博物館、1420年代後半。

中世英語文学: 中世の時代

私は中世から多くの英文学を読んで楽しんでいますが、私は中世の最大の文学のこのリストを作るときに私が持っているよりも広い専門知識を持っている人に相談したいと思っていました。 そこで、私は中世とルネッサンスの両方の文学の集中で英語で博士号を取得した私の友人アダムに電話しました。 私がここで共有しているリストは、中世からの最も重要で楽しい文学のアダムのピックで構成されています。 私はアダムが彼の選択のそれぞれについて作った発言を引用符で引用します。 残りのメモをチョークアップしてくれMJ

中世の偉大で有名な英文学のこのツアーをお楽しみください。 ありがとうアダム！

中世英語文学の無料オンラインソース：

Project Gutenberg

Luminarium

他のソースのタイトルでオンラインで検索してください。中世英文学についての有用な情報とMJによるポスト。

重要な歴史的な日付:

1066ヘイスティングスの戦い:ウィリアム征服者,フランスのノルマンディー公,最後のアングロサクソン王を敗北,ハロルドII,
1095: ローマ教皇ウルバヌス2世は第一回十字軍を宣言した。
1170年：カンタベリー大司教が殺害され、イングランドの教会と君主の間の紛争を示す
1215年：マグナ-カルタの宣言、君主の権力を制限する;イングランドの立憲政府への第一歩
1315年-17年：北ヨーロッパの大飢饉
1320年：ダンテは神曲を完成させる
1337年-1453年：イングランドとフランスの百年戦争
1347年-51年：黒死病（バブニック-プラーク）、人間の歴史の中で最大のパンデミックの一つ
1415:ヘンリー vはagincourtでフランス人を破ります
1439: ドイツでは、グーテンベルクは可動式の印刷機を発明します：本の印刷と情報の普及に革命を開始します
1476：ウィリアム-キャクストンはイギリスのウェストミンスターに印刷店を設立しました。
1485年：リチャード三世はボスワースの戦いで敗北し、プランタジネット家の治世を終了し、チューダー君主の治世を開始する。
1485年：ウィリアム-キャクストンは、イギリスで印刷された最初の本の一つであるマロリーのMorte D’Arthurを印刷します

1066年から1485年の英文学:

Chaucer、カンタベリー物語、1387-1400

西洋文学に精通しているほとんどの人は、カンタベリー物語を聞いたことがあり、学校でそれらの一つ以上 英語で書かれた最初の主要な作品の一つは、カンタベリー物語は一緒に宗教的な巡礼に起こっている中世社会のすべての散歩から30の異なる人々の話

パーティーのリーダーである”ホスト”は、それぞれの人に、道路上の時間を過ごすのを助けるために、さまざまな物語を伝えるように求めます。 結果として得られる物語は、それぞれ異なる巡礼者の観点から語られ、中世文学の多くの異なるジャンルから供給されています; それぞれは、それぞれの個性や価値観を示す、それぞれの別々の文字のユニークな”スピン”や視点に関連しています。 これは、それぞれの別々の物語に余分な関心の層を追加します。

Chaucerは、各キャラクターが二つの物語を関連付けることを意図していたようですが、彼はそれらのすべてを終えたことはありません。 それでも、旅の当事者のそれぞれの人々を甘くてユーモラスに描いた”プロローグ”から、愛、勇気、または単純な肋骨の物語まで、読むべき素晴らしい物語がたくさ

あなたは現代の翻訳でカンタベリー物語を読むか、元の中英語でそれらを試みることができます。 Chaucerの日に話されている言語は、現代の英語とはかなり異なっていますが、最初は奇妙ですが、あなたがそれの詳細を読むにつれて読みやすくなります。 元の言語では、Chaucerの詩の音はちょうど美しいです。

アダムの発言、”カンタベリー物語は（他の多くの間で！）並置と一人称視点との中世の魅力。 両方の技術は、見る方法と人間の限られた視点を強調しています。 私が読者にただ一つの物語を提案するならば、私は”修道女の司祭の物語”を選ぶでしょう。”それは前の物語を作り直し、多くのジャンルをパロディ化し、Chaucerの好きなテーマ（結婚、性別、欲望、知識、文学）の多くを含み、それは陽気です。

“全体としての物語は、ダンテの神曲（チョーサーが知っていた）と素晴らしいコントラストを作ります：両方の作品は一人称ナレーターの巡礼者を ダンテの宇宙の旅は、すべての人を判断し、天国、煉獄、または地獄に置くことを含みますが、Chaucerのより控えめな、四十マイルの巡礼は、そのプロセスを簡単にするものではありませんが、彼のキャラクターを判断するために読者として私たちだけを求めています（私はダンテを簡単に呼ぶわけではありません！).”

