生命の神聖さに関する声明
歴史的文脈
カリフォルニア州アナハイムの1981年の総評議会で、キリスト教と宣教同盟のメンバーは中絶に関する声明を採択した。 その声明は、宗派のコンセンサスを表し、人生は受胎から始まるという歴史的なキリスト教の信念を確認しました。 それは人間の尊厳と神の道徳的律法の違反として中絶オンデマンドに反対を表明しました。 例外は、母親の人生が脅かされたときにのみ行われました。 中絶に関する声明は、聖書1に対する中絶オンデマンドへの反対を根拠としています。神の言葉は、それぞれの個人が世界の建国の前から神によって知られていることを教えています（エレミヤ1：4-5、詩篇139：13-17）。 私たちの全能、全知、遍在神は詩篇127：3-5によると、子供の人生に彼の祝福を発音しています。 すべての命は神の目的のために存在し、すべての人間の命は同じように神聖であるため、胎児の命は神の祝福であり、保存され、育てられなければならな したがって、キリスト教と宣教師の同盟は、中絶を誘発することに反対しています。
その時以来、人間の生活の価値についての米国での議論は衰えていません。 人間の生命を神聖なものとする人と、機能や物質的、物理的な属性を理由に人間の生命を大切にする人との間の分裂が深まってきました。 その結果、人間の生命の尊厳と不可侵に対する追加の脅威が生じている。 人間の生活の本質的な価値についての議論は、現在、安楽死と自傷行為と自殺支援の両方に関する質問を包含する。 特定の功利主義哲学者は、望ましくない、または不利な立場にある新生児を殺すことを公然と正当化しています。 世俗的な唯物論、戦闘的な無神論、そして人間の存在に関するこれらの誤った見解に付随する道徳的相対主義の増加に直面して、神の言葉の権威と福音の真理にコミットしているクリスチャンは、人間の生活の神聖さと価値を再確認する必要があります。 この肯定は、聖書の明確な証言に基づいています。 さらに、それはキリスト教の証人2の二千年と一致しています。
聖書の基礎
神の言葉は、彼がすべての創造者であることを明らかにしています。 物質宇宙はそれ自体ではありませんでした。 神は存在にそれを話しました。 初めに、神は天と地を創造されました（創世記第1章1節）。 したがって、存在するすべてのものは、神の創造的行為にその起源を持っています。 彼は植物と動物の両方の生命をもたらしました。 最後に、神は自分のイメージで人間を創造したので、人類を動物界の残りの部分から区別しました。 ですから、神は自分のかたちで人類を創造され、神のかたちで人類を創造され、男性と女性がそれらを創造されました（創世記第1章27節）。 人間だけに、神は男性と女性が創造主との個人的な関係を維持することができる意志、合理性、感情、魂、精神を与えています。 すべての人間は、人種、性別、年齢、精神的な能力や体調にかかわらず、生まれたか胎児、金持ちか貧乏人、教育を受けているか無学、若いか古いかにかかわらず、神のイメージを反映しています。
神が霊的な生命をアダムに注入したとき、彼は物質的な存在よりも無限に大きなものを与えました。 聖書は、化学プロセスや神経学的機能を超越した人間の生活の次元を肯定しています。 物質創造のすべての他には、この精神的な次元を共有するものはありません。 男性と女性は永遠に神と交わるために不滅の魂で創造されました。 人間の生命の価値は、現在世俗的な社会によってそれに帰されている相対的な価値よりも無限に大きい。 人間の生命は、神に対するその価値のために本質的な価値を持っています。 広範な現代の信念と唯物論的見解とは対照的に、男性と女性は自分自身を所有していません。 個人の主権、人間の自治、そして神の律法のパラメータの外の自由な選択の幻想は偽です。 彼らは必然的に束縛、目的のないこと、そして創造主からの分離につながります。
人間の命の価値は、イエス-キリストを信じる信仰を公言している人にとってさらに大きな意義を持つべきです。 旧約聖書の中で神と契約関係を結んだ者について、神は言われた、”あなたがたが完全にわたしに従い、わたしの契約を守るならば、すべての国のうち、あな 全地は私のものですが、あなたは私のために司祭の王国と聖なる国になります。 . . （出エジプト記19:5）。 その同じ約束は新しい契約に反映されています。 同様に、キリストへの信仰を通して神と聖約の関係を結んだ人は、神の特別な所有物です: しかし、あなたは選ばれた人々であり、王室の神権であり、聖なる国であり、神の特別な所有物であり、あなたを暗闇の中から彼のすばらしい光に呼んだ彼の賞賛を宣言することができます（1ペテロ2：9）。 あなたは知っていません,聖書は言います,あなたの体は聖霊の寺院であること,誰があなたの中にあります,あなたは神から受けている人? あなたは自分のものではなく、価格で買われました（1コリント人への手紙第6章19-20節）。
人間の人生は神聖なものです。 人間は彼の栄光を反映するために作成されました。 それは創造の権利によるものであり、キリストのいけにえの死と復活への信仰を公言している人にとっては、贖いのおかげです。 これよりも大きな価値は人間の存在に割り当てることはできません。 神自身の息子の化身は、人間の生命の神聖さを完全に肯定します。 イエスは自分自身にしもべの形を取った。 彼は人のように生まれました（ピリピ人への手紙第2章7節）。 彼は喜んで罪と死の結果から男性と女性を贖うために彼の人生を没収しました。 このように、神は御子の誕生と死の両方において、人間の生命の神聖さを確認しました。
