厳しい投票要件を排除するために憲章を改訂することを主張した。 マサチューセッツ州政府はノーと言った。 これにより、チャールズは憲章を撤回した。 マサチューセッツは1685年にジェームズ2世が即位するまで政治的に不安定な状態にあった。 その後、条件ははるかに悪化しました。 彼の成長するアメリカ帝国の管理を一元化するために、ジェームズ王は本土の植民地世界の大規模な再編を決定しました。 彼は北部の植民地のいくつかを直接忠実な支配下の一つの大きな単位に組み合わせました。 ニューイングランドの支配権であるこの巨大な植民地には、マサチューセッツ州、ロードアイランド州、コネチカット州、プリマスのプランテーション、ニュージャージー州、ニューヨーク州が含まれており、どちらもオランダから新たに獲得したものであった。 ジェームズは、ドミニオンが後援、または政治的な好意を増やすことを期待し、彼は彼の忠実な支持者に提供することができました–寛大な鉛の助成金や植民地の行政任命などの好意。 彼はまた、彼が今支配している広大な地域の植民地財に関税と税金を課すことによって収入を増やすことを期待していました。”

ドミニオンはまた、ニューイングランドのように、地元のネイティブアメリカンの人口との戦争が発生した場合に植民地防衛を強化するように設計されていました連合は行っていた。

しかし、最も重要なのは、植民地での航海行為を強制するためにドミニオンが設立され、植民地人がイギリスの王冠に支配されていない国、特にオランダとの貿易を禁止したことである。

ジェームズ2世はサー・エドマンド・アンドロスを選んで支配権を統治した。 アンドロスは1674年から1681年までニューヨーク州とニュージャージー州の知事を務めた。

ボストンはニューイングランドのドミニオンの本部として選ばれました。 アンドロスは1686年12月20日にボストンに到着し、すぐにドミニオンの支配権を握った。

タウンミーティングは厳しく制限され、地方議会は解散され、アンドロスが植民地を統治するのを支援するための評議会が設立された。

the Imperial Executive in Americaという本によると、ドミニオンの最大の争いの原因となったのは地方議会の欠如でした。

“ニューイングランドのドミニオンには代表的な議会がありませんでした。 すべての法律は、王の承認を受けて知事と評議会によって採択されます。 アンドロス自身のニューヨークでの経験とは異なり、ニューイングランドでは、代表的な政府が数十年にわたってそこに支配されていたので、彼は重要な反対を引き付けるだろう。 ウィリアム・ブラスウェイトの補佐官ジョン・ポービーは、マサチューセッツ州を代表機関なしで統治するためには「エドマンド卿を最大限の器用さに置く」と正確に推測した。 アンドロス自身は議会に嫌悪感を持っていなかったし、ニューヨークでは彼がそのような体を呼び出すことを許可するために公爵を要求していた。 議会の不在は、おそらくマサチューセッツ州の不安の根底にある主な理由でした。 アンドロスが到着する前でさえ、ランドルフは枢密院に、”国が代表者の集会を望んでいることに不満を抱いていることを発見した”と警告していた。”代表的な政府を提供するためにランドルフの提案は、聴覚障害者の耳に落ちました。”

アンドロスの評議会はボストンに拠点を置いており、距離は、彼らのサービスのために支払われたり、旅費のために補償されなかった評議会のメンバーの多くが会議に出席することを困難にしました。 その結果、アンドロスはしばしば評議会が投票さえしていなかった法律を可決した。

最も頻繁に出席したのは、エドワード-ランドルフ、ジョン-アッシャー、ジョセフ-ダドリー、ウィリアム-ストートン、ウェイト-ウィンスロップ、ロバート-メイソン、ジョン-ウェスト、フランシス-ニコルソン（1687年に任命された）など、近くに住んでいた評議員であった。)

後にセーラム魔女裁判で裁判官を務めたジョナサン-コーウィンもエドワード-ランドルフによって評議会に奉仕するように指名されたが、彼は任命されなかった。コーウィンの義理の兄弟ウィリアム・ブラウン・ジュニアは、後に1688年に議会に加わった。

アンドロスがドミニオンの総督として最初にしたことの一つは、収入を上げる方法を見つけることでした。 1687年3月、アンドロスは輸入税、土地税、世論調査税のために1ポンド当たり1ペニーの税を提案した。 理事会はこの措置に反対したが、アンドロスが投票なしで法律に署名した直後に発見された。

翌年、これらの税金が十分な収入を上げることができなかったとき、アンドロスはまた、ワイン、ラム酒、ブランデーに課税を提起し、これは再び多くの評議員の願いに反するものとなった。

