信仰説教壇
信仰バプテスト神学校
Ankeny、アイオワ
January–March2011

省への男性の叙階

ドン-アンダーソン、Th。M.

信仰バプテスト神学校は、牧歌的なミニストリーで奉仕するために男性を準備することを約束しています。 毎年、教会はfbtsの卒業生に牧師と助手の牧師として奉仕するよう呼びかけています。 人が教会に召された後の重要なステップは、彼の聖任です。 この記事では、フェイス-バプテスト神学校の聖任された大臣であり、非常勤教授であるドン-アンダーソンは、福音省への男性の聖任さに関する聖書の教えを調べています。 添付の記事では、教授アンダーソンの息子、ジェームズは、また、叙階された大臣は、叙階サービスを計画するための実用的な提案を提供します。

福音の宣教への聖任は，人間の生活の中で重要で厳粛な出来事です。

1教会は、適切な方法で手続きを行うことができるように、聖任についての聖書の教えを理解する必要があります。

一般的なパターン
今日の序列は一般的に同じパターンに従います。 教会は、一定期間、その牧師または補助牧師を観察した後、hmを叙階することの妥当性を検討するために評議会を呼び出すことにしました。 自身のメンバーの何人かに加えて、2教会は通常、地域の教会からの男性の入力を求めています。3指定された日に教会と評議会の会員が集まり，候補者が救いの証を述べ，ミニストリーへの召しを述べ，教義上の地位を表明する。 ほとんどの場合，個人はそれぞれの教義の書かれた声明を準備します。 セッション中、候補者は各教義についての見解を要約し、評議会のメンバーからの質問が続きます。

審査の後、候補者は解雇され、評議会のメンバーはその男についての考えを共有する。 評議会は、彼が省への呼び出しを証明し、彼の神学において正統であることを満足している場合、それは聖任を進めることを教会に推奨しています。 教会はその後、今後のサービスで彼らの牧師やアシスタント牧師を叙階するために投票します。

聖任された奉仕の終わりに、会衆の執事と聖任された男性はその男に手を置き、正式に彼を省のために脇に置きました。新約聖書は何と言っていますか？

この一般的なパターンは、新約聖書が聖任について述べていることとどのように適合しますか？ 最初に、英語の”ordained”という言葉が使われている聖句を見てみましょう。

欽定訳は”叙階された”という言葉を20回使用しています。4しかし、牧師について言及しているのは、使徒行伝第14章23節とテトス第1章5節の二つだけです。 他の主要な翻訳では、”聖任された”という言葉を控えめに使用しています5使徒行伝第14章23節やテトス第1章5節では使用していません。 これらの聖句では、彼らは一様に”任命された”という言葉を使用します。”だから、明らかにこれら二つの聖句は、牧師の聖任ではなく、教会での彼の奉仕の始まり、私たちが一般的に彼の設置と呼ぶものを指しています。

牧師を任命しますか？
補足として、使徒行伝第14章23節で読んだように、使徒たちが教会の牧師を”任命”したという概念をどのように理解するのでしょうか？ 使徒たちは単に彼らの使徒的権威を使い、牧師を任命しましたか？ それとも、パウロは彼らの牧師の会衆の選挙で教会をリードしましたか？ (1)”任命”のための多くの一般的な単語の一つではなく動詞cheirontoneoの選択は、この単語の特別な特性が理解されるべきであることを示唆している。 （2）この正確な動詞の唯一の他のNTの使用は、会衆選挙の意味で明らかです（2Cor。 8:19). (3)会衆選択は七つの選択における使徒の実践であった(使徒行伝6:3)6

使徒行伝14:23の意味を考慮して、テトス1:5のテトスに対するパウロの命令は、クレタ島の教会を会衆投票で導いて牧師を選ぶことであった。しかし、叙階はどうですか？

“聖任された”という言葉を調べることは、私たちに聖任さの実践のための明確な聖書の方向性を与えるものではありません。 しかし，わたしたちは手を置くことを指す三つの聖句に助けを見いだしています（1ティム。 4時14分1秒 5:22、使徒行伝13:1-3）、聖任における一般的な慣行。1テモテ4:14″長老の手を置くことによって預言によってあなたに与えられたあなたの中にある贈り物を無視してはいけません。”

