詩篇22は、おそらくどの詩篇よりも、旧約聖書とイエスの情熱の物語の間のリンクとして機能する苦情の祈りです。
確かに、この詩篇は、福音書が磔刑のアカウントで少なくとも五回引用し、それをほのめかすので、聖金曜日のための適切な講義の読書です。
しかし、詩篇22は新約聖書に現れるという理由だけでは重要ではないことを認識することは重要です。 むしろ、新約聖書の作家たちは、苦しみと信仰の深遠な表現のためにそれから引き出しました。 詩篇22は、このタイプの詩篇の中ではほとんど比類のない”強さと包括性”を持っています。
詩篇22は、このタイプの詩篇の中ではほとんど比類のない”強さと包括性”を持っています。1詩篇には、(1)1-21a節の助けを求める祈りと、(2)21b-31節の賛美の歌があります。 これらのセクションの両方は、主なテーマの繰り返しは、時には正確な語彙で、苦情と賞賛の両方の詩篇の表現を強化する二つの顕著な部門を持ってい 1-11節には二つの苦情（1-2節、6-8節）があり、それぞれに詩篇の中で最も印象的な言葉がいくつか含まれています。 詩篇は、怠慢の有名な叫びで開きます,”私の神,私の神,なぜあなたは私を見捨てました?”
このセクションのもう一方の端で、詩篇の作者は、”私は虫であり、人間ではありません。 しかし、どちらの場合も、苦情の後には、過去の神の保護を思い起こさせる信頼の告白が続きます（3-5、9-11節）。 信頼の最初の告白は企業です（”あなたの中で私たちの祖先は信頼しています; 彼らは信頼し、あなたは彼らを救いました”第4節）と第二の個人と個人（”しかし、私を子宮から連れて行ったのはあなたでした。
12-21a節の助けを求める祈りは、詩篇家の悩みの性質に焦点を当てています。 12-13節と16a節には、むさぼり食い、破壊するのを待っている詩篇家を囲む動物のイメージが含まれています（”雄牛は私を囲んでいます”、12節、”犬はすべて私の周りにあります”、16a節）。 これらの画像は、両方のケースで物理的な弱さの苦情によって続いています：”私は水のように注がれています”（第14節）; “私の舌は私の顎にくっついています”（15a節）、”私はすべての私の骨を数えることができます”（17節）。 この節は、神が近くにいて、剣と犬とライオンから救われるようにとの嘆願の連結で終わります（19-21a節）。
詩篇の第二の主要な部分は、神が聞いて答えたことを賞賛し、保証することに変わります。 この節では、1-21a節の助けを求める繰り返しの呼びかけに一致する賞賛と感謝を提供しています。21b節は、1-18節の苦情に”野生の牛の角から、あなたは私を救ってくれました。”詩篇の残りの部分は、神に賞賛を約束し、崇拝者の前に詩篇家の職業（22-25節）から”地で眠る”人の賞賛（29節）に進歩することを約束します。
賛美の詩篇の約束は、22-26節を支配しています。 二度詩篇家は、神の良さをリコールすることによって、（詩22）と会衆の真っ只中に誓いをすることによって、神を尊重することを約束します（詩25）。 賛美の両方の約束の後、詩篇家は、困っている人と卑しい財産の人たちに神の過去の善を宣言します（”苦しんでいる”24節; “貧しい人”と”彼を求める人”26節;”苦しんでいる”と翻訳された言葉と”貧しい”と翻訳された言葉は、実際には同じですか？アン？ ). 27-31節では、人類の歴史の中ですべての人が含まれるように、賞賛の約束を広げます：”国のすべての家族”（27節）、”地に眠るすべての人”（29節）、”将来の世代”（30節）。
詩篇22とイエスの苦しみと死の物語との間の接続は、詩篇が含まれている苦しみの広範な説明を考えると自然です。 おそらく、情熱の物語と詩篇22の間の最も明白な接続は、神のイエスの叫びです-見捨て：”私の神、私の神、なぜあなたは私を見捨てましたか？（詩篇22:1;マルコによる福音書15:34;マタイによる福音書27:46）。 詩篇の他の部分は、十字架上でのイエスの経験の概要を提供しています。マルコによる福音書第15章29節（マタイによる福音書第27章39節）は、はりつけの通行人の記述の中で詩篇第22章7節の言葉を暗示しています。
“私を見ているすべての人は、私を嘲笑します。
彼らは私を口にし、頭を振ります。マタイによる福音書第27章43節はまた、詩篇第22章8節を暗示して宗教指導者の嘲笑をフレーム化しています。
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“あなたの大義を主に託しなさい。
彼に救い出させなさい—
彼が喜ぶ人を救い出させなさい！”
四つの福音書（マルコ15：24;マタイ27：35;ルカ23：34;ヨハネ19：24）では、十字架の下での兵士の活動の記述は詩篇22：18に描かれています。
“彼らは私の服を自分たちの間で分割し、私の服のためにたくさんキャストします。
“彼らは私の服のためにたくさんキャストしました。”
これらの例に加えて、ヨハネ19：28は、イエスが”聖書を果たすために”私はのどが渇いている”と言っていることを報告するとき、おそらく詩篇22：15を念頭に置いています。”成就された聖書は、最も可能性の高い詩篇22：15です。
詩篇22の元の設定は、イエスの情熱とは何の関係もありませんでしたが、メシアの読書は、詩篇の広範な苦しみの表現とその広範な希望の宣言の自然 詩篇は詩的表現の限界を”爆発させる”ので、神、人間の生命、死に関する旧約聖書の理解を広げます。2
詩篇の作者は、痛みと喪失の比類のない表現で神に叫ぶだけでなく（1節）、作家はまた、復活に近いもの（29-30節）に希望を表現しています。 したがって、詩篇22は、イエスの情熱だけでなく、悲しみに伴う希望に適しています。 それは死の後でさえも信者を保持する神のビジョンを期待しています。