イマジズムは、1912年から1917年の間に働いている英語とアメリカの詩人の折衷的なグループに関連する用語であり、その中で20世紀前半の英語で最も重要な作家のいくつか：エズラ-ポンド、エイミー-ローウェル、ウィリアム-カルロス-ウィリアムズ、H.D.（ヒルダ-ドゥーリトル）、D.H.ローレンス、フォード-マドックス-フォード、リチャード-アルディントン それにもかかわらず、イマジズムは完全にアメリカの動きではなく、自己意識的にアメリカの作家や詩人のいくつかの世代に劇的な影響を与え、おそらく最も直接的には客観主義者やブラックマウンテンの詩の学校に関連したものに影響を与えた。 Eliot、Conrad Aiken、Marianne Moore、Wallace Stevensのようなイマジズムと正式に関連していない詩人、またはRobert Frostのようなイマジスト美学の側面にあからさまに敵対している詩人でさえ、imagist schoolの正式な実験と広範な批判的成功から間接的に恩恵を受けた。

イマジズムの歴史は二つの比較的異なる段階を持っています。 最初のものは、1912年から1914年までの運動を主導したパウンドに関連しており、芸術家で詩人のウィンダム-ルイスと彫刻家のアンリ-ガウディエ-ブルゼスカの作品を中心に、イタリアの未来主義の英語版であるvorticismを擁護することに専念するために本質的にそれを放棄した。 イマジズムの第二段階は、パウンドが運動の制御を失ったことに憤慨して”アミジズム”と名付けたもので、エイミー-ローウェルと関連しており、おおよそ1915年から1917年に及んでいる。 1917年以降、ほとんどのイマジズムの原則は非常に広く分散し、受け入れられた（とひどく模倣）動きは、非常に凝集で始まることはありませんが、よりラディカルな前衛的な慣行のための方法を作ったことを英米文学のコミュニティ内で。

イマジズムは、1908年にt.E.Hulmeの下で正式に会合を開始した詩人クラブとポンドのロンドンでの関与から浮上した。 1909年までにクラブはハルムとF-S-フリントによって”第二の”詩人クラブとして再構成され、パウンドとフォード-マドックス-フォードが含まれていた。 “Les Imagistes”への最初の言及は1912年にPoundの詩のコレクションであるRipostesで起こったが、この用語は実際にPoundが”1909年の忘れられた学校”または第二の詩人クラブと呼んでいるものを指し、彼は明示的に”イメージの学校”と識別している（59）。

このイマジストスクールは、今日、フランスの哲学者でノーベル賞受賞者であるアンリ-ベルクソンの新古典派美学者、弟子、翻訳者として最もよく記憶されているHulmeに多くの哲学的に負っていた。 ハルメは、社会哲学の中で人類の究極の完璧性に関する感傷的な楽観主義を奨励し、柔らかく弱く表現力豊かな芸術につながった、支配的な文化ロマン主義であると理解していたことに反対した。 その代わりに、彼は人間を有限で、誤りがあり、腐敗していると考えるとともに、”硬くて乾いたイメージ”を中心に構築された詩を提唱しました。 この見解は後に第一次世界大戦後の失われた世代のメンバーに影響を与え、F.Scott FitzgeraldやJohn Dos Passosなどの主要な小説家の戦間のテーマに見ることができます。

Hulmeに続いて、imagistsは密なwordinessおよび感傷性の方の詩歌の傾向を取り除き、明確で、端正に並置されたイメージの詩的な意味を結晶させることを向けた。 この結晶化は、月、星、そしてそれらに取り付けられた異なる顔のイメージが現代の都市生活の価値を疑問視するための手段となるハルメの詩”秋”（1909年、1915年出版）によく例証されている。

秋の夜の寒さのタッチ—
私は海外を歩いて、
血色の良い月が赤い顔の農家のようにヘッジの上に傾いているのを見た。
私は話すのを止めなかったが、うなずいた、
そして周りには物憂げな星があった
町の子供のような白い顔をしていた。

