キケロは、デモステネスの演説に対するマルコ-アントニーの非難を意識的にモデル化し、マルクス-ユニウス-ブルータスとキケロの対応が本物であれば、少なくともキケロの時代には、少なくとも第五および第七の演説はフィリピックスと呼ばれていた。 彼らはまた、ラテン語の著者と文法学者アウルス-ゲリウスによってAntonian Orationsと呼ばれていました。

カエサルの死後、キケロはカエサルの殺人者がアントニーを陰謀に含めていなかったことを個人的に後悔し、アントニーの信用を傷つけるために努力を曲げた。 キケロは、ガイウス・オクタウィウスまたはオクタウィアヌスの私兵を正当化するなど、違法行為を推進した。 結局、キケロは2年足らずで14のフィリピックスを出産した。 しかし、キケロがアントニーに焦点を当てたことは、オクタウィアヌスの共和主義の理想に対する脅威を認識できなかったため、彼の没落に貢献した。

キケロのアントニウスへの攻撃は許されず、忘れられず、キケロは紀元前43年に追放され殺害された。 彼の頭と手は、オクタウィアヌス、マルク-アントニウス、レピドゥスの新しい三位一体に反対する者を阻止するために、ローマのフォーラムに公に展示された。

ローマの歴史家タキトゥスによると、この作品は、プロ-ミローネとともに、カティリナム、ヴェレムで、キケロを有名にし、彼の政治的キャリアの多くは、これらの作品の効果から生まれた。 他の人は、キケロがカエサルの前にリガリウスを守るプロリガリオが彼の名声の乗り物であったということを持っているでしょう。