この節は、テモテの人生の中で、私たちが今日の聖任サービスと呼ぶものに最も近い時間を指しています。 このテキストから3つの質問を考えてみましょう。

誰が出家したのですか？

ティモシーに聖任された長老の体。7これらの人たちは、テモテが牧畜したエペソの教会から来たかもしれませんが、テキストは明確ではありません。8少なくとも彼らは聖書的に認められた教会指導者のグループであり、人を聖任する権能を持っていました。彼らは何をしましたか？

長老たちはその特別な奉仕でティモシーに手を差し伸べました。 手を置くことは祝福の授けること（創世記48：14，20）とリーダーシップの継続性に関連していました（Num. 27:18-23 34:9;使徒6:6;13:3)。 そこで、彼らの手を置くことによって、すでに教会の指導者であった長老たちは、テモテも奉仕のために資格があり、装備されていることを認識し、彼に祝福を授けたことを示しました。 彼らは彼にリーダーシップの継続性を象徴していました。目的は何でしたか？

このテキストは、テモテを聖任するための三つの目的を示しているようです。

1. 神から召され、奉仕の資格を与えられた人としてティモシーを認識し、離れて設定する。 聖任の出来事は、彼の人生における神の働きを正式に認識するポイントとなりました。

2. 省を守るために。 手を置くことの練習は、すでにリーダーシップのために承認されていた男性が、召された資格のある男性だけがそれに入ることを許可することによって、省を保護するための方法でした。 リチャード-メイヒューは、”叙階は司法試験が法曹にとって何であるかを教会のリーダーシップにある”とコメントしている。会計へのP.A.試験、または医療行為への州の理事会の試験。 これらのすべての試験は、それぞれの分野でのサービスのための本物の資格を検証するのに役立ちます。”9

3. ティモシーを励ますために。 パウロはテモテに，彼が落胆したときに彼を励ます手段として，その時に来た聖任と賜物を覚えておくよう促しました。10

1テモテ5:22″急いで誰にも手を置いてはいけません。”

コンテキストは牧師を含みます—€”それらを補償する方法（vv。 17、18）と罪を犯す牧師を処理する方法（vv。 19–21). 差し止め命令は、牧師を選択する際に注意する必要があります。 同じ三つの質問を考えてみましょう。

誰が出家したのですか？

明らかにパウロは、エペソの教会が奉仕のために会衆の男性の一部を聖任するかもしれないと考えました。 そうでなければ、彼はティモシーにそうすることに注意するように促しなかったでしょう。 明らかに、地元の教会は聖任をしました。彼らは何をしましたか？

1テモテ4:14のように、教会の人々は、奉仕のために彼らを離れさせるために何人かの男性に手を置くことを考えていたか、または考えていました。目的は何でしたか？

“急いで誰にも手を置かないでください”という声明は、省を保護するための懸念を示しているようです。 パウロはテモテに，教会が伝道への適性を判断するために完全に検査するまで，人を聖任するために急いではならないように言いました。11

使徒行伝13:1-3″今、アンティオキアにあった教会には、バルナバ、ニジェールと呼ばれたシメオン、キュレネのルキウス、テトラルキアのヘロデと一緒に育てられたマナエン、サウルという預言者や教師がいました。 彼らが主に仕えて断食したとき、聖霊は言いました、”今、私が彼らを呼んだ仕事のために私にバルナバとサウルを分けてください。”そして、,断食と祈りました,そして、彼らの上に手を置きました,彼らは彼らを離れて送りました.”