John Gower,Confessio Amantis,1390

Adamは、”カンタベリー物語のように、Gowerの巨大なConfessio Amantisは一人称の物語のフレーム内の物語のコレクションです。”

ガワーは彼の仕事を賞賛したChaucerの友人でした。 文学の偉大なサイトによると、Interestingliterature.com”、”小さな物語の数を含む長い詩、Confessio Amantis（1390年代初頭に書かれた）は、そのテーマとして宮廷愛のアイデアを取ります–詩のタイトルは”恋人の告白”を意味します。 しかし、タイトルの”告白”の部分は、キリスト教と道徳的美徳という他のテーマや関心も指摘しています。 どのように宮廷の恋人も良いクリスチャンになることができますか？ この詩は、多くの物語を通して道徳と愛のテーマを探求しています。 . ..”

Confessio Amantisの詳細な解説については、興味深い文献をチェックしてください。

William Langland,Piers Ploughman,1370-90

Piers Ploughmanは牧師によって書かれました。 それは、夢想家、意志、彼の魂がどのように救われるかを疑問視し、最高の人生をどのように導くかについての知恵を求めて多くの社会的解説と批判に 夢の中で、彼は多くの異なる寓意的な文字を満たし、”聖書”、”学習”、そして七つの大罪のそれぞれなどの文字を含め、それらと会話します。 ピアース-プラウマンは、ラングランドがそれを見たように、献身の作品と中世社会の記述の両方です。

アダムは、”ピアーズ-プラウマンはChaucer（別の一人称巡礼）と興味深いコントラストを作りますが、それ自体でも魅力的です。 ChaucerとLanglandの両方が人類の不完全な知識を強調していますが、Langlandはそれほど面白くありません。 Chaucerは人生の謎とラングランドよりも快適なようです,と’知らない.”また、ラングランドはChaucerほど人類の不完全さを喜ばせていません。”

mj備考：ラングランドはチョーサーよりも人類に対して批判的であり、彼の周りの世界で見つけた罪と悪にかなり邪魔されているよう

ノリッジのジュリアン、神の愛の啓示、1373

ノリッジのジュリアンは、彼女が祈りと熟考の孤独な生活を選んだことを意味し、彼女はまれにしか人々に話をした小さな独房の中 大英図書館によると、少なくとも100人の女性が14世紀から16世紀にかけてこの人生を選んだという。 ユリアンは、彼女が神の完全な、永遠の、継続的な愛を彼女に伝えた神と出血キリストの彼女のビジョンのアカウントを書いたという点でユニークです。 現代の多くのクリスチャンは、この業で明らかにされた愛する神についての彼女の説明によって、まだ霊感を受け、安心しています。

（ここで大英図書館のサイト上の中世のアンカーの生活についての詳細を読みます。)

アダムは、”ノリッジのジュリアンは、多くの場合、英語で最初の女性作家として識別されます。 アンカレスとして、ジュリアンは大聖堂に取り付けられた独房に住んでいました。 女性の神秘主義者として、彼女は教会の内外にもいましたが、特に彼女のテキストは正統派で異端的であると思われるからです。 時には、彼女は普遍的な救いを信じているようです。

マージェリーケンペの本、1430年代後半

大英図書館によると、

“マージェリーケンペの本は、英語で最も早い自叙伝です。
“マージェリーケンペは15世紀初頭にリンの東アングリアの町に住んでいた、と様々な時代に馬のミルとビールの所有者だったが、彼女の人生の後半で、彼女は先見の明と神秘的になりました。 彼女はまた、14人の子供の母親でした。”

自分自身を書くことができないため、ケンペは彼女の本を筆記者に指示し、中世の町の価値観に対する彼女の批判と、最終的に宗教的な生活に専念するために社会における彼女の安全な地位をあきらめた方法を詳述した。 Marjory KempeがJulianを訪問し、彼女の本の中でこの会話について報告したことは興味深いことです。