また、古い憲章が取り消されたため、すべての古い土地のタイトルが問題になりました。 すべての土地所有者は、自分たちの土地へのタイトルが無効になっていたことを知らされました。 土地は現在王に属し、土地所有者は新しいタイトルのために政府に請願する必要がありました。

新しいタイトルを得ることは、手数料を支払うことを含み、時には政府関係者に賄賂を与える。 アンドロスはまた、それが今政府の財産であると述べ、すべての公共の土地を押収し、彼の親しい友人や仲間にそれの多くを離れて与えました。

大規模な土地会社が入植者に属する土地を違法に押収するのを防ぎ、過去の違法発作を是正するために、土地のタイトルは有効な購入でのみ確認 土地開発者はそれを彼らの生活に深刻な脅威とみなし、すぐにアンドロスに対して回った。

さらに悪いことに、政府はすぐに、多くの入植者が実際に許可されていない地元のインディアンから直接土地を購入し、所有権の証拠や証拠を欠いていたことを発見した。

Androsが取ったその他の措置は、航海法の通過後に生じた輸入品や商品の密輸を取り締まり、ジェームズ王II宣言のために、地元の教会で初めて聖公会のサー

さらに、評議会はメイポールをボストンとチャールズタウンに建設することを奨励したが、メイポールは起源が異教であるため、清教徒が反対した。

“英国化のさらなる証拠は、チャールズタウンにメイポールが存在することによって提供された。 怒ったピューリタンはチャールズタウンのメイポールを切り倒したが、さらに大きなものが設置された。 その存在そのものは、聖公会の影響力が強くなり、ピューリタンが彼らの社会の支配を失っていたという兆候でした。 メイポールは聖公会のくさびの先端だけを表し、すぐにクリスマスや他の聖なる日の遵守、カードゲーム、ダンス、遊び、および以前にピューリタンによって禁止されていた他の活動によって続いた。”

さらに、1681年にピューリタンのクリスマス禁止が解除されましたが、ピューリタンはまだクリスマスを拒否し、アンドロスがクリスマスの礼拝に出席したときに怒っていました。

ニューイングランド歴史協会のウェブサイト上の記事によると、アンドロスは聖金曜日に再び同様の犯罪を犯しました:

“March23,1687,情熱の週の水曜日,アンドロスは、古い南教会への鍵を求めるために彼の代理人を命じました(その後、第三の教会)聖公会のサー 彼は拒絶された。 ピューリタンの代表団が彼を訪問し、なぜ彼らがそれを許可できなかったのかを説明しました。 聖金曜日に、彼は古い南のドアを開けて投げ、イングランド教会のもののために鐘を鳴らすようにセクストンに命じました。”セクストンが説得されたのか、強制されたのかは分かっていませんが、ドアは開いていて、鐘の鳴り響き、奉仕が行われました。 それは、清教徒達が許さない侮辱でした。 アンドロスの妻メアリー-クレイヴン-アンドロスはボストンに到着した直後に死亡した。 アンドロスは、2月にオールドサウスで葬儀を開催することによって傷害に侮辱を加えました。 10、1688、清教徒にとても忌まわしい華やかさと儀式で。”

1686年、アンドロスは植民地ニューイングランドで最初の聖公会教会であった王の礼拝堂の会衆を設立しました。 1688年、ボストンのピューリタンが教会を建設するために会衆に土地を売却することを拒否したとき、アンドロスはトレモント通りの古いピューリタンの埋葬地の角にある公有地にキングズチャペルを建設するよう指示した。 1749年、そこに建てられた元の小さな木製の教会は、最終的に今日もそこに立っている大きな花崗岩の教会に置き換えられました。

イギリス政府はまた、ドミニオンのための王党派の旗を発行しました：赤十字と金の王冠がエンボス加工された白い旗J.R.

1688年にニューヨークがドミニオンに追加されたとき、当時のニューヨーク州副知事、トマスドンガンは解任され、アンドロスはその夏にニューヨークに派遣され、彼の委員会を設立しました。

植民地人はニューイングランドの支配にどのように反応しましたか？

入植者たちは、ニューイングランドとアンドロスの支配に強く憤慨し、彼らは貪欲で傲慢だと見なした。 アンドロスは、イングランド国教会を植民地の公式宗教として設立したとき、ピューリタン人を怒らせた。 彼はまた、彼らが何年も含まれるのに苦労していた地方議会を完全に廃止したときに、非ピューリタンを疎外させました。アンドロスが新しい税金を制定したとき、ピューリタンと非ピューリタンの両方がそれらを支払うことを拒否しました。

植民者たちはまた、アンドロスの兵士の小さな軍隊の存在によって怒り、人々に”飲み物、冒涜、呪い、そして気をつけるように教える”と非難した。”