キリスト教と宣教師の同盟は、これらの聖書の基盤の上に人間の生命の神聖さを確認します。 中絶、安楽死、自殺に関する結論は、自傷行為であろうと援助であろうと、これらの明らかにされた真実を考慮した後にのみ行われます。
キリスト教と宣教師の同盟は、聖書の証拠に、胎児を含むすべての人間のユニークで神聖な人格を確認します。 神はエレミヤに言われました,私は子宮の中であなたを形成する前に、私はあなたを知っていました,あなたが生まれた前に、私はあな . . （エレミヤ書第1章5節）。 ダビデ王は聖霊の霊感の下で書きました：私は秘密の場所で作られたとき、私は地球の深さで一緒に織られたとき、私のフレームはあなたから隠されてい このような聖書の根拠に基づいて、私たちは、避妊、または幹細胞研究の目的のために、外科的中絶または胎児の生命を終了するか、受胎後の移植と成長を防ぐことを目的とした薬物または装置の使用によるかどうかにかかわらず、人間の胚の意図的な破壊を不道徳であると保持しています。 中絶は、神のイメージで作られた人間の人生を強制的に終了させるため、人間の尊厳と道徳的悪の違反として反対しなければなりません。 中絶は、母親と胎児の両方の命を救うことが不可能な場合にのみ、最もまれな場合にのみ選択肢となる可能性があります。
終末期の問題
人間の人生は神からの神聖な贈り物であるため、安楽死、自殺、または自殺補助による人生の終了は道徳的にも聖書的にも
安楽死（”慈悲killingâœ）は、不治の病気や怪我と診断された人を殺す意図的な行為です。 終末期の患者から生命維持を除去するという決定は、一般的にそのような行為として理解されていません。 安楽死と生命維持の除去は本質的に異なっています。 第一は人生を終わらせる意図的な行為であり、第二は人工的に人生を延長することではありません。 負担のかかる、危険な、異常な、または予想される結果に不釣り合いな医療処置を中止することは正当なものである可能性があります。 医療技術の進歩により、医師は人工的な手段によって患者の寿命を延ばすことができるようになりました。 そのような工夫された手段が利用可能であるという事実は、人生を無期限に延長するための道徳的な命令を生み出すものではありません。 家族はしばしば、愛する人の寿命を延ばすかどうかを決定する必要があります。 これらの決定は、作るのが難しいものです。 彼らは聖書に慎重に反映するだけでなく、牧師、医療関係者、そして時には法律の専門家との相談を必要とします。
神は申命記32:39ですべての人間の生活の上に彼の主権を主張します：私自身が彼であることを今見てください！
神は申命記32:39ですべての人 私以外に神はいません。 私は死に置き、私は生活にもたらします。 . . . 私たちの人生の長さを決めるのは彼です（詩篇139：16）。 イエス-キリストの犠牲の死と復活を信頼するすべての人にとって、死のための神のタイミングに服従する意欲は、肉体的な死が人生の終わりではな それは地球上での生活から栄光の中での生活への移行です。 体から離れていることは、主と一緒にいることです（2コリント人への手紙第5章6–8節）。
他の人を愛し、苦しんでいる人の世話をするというイエスの命令は、キリストの信者が苦しみや悲惨さを経験している人について無関心または 弱さや病気に苦しむ人々への思いやりは、福音そのものがそうであるように、信者に彼らの痛みの緩和のために努力するように強制します。 ヤコブは信者に、病気の人のために油を注ぎ、祈り、肉体的な必要性を世話するように指示します（ヤコブ5：14-15）。 しかし、doingsoでは、クリスチャンは、神が究極の精神的な利益のために苦しみを使用することができ、それを通して、彼自身の栄光のために使用することが 使徒パウロがコリント人に書いたように、私たちは心を失うことはありません。 外向きに私達は無駄にしているけれども、けれども内向きに私達は日によって更新されている。 私たちの光と瞬間的なトラブルのために私たちのためにはるかにそれらすべてを上回る永遠の栄光を達成しています。 なぜなら、見られるものは一時的なものであり、見えないものは永遠であるからです（2コリント人への手紙第4章16–;18節）。
アプリケーション
人間の生活の価値と神聖さを確認することによって、私たちは、キリスト教と宣教師同盟のメンバーは、人々が神に重要であ すべての人間は、民族、年齢、性別、身体能力、精神的能力、または他の人生の条件にかかわらず、彼のイメージで創造され、彼の栄光を反映し、彼に愛されています。 人間の生活は神聖なものであるため、私たちは、困難で望ましくない状況にある人や、病気、怪我、不正、抑圧の結果として痛みに苦しむ人たちのために、神の愛と思いやりの意図的な代理人になるよう努めています。 わたしたちは可能な限りこれらの条件を緩和し，隣人を自分のように愛し，イエス-キリストを信じる信仰によって主との個人的な関係を通して人生の意味と目的を見つけるための神の招きを分かち合うよう努力します。 私たちは、キリストの働きにまだ答えていない人々に福音を宣言し、神の賛美と崇拝の中で贖われたすべての人と永遠に交わるとき、人生の神聖さの完全な意味を発見するというコミットメントを新たにします。