アダムは、”ケンペとジュリアンは、彼らがほぼ現代的な女性の神秘主義者だったので、明らかなコントラストを作ります。 ジュリアンは若く、おそらくより過激だったが、彼女は何の非難も経験していないようだったが、Margery Kempeは彼女のビジョンのために当局とトラブルになった。 これは、14世紀後半のイングランドは、プロテスタントのロラードを迫害した15世紀初頭よりも少し寛容であった可能性があることを示唆している。”

ここでマージェリーケンペの本のテキストを見つけます。

謎の演劇（1300年代半ばから1400年代）

謎の演劇は、宗教的な祭りの間に聖書の物語や宗教的な教えを提示する方法として始まりました。 演劇は、創造から判断まで、宇宙の全体的な物語を一緒に語った完全なサイクルとして提示されることがよくありました。 初期の演劇はラテン語で上演されていたが、1300年代半ばまでには、様々なギルドが英語を使った演劇で演技し、しばしば教会の敷地から離れて上演されていた。 教会から離れていることは、これらの演劇が祈りのようにユーモラスまたは風刺的になるまで、多くの種類の非宗教的要素が徐々に忍び寄ることを可 ミステリー演劇についての大きい情報のための大英図書館の場所から点検しなさい。

アダムは、”謎の演劇をリストし始める場所を知るのは難しいですが、”第二の羊飼いの演劇”は陽気です。 謎の演劇-自由な、アマチュア、特定された著者は、キリスト教の物語を描いた一緒に巨大なサイクルにグループ化され、全国各地で演奏—後に来たルネッサンス ルネサンスのドラマは、より明確に、ロンドンを中心に、警察と警察を中心に、プロの、より明確に書かれていました。 いくつかの中世主義者は、この角度から、ルネサンスのドラマの伝統は中世よりも抑圧的に見えると指摘している。”

道徳演劇、1400年代から1500年代初頭

ブリタニカ百科事典の編集者によると、”道徳演劇、道徳とも呼ばれ、特に15世紀から16世紀にかけてヨーロッパで人気のある寓話ドラマで、文字が道徳的な資質（慈善や悪徳など）や抽象化（死や若者など）を擬人化し、道徳的な教訓を教えている。”

アダムは、”‘Everyman’は最も標準的な道徳劇のようですが、忍耐、人類、知恵の城もあります。 イアゴやファルスタッフのようなルネッサンスのキャラクターは、道徳的な役割を果たしている。 寓話は、ロマンスのように、それは堕落した世界を解読しようとしている読者を含む、ので、中世、おそらくパーティーで人気があります。”

マロリー、作品（イギリスの最初のプリンタ、ウィリアム*キャクストン、後にタイトルLe Morte D’Arthurを適用）、1485

マロリーの作品は、英語で、伝説のアーサー王の冒険を詳述し、ランスロット、ギネヴィア、マーリン、円卓の騎士の物語を語っている。 アーサーの伝説は、マロリーが書いていた時には非常に古く、1066年のノルマン人の侵略の前の時間に戻っていました。 マロリーが彼の作品を書く前に、クレティエン-ド-トロワはフランス語でアーサー物語の人気のあるバージョンを書いていたが、これはマロリーが出発点としていた可能性がある。

Le Morte D’Arthurは中世のロマンスの良い例です。 アダムは、”ロマンスは中世の中心的なジャンルです：それはquesting、奇妙な兆候に満ちた堕落した世界、社会復帰と全体性の夢を強調しています。 ロマンスはまた、日常の苦難に焦点を当てるのではなく、戦争と冒険に満ちた貴族の世界観を強化することもよくあります。”

Sir Gawain and The Green Knight,late14th century

このロマンスの匿名の作家は、SparkNotesによると、彼が採用している方言を考えると、英国の北西ミッドランズから来た可能性が最も高い。

緑の騎士に挑戦されているサーガウェインのロマンス物語は、中世文学の中で最も読みやすく興味深い物語の一つです。 神秘的な緑の騎士がアーサー王のテーブルでお祝いの間に到着したときに始まります。 彼は一年後、彼に同じことをやって緑の騎士と引き換えに、彼の斧を取り、彼に一撃を提供するために任意の騎士に挑戦します。 アーサーの甥ガウェインは挑戦を受け入れ、緑の騎士の頭を取り除く打撃を与え、彼が頭を拾って歩いている間に狼狽して見て、ちょうど一年でガウェインとの出会いの場所を設定した。

