A.バビロンの崩壊を発表します。
1. はじめに：これは第17章で説明されているのと同じバビロンですか？
A.良い学者は、問題を異なって見ています。 いくつかは、バビロンの二つの症状、一つの宗教と一つの商業的または材料を指しています。 他の人は、両方が同時に判断されている、一つとして二つを参照してください。
B.黙示録17と黙示録18に記載されているように、バビロンの間には明確な類似点があります。 どちらも反キリストの支配下にあり、支配女王を持っています; 両方とも冒涜で満たされています;両方とも聖人を憎みます,そして彼らの血を流します;両方とも姦淫の王との仲間です;そして、両方が裁きの下にあしかし、いくつかの重要な違いもあります：
謎のバビロン（黙示録17）
·シンボル：娼婦の女性。
·ローマ（内陸部）で識別されます。
·女性、売春婦、母。
·宗教的な忌まわしいの有罪。
·以前彼女を支えていた政治権力によって破壊されました。
商業バビロン（黙示録18）
·シンボル：偉大な都市。
·港湾都市（costal）で識別されます。
·居住、偉大な都市、市場。
·貪欲と自己耽溺の有罪。·神の突然の行為によって破壊されました。
*私の見解では、それらを絡み合っているが、ややはっきりしていると見るのが最善です。 黙示録17の宗教的なバビロンは、艱難の7年間の期間の中間点で判断されます。 商業バビロンは、その期間の終わりに判断されます。この預言の幅は私たちを驚かせるべきではありません。
i. 旧約聖書がメシアの最初の到来について言っていることを考えてみてください:*ミカは、メシヤがベツレヘムから出てくると言った（ミカ5：2）。
·ホセアは、メシアがエジプトから出てくると言った（ホセア11：1）。*マラキは、メシアが神殿に来ると言った（マラキ3：1）。
·ゼカリヤは、メシアがシオンに来ると言った（ゼカリヤ書第9章9節）。*イザヤは、メシヤがガリラヤに来ると言った（イザヤ9：1-2）。これらのうちのどれが本当ですか？
ii。 彼らはすべて真実です。 だから、”バビロンが落ちている”と言って、二つの異なる時間（大艱難の真ん中と大艱難の終わり）に二つの感覚（宗教的バビロンと商業バビロン）でそれを意
e.この一節は、邪悪な都市に関する運命の旧約聖書の預言のスタイルで非常にあります。 これの二つの例は、バビロン（イザヤ書13-14、イザヤ書21、エレミヤ書50-51）とツロ（エゼキエル書26-28）です。
I.”ジョンは預言的な運命の歌の精神を捕まえました。”(L.Morris)
2. 黙示録18のバビロンは文字通りまたは象徴的な都市ですか？いくつかは、それが中東のユーフラテス川に将来再建されたバビロンであると考えています。
A. これは現在、現代のイラクで荒涼とした砂漠です。何年も前、サダム-フセインは、その栄光のすべてでバビロンの荒廃した街を復活させたいという彼の願いに率直でした。 彼は明らかに失敗しましたが、再建されたバビロンは、特に中東の石油の富で、世界経済の中心地になる可能性があると考えられます。 しかし、これまでのところ、フセインや他の指導者は、バビロンを再構築する夢に良い行っていません。
b. しかし、ほとんどの場合、商業的なバビロンは宗教的なバビロンのように象徴的です。 “主が地上におられたとき、彼は”世界”が彼と彼自身のために持っていた大きな憎しみについて話しました（ヨハネ15：18,19）。 宗教、政府、商業の組み合わせではなく、この世界は何ですか？ 言い換えれば、バビロンはそのすべての部分で、キリストが”世界”と呼んだものを表しています。”（象徴的な）都市の破壊を描写する中で、彼は地球の歴史を堕落させた偉大な悪魔の悪のシステムに対する神の裁きを描写しています。”（ジョンソン）
ii。 “第18章では、ここでのバビロンは、宗教的側面ではなく、政治的、経済的性格で見られていることを示しているようです。”(Walvoord)
3. (1-3)栄光の天使の発表。これらのことの後、私は別の天使が天から降りてきて、大きな権威を持っているのを見て、地球は彼の栄光で照らされました。 そして、彼は大きな声で激しく叫びました,格言,”バビロン大王は落ちています,落ちています,そして悪魔の住居の場所となっています,すべての汚れた霊のための刑務所,そして、すべての汚れたと嫌わ鳥のためのケージ! すべての国が彼女の姦淫の怒りのワインを飲んでいるために、地球の王は彼女と姦淫を犯している、と地球の商人は彼女の贅沢の豊かさによって豊”