このテキストは聖任を記述するのではなく、教会が宣教師の努力にパウロとバルナバを送ったので、私たちが今日宣教師のための試運転サービス しかし，聖任プロセスといくつかの類似点があり，少なくとも聖任に適用されるいくつかの原則をここで見つけることができます。

誰が仕事をしたのですか？

聖霊は伝道のためにパウロとバルナバを特定しました。 しかし、明らかにアンティオキアの教会は、宣教師の奉仕と聖任のための聖書のパターンである二人の男性を送るという仕事をしました。彼らは何をしましたか？

そこの預言者や教師たちは、パウロとバルナバがしばらくそこで奉仕していたので、パウロとバルナバを観察しました。 教会は間違いなく彼らの性格を観察し、彼らの奉仕を評価し、彼らの正統性をチェックしました。 教会は、男性が神の召されたことを満足したとき、彼らは彼らの祝福とその承認を示すために彼らの上に手を置きました。目的は何でしたか？

教会の試験と設定の目的は、パウロとバルナバをミニストリーに送ることでした。 聖任教会は通常、その牧師を離れて送信しませんが、聖任式典は、教会でのミニストリーのために離れて彼らの牧師を設定する一つの方法です。

聖書の原則
聖書のこの検査から、私たちは聖任のためのこれらの原則とガイドラインを参照してください。

1. 地元の教会は男性を定めています。 聖書は、地元の教会の外のグループが男性を聖任することに先例を与えていません。 聖任評議会は勧告を行うことができますが、地元の教会は聖任を行います。

2. 聖任には、教会が聖任評議会を呼び出す前に始まる人を評価するプロセスが含まれます。

3. 人を評価した後，教会の指導者は祝福とリーダーシップの継続性を授けるために彼に手を置きます。

4. 聖任の目的は、神が召された人を認識し、奉仕のためにそれらを離れて設定し、奉仕を保護し、今後数年間でそれらを奨励する機会を提供することです。

重要な出来事
叙階は人間の生活の中で重要な出来事です。 神があなたを奉仕に召されたならば、聖任を熱望してください。 あなたは通常、それを自分で求めるのではなく、あなたの教会はそうするべきです。 それでも、あなたはそれを熱望し、それを望んで、あなたの人生でそれに向かって動くことができます。 聖任を恐れないでください。 このプロセスは困難で挑戦的ですが，聖文を研究し，聖書の真理を表現するとき，それは本当の祝福になることがあります。 あなたの聖任は、あなたが奉仕への神の召しの確認として、後で傾くことができるイベントになります。

エンドノート1FBTSは、男性だけが牧師の職を保持するべきであるという立場を維持しています（1テモテ3：1—”人が司教の地位を望むなら”、テトス1：6—”人が非難されていないなら”）。 したがって、私たちは男性だけが聖任されるべきであると考えています。 2通常、男の教会のすべてのメンバーは評議会を観察することを歓迎していますが、一般的に男性の一部だけが評議会に座るように選ばれています。 3ある教会は，他の男性に候補者を評価するために参加するよう勧めます。 4マルコによる福音書第3章14節、ヨハネによる福音書第15章16節、使徒行伝第1章22節、使徒行伝10:42; 13:48; 14:23; 16:4; 17:31; ローマ人への手紙第13章1節; 1コリント人2:7; 7:17; 9:14; ガラテヤ人への手紙第3章19節、エペソ人への手紙第2章10節、第一テモテ2章7節、テトスへの手紙第1章5節、ヘブル人への手紙5:1; 8:3; 9:6; ユダ4 5NKJV—使徒行伝10:42;17:31;1コリント2:7;7:17;ESV—1ペテロ2:13;NASB—使徒行伝7:53;ガラテヤ3:19;NIV—マタイ21:16 6Homer A.Kent Jr.,Jerusalem to Rome(Grand Rapids:Baker Book House,1972),118,119. 7文字通り、これらの人たちは”長老会”でした。”グループはおそらく2テモテ1:6の彼のコメントに基づいてパウロを含んでいた。 8一部の人々は、1テモテ4のイベントを考えています:14は、テモテが助手としてパウロに加わったときに起こったかもしれません（使徒行伝第16章1-3節）。 もしそうであれば，2節の”彼はリストラとイコニウムにいた兄弟たちによってよく語られました”という言葉は，彼の聖任を指しているかもしれません。 9リチャードL.Mayhue,”牧歌的な省への叙階”牧歌的な省を再発見で,ed. ジョン-マッカーサー-ジュニア（John MacArthur,Jr.）は、アメリカ合衆国ナッシュビル出身の元プロ野球選手（外野手）。, 1995), 138. この本の付録3は、聖任評議会で尋ねることができる科目の広範なリストを提供します。 このセクションは，聖任を予想するときに，人が働くための優れた情報源になるでしょう。 10テモテは、1テモテ4:12（”誰もあなたの若さを軽蔑しないでください”）と2テモテ1:7（”神は私たちに恐怖の霊を与えてくれなかったからです”）のパウロの言葉を考慮して、その時に励ましを必要としていたかもしれません。 11そのような検査は、将来的に牧師を訓練する可能性を減らすでしょう（vv。 19–21).