その主題を考えると、この詩は典型的なイマジストファッションで、特にパウンドが後に彼の詩”Song in the Way of Housman”（1911年）で風刺するイギリスの詩人A.E.Housmanによる関連作品の特徴的なトーンとリズミカルな制約から解放されたままである。

ハルムの詩や他の場所でウィリアム-ワーズワース、特にウィリアム-ブレイクとの関係は明らかであり、より一般的にロマン主義に対するハルムの敵意の深さを考えると、やや皮肉なままである。 しかし、ジョン・ゲージがイマジスト・ポエティックスの研究で指摘しているように、イマジストは「シェリーやブレイクなどのロマン派だけでなく、ヴィクトリア朝時代のより保守的な美学者たちとのつながりを維持していた。 イマジストに対する他の初期のより急進的な影響には、象徴主義の詩人、古典的なギリシャとローマの詩、中国と日本の詩の形、特に俳句、またはhokkuが含まれていました。

もちろん、”イメージ”は、運動の存在を通じてイマジスト理論と実践の中心的なままであり、主に部分的にはベルクソンの形而上学のハルムの読書から発展した。 ベルクソンの形而上学入門のハルムの翻訳では、ベルクソンは、画像の収束は、言語のベールの後ろにピアすることができ、したがって、彼らが実際にある ベルクソンとハルムのアイデアは、パウンドが詩のイメージの彼の理解を洗練するのに役立ちました。 彼の有名なエッセイ”A Few Don’ts by an Imagist”（1913年）では、パウンドはやや抽象的に時間の瞬間に知的で感情的な複合体を提示するものとして、ほぼ写真用語でイメージを定義している。 . . . それは、そのような”複合体”を瞬時に提示することで、その突然の解放感、時間と空間の限界からの自由感、私たちが最高の芸術作品の存在下で経験する急

おそらく、批評家J.T.Barbareseがイマジズムの”可能なテキスト”（307）と呼んだ詩”地下鉄の駅で”パウンド自身の作品よりも完全に実現された自由の感覚はどこにもない。

パウンドの詩のコンパクトさと即時性は、パウンド、H.D.によって合意された三つのイマジスト原則を思い出してください。 1912年、リチャード-アルディントン（Richard Aldington、1912年1月-）は、アメリカ合衆国の政治家。 主観的であるか客観的であるかにかかわらず、”もの”の直接的な扱い。
2. プレゼンテーションに貢献しない単語を絶対に使用しないようにします。
3. リズムに関しては：メトロノームのシーケンスではなく、音楽のフレーズのシーケンスで構成する。 (Pound”A Retrospect”4)

この最後の原則は、”地下鉄の駅で”、そして実際には、自分自身をイマジストと考えた詩人によって制作された作品のほぼすべてが、”vers libre”または自由な詩で書かれていたという事実に注目している。: 韻が存在する場合と存在しない場合がありますが、ケイデンスはメーターよりも高く評価されている詩。 自由な詩へのイマジストのコミットメントは、アーサー-ランボーやジュール-ラフォーグなどの象徴主義詩人が試みたフランスの詩化のよりmetrically正式なモードから脱出したいという欲求から続いた。

パウンドは、イマジストの原因を進めるためにハリエット*モンローの文学雑誌の詩のための外国特派員としての役割を使用しました。 モンロー自身は当初、パウンドの野心を支持し、アメリカの文学的確立の味を拡大し、詩的な芸術や他の芸術のヨーロッパの発展にそれらを導入するために、関連する説明的な批判と一緒に、彼女の読者にこの新しい学校の非常に最高の作品を利用できるように喜んで証明した。 モンローはイマジストパウンドの多くの作品を出版し、おそらく最も顕著なH.D.、その”三つの詩”は詩の1913年の問題で見つけることができ、やや壮大に”H.D.”に帰されている。、イマジステ、”パウンドによって作成されたアペラシオン。

