太子正徳、元の名前厩戸、（574年生まれ、日本、大和—死亡8、622年、大和）は、日本の影響力のある摂政であり、日本の歴史学、憲政、倫理に最大の貢献のいくつかの著者。

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日本: 聖徳太子の理想化された政権

大和朝廷は、王室自体の努力によって蘇生され、一世紀の間に政府を改革した努力によって蘇生されました。..

593年（開皇元年）、伯母が即位すると、昭徳は皇太子-摂政となった。 彼は死ぬまでその地位にとどまった。 彼の最初の行為の一つは、5世紀以来中断されていた中国への使節の派遣を再開し、文化的、経済的、政治的交流の道を開くことでした。 多くの中国の芸術家、職人、事務員を日本に輸入し、中国の暦を採用し、高速道路のシステムを作り、607年に奈良の近くの斑鳩に建てられた宝龍寺を含む多くの仏教寺院を建立した。

聖徳は、排他的に神道の環境であったもので仏教と儒教を促進し、日本に新しい政治、宗教、芸術の制度をもたらしました。 説得と政治操作によって、彼は自分の国で巨大な官僚帝国の中国を模倣し、皇室の権威を拡大し、封建領主に委任されていた権力を手に戻しました。

正徳は、中国のモデルの後、日本の歴史の最初の本を構成するために、政府の年代記をまとめました。 彼はまた、12の位階のシステムを制定し、それぞれが役人が身に着けていた帽子の色によって識別された。 この制度は、古い世襲制との断絶を意味し、中国のモデルに沿ったメリットの官僚主義を暗示したため、日本政府の最も重要な変化の一つとなった。

彼の”十七条憲法”（q.v.; 604年）は、儒教の倫理概念と中国の官僚制度について日本の支配階級を指導し、日本政府の理想として掲げた。 この文書が正徳の著作であるのか、それとも後の偽造であるのかは疑問であるが、彼の考えを表しており、彼の影響を受けたものである。 彼は灌漑プロジェクトや社会福祉対策のためにも記憶されています。 彼は仏教の普及のために働き、彼の死の後に仏教の聖人として見られました。