聖任サービスの計画

ジェームズ-アンダーソン、M.A.聖書が初期の教会で正式な聖任がどのように行われたかについてほとんど情報を与えていない場合、正式な聖任サービスにはどのようなものが含 しかし、以前に示したように、聖任は地元の教会の機能です。 聖任サービスに他の要素が含まれていても、少なくともそれは教会がそのメンバーの一人を聖任するための公式の行動を取る機会を提供します。 さらに，この奉仕は集められた教会の通常の活動の一部であるため，1それには，歌，祈り，聖文の朗読，説教などの教会の集まりの聖書的に義務付けられた要素を含める必要があります。 “どのような方法で礼拝のイベントを不明瞭に叙階サービスを実施することは、機会を安くし、キリスト教のミニストリーの性質を侮辱することです。”2
今日実践されている”聖任の奉仕”の証拠は聖書には特に見られませんが、そのような出来事に奉仕の全部または一部を捧げることはよく実践されていた可能性があります。 原始教会の教会役員が特定の方法や儀式で発足したことを示唆する具体的な証拠は得られません。 これは、長老と執事が正式な設置なしに発表されただけであることを示唆するものではありません。 特定の儀式の不在を示唆している同じ多様な語彙は、おそらく認識と奉献のいくつかの公的行為を意味します。3

言い換えれば、特定のサービスへの参照がなくても、聖書は少なくともミニストリーのためにリーダーを離れて設定する正式な機会の提案が含まれてい 同様に、ジョン-ハメットは、”指導者の認識は、すべてのことをきちんとして順番に行うように勧告に適合する（1Cor。 14:40).”4

基本的な教会サービスのこの枠組みの中で、個々の教会は聖任サービスを計画する際にある程度の自由を持っています。 エドワード-ヒスコックスは、初期の教会は牧歌的な奉仕のために男性を分ける正式な儀式を持っていなかったかもしれないという意見を持っているが、”そのような聖任または認識サービスが開催されるならば、彼らの形態と秩序は、聖書の権威によって規定されていないので、彼らの関係者にとって自由と選択の問題である。”5

実用的な提案
事前計画は、スムーズに実行されたサービスに不可欠です。 教会が聖任評議会と奉仕計画を調整するために候補者以外の人を指定することは賢明です。 しかし、サービスを計画している人は、歌われた賛美歌、提示された音楽省、読まれた聖句についての彼の入力を求めることによって、サービスを設計する際に候補者に相談するべきである。 特に、候補者はおそらくサービスのために著者を推薦することを好むでしょう。 聖任奉仕は何人かの著者が参加する機会を提供するので，候補者は元牧師，青少年牧師，教授，または他の敬虔な指導者の一人に話すように招待することを望むかもしれない。

デスクトップパブリッシングの容易さは、教会が叙階サービスのための材料をカスタマイズすることができます。 たとえば、教会は、カスタム印刷された聖任証明書6と聖任サービス速報を準備することができます。 また、セキュリティ情報とは別に印刷されたサービスの順序は、参加者に通知を維持するための簡単な方法を提供します。

時には、叙階サービスは、試験評議会の日に行われます。 これは効率的な計画のために作るかもしれないが、それは重要な教義や個人的な問題が発生した場合、教会が聖任を延期することを推奨する評議会の自由を制限することができます。 むしろ、教会が評議会とserviceâ€の間にいくつかの時間を許可する方が良いです”少なくとも次の日に、おそらく次の数週間または数ヶ月で。

サービスの提案された順序
教会は、叙階サービスのためのイベントの順序で自由の良い取引を持っています。 これを念頭に置いて、ここでは解説付きの提案された計画があります。7