次に何が起こるのか知りたいのであれば、この豊かな物語を読んで、時代の騎士によって尊敬されている騎士道のコードの適用

アダムの発言：””Sir Gawain”は驚くほど複雑な構造を持つ文学の別の作品です。 詩はそんなにそれだけで一つの興味深いことを言うのは難しいことが起こっています。 一つの重要なポイント：物語は素晴らしい世界への古典的な外向きの旅を実証し、ロマンスはそう頻繁に依存していることを家に戻ります。 最後に、Gawainは彼が完全にテストに合格していないことを恥じていると感じています（そして誰も完璧ではないので、おそらく誰もできませんでした）が、彼: キリスト教は内なる罪悪感を奨励しますが、軍事社会は名誉と恥に依存しています。”

“パール”（ガウェインの詩人による）、14世紀後半

“パール”は、同じ詩人によって書かれたガウェイン卿を含む同じ原稿に見られる素敵で複雑な詩 最近子供を失った詩の話者は、彼が別の土地を訪れ、彼の子供”Perle”を再び見るというビジョンを持っています。 詩は多くの新約聖書の象徴だけでなく、数秘術に依存しています。 大英図書館によると、”詩は1,212行の長さで、12行のスタンザで構成されています。 これは、12本の長さの天のエルサレムと、それぞれが真珠で設定されている12の門に敬意を表しています。”

アダムは、””真珠”は、彼らがその順序を知覚することができない場合でも、秩序のある宇宙への中世の人々の信念を反映している構造”

Josephine Livingstoneは、Simon Armitageによる”Pearl”の新しい翻訳をレビューする記事で、この詩について興味深い解説を書いた。 また、この要約をチェックしてくださいInterestingliterature.com.

Robert Henryson,Morall Fabillis(Moral Fables)and Testament of Cresseid,c.1460-1500

Adam remarks,”スコットランドの作家HenrysonはChaucerを賞賛し、Chaucerのバージョンとは異なり、Cressidaの物語の独自のバージョンを書いた。 Chaucerのバージョン（多くのChauceriansが彼の最大の作品と考えているTroilusとCriseyde）は、中世または近世文学におけるCressidaの唯一の同情的な治療法です。”

道徳的な寓話は、13の異なる寓話で構成されています7行のスタンザで書かれ、ユーモラスに語られ、それぞれ独自の道徳的な、イソップの寓話 Henrysonを覗いてみたい場合は、r.W.Smithによるこの無料の翻訳をオンラインで試してみてください。

Beowulfの詩人で翻訳者であるSeamus Heaneyは、Henrysonの作品のいくつかの翻訳も行っています。

William Dunbar,”Lament for The Makaris(Lament for The Makers),”1505

この詩は、一般的に死を嘆くだけでなく、命を失った詩人や作家（”メーカー”）の長いリストを嘆く。

アダムは、”ダンバーはChaucerの別のスコットランドの継承者です。 “Lament”は、彼のより有名で動く詩の一つであり、各詩を終わらせるリフレインであり、”死の恐怖が私を混乱させる/恐怖させる/圧倒する/混乱させる”という意味である。'”
(注: ウィキペディアによると、”このフレーズは、死者のカトリック事務所の責任から来ています”。 この詩のテキストはオンラインで見つけることができます。

この詩のテキストをオンラインで見つけることができます。

私たちは、あなたが中世の英文学を通してこのツアーを楽しんでいることを願っています！

ここでは、他の期間からの偉大な文学のリストへのリンクがあります：

古い英文学

文学古典へのインデックス偉大な文学を読む上のタペストリー

*写真クレジット

イノシシとクマ狩りタペストリー。 元のアップローダーは英語版ウィキペディアのVAwebteamでした。 、ウィキメディア-コモンズを経由して。

Chaucerの肖像画。 ウィキメディア-コモンズを介して大英図書館。

カンタベリー大聖堂。 ハンスMusilによって-ハンスMusilによって撮影され、後処理された写真。、Cc BY-SA4.0、ウィキメディア-コモンズ経由。William Langlandステンドグラスの肖像画。

Lepidus Magnus-自身の作品、Cc BY-SA4.0、ウィキメディア-コモンズ経由。

ノリッジ像のジュリアン。 rocketjohn、ウィキメディア-コモンズを介して。

鎧の騎士。 写真はPexelsのMaria Popです。

モン-スール-デシールのタペストリー。 クリュニー美術館-ウィキメディア-コモンズを介して国立デュMoyenâge美術館。