ローウェルが最初にイマジズムに精通したのは詩のページであり、H.D.の詩を読んだ経験は彼女が自分自身を理解する方法を大きく変えました。 ジャン-グールドの言葉では、”エイミー自身のアイデンティティの啓示は大きなサージで彼女の上に来た：彼女はあまりにも、Imagisteだった！ これは、彼女が無意識のうちに書くために努力していた詩のようなものでした。 それは彼女がイマジステ生まれたことを彼女に驚くほど明らかだった”（113）。 イマジズムとの親和性の実現は、ローウェルが最初にモンローと連絡を取り、彼女は彼女の作品のいくつかを出版するよう説得し、その後ロンドンでパウンドと連絡を取った。

パウンドとローウェルの両方の強い人格は、最初は詩へのアプローチにおいて多くの共通点を見出しましたが、すぐに違いが明らかになりました。 ローウェルは特に、むしろ統合し、時間をかけて単一の動きの中でアーティストとして進化するよりも、連続的に別の後に一つの前衛的な動きをチャンピオンに彼の傾向に、イマジズム自体へのパウンドの比較的弱いコミットメントに反対した。 1914年にイギリスを訪問した際、ローウェルはパウンドが想像主義から驚くほど切り離されていることを発見し、前者についての彼女の質問は無礼と無関心で様々に満たされた。

主導権を握って、ローウェルはイマジスト・ヴァースのアンソロジーを出版することにした。それは、パウンドが編集した『イマジスト・ヴァース』（1914年）で到達したむしろ入門的なポイントとして認識されていたものを超えて運動を拡張するものであった。 ローウェルの努力の結果は、1915年、1916年、1917年にそれぞれ登場した作家の異質なグループを集めたいくつかのイマジストポエツと題された一連の詩のシリーズの最初のものであった。 1915年のコレクションでは、ローウェルはポンドから自分自身を遠ざけるように注意していたが、彼女は暗示し、彼自身のイメージでそれをあまりにも多くすることによってイマジズムを歪めていた。

ローウェルのイマジズムの提示で印象的なのは、彼女の決定された動きの英語化です。 イマジストレキシコンからは、imagismeやvers libreのようなフランス語の用語があり、その代わりにImagism、free verse、unrhymed cadenceという英語の同等のものがあります。 いくつかの批評家がローウェルについて指摘しているように、”イマジズムは彼女の周囲に気づくための彼女の傾向と相性があったが、簡潔さに対するイマジストストレスは彼女の気質に対して非常に反感的であった。 ローウェルさんの美徳が何であれ、簡潔さは、時にはreparteeを除いて、それらの中にはなかった”（フリント25）。 確かに、ローウェルの定期的な失敗は、ポンドの1912年の狭窄の第二に顕著にマーク（いくつかは火星を言うだろう）1915年のいくつかのイマジストポーツへの彼女の貢献をマークし、彼女の貢献の中で最も印象的である”旅行クマ”と”手紙。”パウンドは、詩人としての規律のローウェルの欠如を示すものとして、これらの作品を読んで、その結果、イマジストとしての彼女の失敗の。

パウンドは最終的にローウェルとの論争にはほとんど関わっていなかったが、彼女の最初のイマジストアンソロジーの出版直前に彼女と彼女の出版社に一連の攻撃を開始した。 彼は、より一般的には確かに詩は、上に移動していた。 イマジズムは、戦争の年を通して実行可能な”プロジェクト”のままであり、その後しばらくの間、詩人のための試金石であったが、1930年までに運動は明らかに死んでいた。 1930年、ハウス・チャットー・アンド・ウィンダスは、グレン・ヒューズとフォード・マドックス・フォードが編集した回顧イマジスト・アンソロジー1930を出版し、アルディントン、H.D.、フレッチャー、フリント、ジェイムズ・ジョイス、ローレンス、ウィリアムズの作品を再び集めた。 アンソロジーは時代錯誤であり、パウンドはそれを激しく攻撃し、手紙の中で”Aldington’s Imagist mortology1930″と言及し、”20ans apres”と却下した。”しかし、パウンドの攻撃はイマジズムの深遠な重要性を隠すことはできません。 それは20世紀初頭の最も深く変革的な文学運動の一つであることが証明され、それがなければ、詩が文字通り想像を絶するほど当たり前のものと

参考文献
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