呼び出し聖任されている教会の牧師（彼が聖任されている人でない場合）または別の大臣は、呼び出しを提供することができます。

賛美歌この記事のオンライン版（信仰。edu）は、提案された叙階賛美歌のリストが含まれています。

聖書の朗読聖書の多くの箇所は、2コリント4;1テモテ3:1–7,14–16;1テモテ6:3–16;1ペテロ4:1–5:11のような聖任のサービスに適しています。 代わりに、候補者は自分の人生と奉仕に重要な一連の通路を組み立てたいと思うかもしれません。 応答読書を通じて会衆を含むことは、サービスへのより大きな企業の参加を可能にします。8

教会への評議会の勧告€”この時点で、評議会のモデレーターまたは他の評議会の代表者は、教会が候補者を任命することを推奨するために評議会

勧告に対する教会の行動牧師または他の教会代表は、評議会の勧告を受け入れ、福音省に候補者を任命するための正式な教会の行動を求めます。 また、評議会を呼び出すための投票の一環として、教会は以前に評議会の勧告を保留している男を叙階するために移動している可能性があります。 賛美歌

音楽省€”候補者は、実行された音楽とサービスに参加するグループまたは個人のための特定の要求を有することができます。

Charge to The Church€”この著者は、主に新しく叙階された人への責任について教会に助言します。 聖任の聖書の基礎を提示するために、別々の聖任の説教を持つことは伝統的でした。 教会がこの別々の説教をしないことを選択した場合、教会に電荷を提供する著者はまた、そのトピックをカバーすることができます。 聖任された人がその特定の教会で奉仕し続けない場合（宣教師や教会から派遣された他の人など）、聖任された教会の牧師から候補者への告発が代わ

候補者へのチャージこの説教は、候補者の生活の中で影響力のある別の聖任された人が、聖任に伴う厳粛な特権と責任を思い出させる機会を提供し

手の上に置くと聖任の祈り”聖任の実際の行為は、手の上に置くことで構成されていました。”9これは多くの点で奉仕の中心的な瞬間であり、最も明確な聖書の先例を持つ部分です。 新約聖書は、この機能を実行するように様々なグループを提示します：長老（1ティム。 4:14),ポール(2ティム. 1:6）、使徒たち（使徒行伝6:6）、預言者と教師（使徒行伝13:1-3）。 ロバート-ソーシーは、”それぞれの例において、聖任の行為は、教会自体に代わって行動する教会の指導者によって行われ、教会全体が聖霊が省庁の任命に指示する最終的な聖任体であることを示している。”10教会の他の牧歌的なスタッフは確かに奉仕のこの部分に参加するでしょう。 多くの場合，招待状は他の審査評議会のメンバーまたは奉仕に出席する聖任された男性にも拡張されます。 その後、牧師または著者の一人が祈り、新しく定められた人に神の祝福を求めます。

交わりの右手と叙階証明書の提示叙階教会の牧師（彼が叙階されている人でない場合）または代表的な仲間の大臣は、新しく叙階された人を彼の役

候補者からの応答€”この時点で、新しく叙階された人は、特に彼を奉仕させた人に感謝の言葉をいくつか話すことが適切です（1ティム。 1:12).

賛美歌

祝福この祈りは、新しく叙階された人または叙階された教会の牧師によって提供されることがあります。

閉会の賛美歌€”このようなDoxologyのような祝福の短い賛美歌は、サービスに適切な結末を提供します。

教会のささげ物は、通常、新しく叙階された人に与えるためのささげ物を取ります。

この部分は奉仕の前に挿入することができますが、このささげ物は教会を通して神に与えることによる礼拝の行為ではないので、奉仕の終わりにドアに案内人を持って与えられたお金を集める方がより適切かもしれません。