1689年のボストン反乱：

ドミニオンは、ジェームズIIの義理の息子、オレンジのウィリアムによってイングランドが侵略された後、1688年のDecemberにジェームズIIが王位を退位するよう圧力をかけられた栄光の革命がイングランドで起こった後に解散された。

1689年2月13日、プロテスタントの娘メアリーと彼女の夫、オレンジのウィリアムは、イングランドの王と女王になりました。 このニュースは、ボストンで暴徒が立ち上がり、アンドロスを打倒するきっかけとなりました。

“栄光の革命のニュースがアメリカに到達したとき、ニューイングランドの横暴な支配はカードの家のように崩壊しました。 ボストンの暴徒は、発熱をキャッチし、既存の政権に対して上昇しました。”

反乱軍は18日にアンドロスを押収し、サイモン-ブラッドストリートが率いる安全評議会を設立し、後にセイラム魔女裁判の裁判官となったジョナサン-コーウィンとジョン-ハソーンが参加した。 議会は、ウィリアムとメアリーから新しい政権の公式の確認が来るまで、植民地での事務を数ヶ月間処理した。

22日、評議会は植民地を元のピューリタン政権に戻すことを投票した。 これにより、ドミニオンに含まれていた他の植民地は、独立を主張し、古いチャーターを復活させるようになった。

栄光の革命の余波：

ドミニオンの打倒は、ピューリタンが望んでいたほど好意的にはうまくいきませんでした。 ボストン出身の牧師である増加マザーは、ウィリアムとメアリーに元の憲章を再発行するよう説得するために送られたが、そうすることができなかった、セイラム-ウィッチクラフトとコットン-マザーの本によると：

“古い憲章の修復が得られないことに満足している、増加マザーは彼が必要と考えたものを黙認し、新しい憲章でできるだけ有利な条件を確保するための努力を曲げた。 代理店の彼の同僚,エリシャ*クックとトーマス*オークス,彼のコースに反対しました–前者,偉大な決意を持って,の地面を取って’古い憲章またはなし.”これは、主題に、ホーム政府とのすべての通信からそれらを投げ、氏マザー制御の影響力に与えました。 彼は新政府の役人に名前を付けるために王冠の大臣によって要求された;そして、実際には、それらすべての自由で唯一の選択を持っていた。 ウィリアム-フィップス卿は、彼の勧誘で、知事に任命されました; そして、本格的な勧告に従って、コットン-マザーからの手紙の中で、ウィリアム-ストートンが副知事に任命され、それによって州で最も有能な男性の一人であるダンフォースに取って代わった。 実際には、評議会のすべてのメンバーは、Mathersに彼の席を負って、政治的に、彼らの生き物だった。”

1691年に発行されたこの新しい憲章は、マサチューセッツ湾植民地を王室の植民地とし、知事は選出されたのではなく君主制によって任命されたことを意味した。 この憲章はプリマス植民地をマサチューセッツ湾植民地に吸収した。 マサチューセッツ州の教会と州の本によると、新しい憲章は単にニューイングランドのドミニオンの政策を続けただけです。

“マサチューセッツ憲章は、私たちが見てきたように、ウィリアム三世が政治的および経済的段階において最後の二つのスチュアートの植民地政策に従った方法を示しています。 スチュアートが持っていたようにウィリアムは、帝国の幸福は、ナビゲーション行為の執行に横たわっていたことを、信じていた; 彼は、独立の精神でそのような法律に抵抗する傾向を示していた植民地政府は制御されなければならず、これを行う方法は、それらを統合し、より密接に王冠の下にそれらをもたらすことに見出されるべきであると信じていた。”

植民地の聖公会はそれを歓迎したが、元の古い憲章の損失はピューリタンにとって壊滅的だった。 ピューリタンの入植者たちはこれらの変化に深く憤慨し、植民地を支配しようとする政府の試みに反対した。 多くの歴史家は、この期間中の入植者の不安と不安は、1692年のセーラム魔女裁判の多くの根底にある要因の一つであったと推測している。

ニューイングランドの支配は、ニューイングランド植民地の文化を、英国から独立した厳格なピューリタン社会から、はるかに世俗的な王室植民地に永遠

ニューイングランドの支配の失敗に続いて、1690年代後半から1700年代初頭に英国政府は、植民地における法律や貿易規制の施行を緩和した敬虔な無視の政策に従うようになった。これは1763年の七年戦争の後、戦争からの負債を抱えていた政府が植民地で新しい法律と税金を渡し始め、1770年代後半のアメリカ革命で勃発するまで植民地人の長引く憤りを引き起こした。

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