エンドノート1教会の活動の詳細については、Kevin Mungons,”When the Church Gathers”,および関連するサイドバー”Activities of The Gathered Church,”In The Baptist Bulletin2009issue of The Baptist Bulletin(http://baptistbulletin.org/?p=2736,accessed February6,2011)を参照してください。 2ビルJ. Leonard,”The Ordination Service in Baptist Churches,”Review and Expositor LXXVIII,no.4(Fall1981):560. 3Paige Patterson,”地元の教会における権威の意味,”聖書の男らしさと女性らしさを回復する(Wheaton,IL:Crossway Books,1991),252. 4John Hammett,Biblical Foundations for Baptist Churchs(Grand Rapids:Kregel Publications,2005),207. 5Edward Hiscox,The New Directory for Baptist Churchs(Philadelphia:American Baptist Publication Society,1894),345-346. 6多くの出版社やキリスト教の書店では、事前印刷された叙階証明書を販売しています。 しかし、カスタム準備された証明書を使用すると、教会は候補者に特別な意義の聖句を含めることができ、評議会の署名に必要な行の正確な数を印刷 7この奉仕の順序は、教会の教義と管理（Schaumburg、IL：Regular Baptist Press、1980）、147-148でPaul Jacksonによって与えられたものから適応されています。 8この記事のオンライン版（faith.edu）聖任サービスのためのサンプル複合聖書の読書が含まれています。 9Robert Saucy,The Church in God’s Program(Chicago:Moody Press,1972),163. 10,164 叙階サービスのための提案された賛美歌下のリストでは、テキストの著者が最初に命名され、その後にテキストの最も一般的な曲の作曲家が続きます。 •”A Charge to Keep I Have”(Charles Wesley/Lowell Mason)•”Be Thou My Vision”(Ancient Irish hymn/Irish folk melody)•”Come,All Christian,Be Committed”(Eva Lloyd/traditional American melody)•”He Who Would Valiant Be”(John Bunyan,alt. パーシー-ディアマー/チャールズ-ダグラス）•”主は、どこでも私を送って”（デビッド-リビングストンとフランク-ガーロック/フェイLã3Pez）•”主は、私に話す”（フランシス-リドリー-ハーバーガル/ロバート-シューマン）•”キリストの心、私の救い主でありますように”（ケイト-ウィルキンソン/A.シリル-バーハム-グールド）•”キリストの兵士は、発生”（チャールズ-ウェズリー/ジョージ-エルヴィー）•”私の命を取り、それが奉献されるように”（フランシス-リドリー-ハーバーガル/ロバート-シューマン）h.A.C.マラン）•”戦いは主のものです”（マーガレット-クラークソン/伝統的なヘブライ語のメロディー）•”教会の一つの基礎”（サミュエル-ストーン/サミュエル-ウェスリー）•”主の側に”（Frances Ridley Havergal/C.Luise Reichardt）聖任奉仕のための聖書の朗読それは信頼できる声明です：監督者の職を目指す人がいれば、それは彼がやりたい素晴らしい仕事です。 したがって、私はあなたがたの中の長老たちに、あなたがたの仲間の長老であり、キリストの苦しみの証人として、また明らかにされるべき栄光の分かち合い人として、あなたがたの中の神の群れを羊飼いにし、強制の下ではなく、神の意志に従って自発的に監督を行い、卑劣な利益のためではなく、熱心に勧めます。; また、まだあなたの電荷に割り当てられたものの上にそれをlordingとして、しかし群れへの例であることを証明しています。 そして、チーフ羊飼いが表示されたとき、あなたは栄光のunfading冠を受け取ることになります。 彼は私を忠実であると考え、私を奉仕に入れ、お金の愛はあらゆる種類の悪の根源であり、それを切望することによって、信仰から離れてさまよい、多くの悲嘆で自分自身を突き刺しました。 しかし、これらの事から逃げる、あなたは神の人、そして正義、信心、信仰、愛、忍耐と優しさを追求します。 信仰の良い戦いを戦い、あなたが召された永遠の命を手に入れ、多くの証人の前で良い告白をしました。 私は、すべてのものに命を与える神の前であなたを充電します,そして、キリスト–イエス,ポンティウス-ピラトの前で良い告白を証言しました,あなたは私たちの主イエス-キリストの出現まで汚れや非難せずに戒めを守ります,彼は適切な時間にもたらすでしょう-祝福され、唯一の主権者であります,王の王と主の主,唯一の不滅を持っており、近づくことのできない光の中に住んでいます,誰も見ていないか、または見ることができません. 彼には名誉と永遠の支配があります！ アーメン