a.彼の栄光で照らされています：天から降りてくるこの天使は、神の存在からとても”新鮮”で、彼は輝きます。 “最近、彼は（神の）存在から来ているので、彼は暗い地球を横切って光の広い帯を投げつけます。”それは偉大な瞬間の問題ではありません,この天使によって、我々はキリストを理解しているかどうか,または作成された天使.”(Swete)
i.”それは偉大な瞬間の問題で; 説明はキリストに同意し、創造された天使に同意するかもしれません。”（プール）
ii.”という用語は”別の”（Gr. アロン）は、この天使が17：1の天使と同じ種類であることを明確にしています。”（Walvoord）
b.バビロン大王は倒れ、倒れている：彼はバビロンが倒れ、倒れていることを発表し、フレーズは”のろわれた人の厳粛な汚れのように繰り返されます。”（ロバートソン）
c.悪魔の住居になる：かつての偉大な都市のための悲しい運命。 これは、”人間の誇り高い成果が汚れた恐ろしい生き物の悪魔の見物になる絶対的な荒廃の預言的な絵です。”（Mounce）
d.彼女の贅沢の豊かさ：バビロンの罪は偶像崇拝（姦淫という用語で呼ばれる）だけでなく、誇り、貪欲、そして利己的に保有された富でもありました。
4. (4-5)バビロンから分離するために神の民への呼び出し。そして、私は天から別の声を聞いた、”私の民よ、彼女から出てきて、あなたがたが彼女の罪を分かち合い、彼女の災害を受けないようにしてください。 彼女の罪は天に達しているために、神は彼女の不義を覚えています。”
a.あなたが彼女の罪を分かち合わないように、私の民、彼女から出てきてください：神の子が宗教的なバビロンの一部であることは考えられません（要素が忍び寄るかもしれませんが）。 しかし、商業バビロンは、その物質主義的なルアーで、に対して守られるべき一定の脅威です。
b.あなたが彼女の災害を受けないように：警告は、彼がソドムの街に住んでいた間にロトがいた立場にある聖徒たちに焦点を当てています（創世記19）。 これらは、彼らがすべきではない場所、破壊のために熟した場所にある神の民です。
c.彼女から出てきてください：バビロンから出発するという呼びかけとそれが表す世俗性は、聖書の中で頻繁に繰り返されるテーマです。
私は出発します！ 出発！ そこから出て行きます,汚れたものに触れません;彼女から出て行きます,きれいになります,主の容器を負担するあなた. (イザヤ書52:11)
ii.バビロンの真っ只中から逃げなさい、そして誰もが彼の命を救う！ (エレミヤ50:8)
iii.わたしの民よ、彼女の真っ只中から出て行け！ そして、誰もが主の激しい怒りから自分自身を提供してみましょう。 (エレミヤ51:45)
iv.不信仰者と一緒に不平等にヨークされてはいけません。 どのような交わりのために無法と正義を持っていますか？ (2コリント6:14)
v.そして、闇の実を結ばない作品との交わりを持っていません,むしろそれらを公開します. (エペソ5:11)
d.彼女の罪は天に達しているために:商業バビロンの罪は塔のように積み上げている–バベルの塔.
E.神は彼女の不義を覚えています：これは唯物世界の運命ですが、信者に向かって、神は言います、私はもはや彼らの罪を覚えていません（ヘブル8：12）。
5. (6-8)バビロンの裁きを行う者への呼びかけ。彼女があなたにレンダリングしたのと同じように彼女にレンダリングし、彼女の作品に応じて彼女のダブルを返済します。 彼女は彼女の心の中で言うために、”私は女王のように座って、未亡人ではありません、そして悲しみを見ることはありません。”したがって、彼女の災害はいつか来るでしょう—死と喪と飢饉。 そして、彼女は完全に火で焼かれます,強いため、彼女を判断する主なる神です.
a. 彼女はあなたにレンダリングされたのと同じように彼女にレンダリング：レンダリング（apodidomi）のための古代ギリシャ語は、文字通り”借金を支払う”または”期限”神はバビロンに彼女が値するものを正確に与えるでしょう。
b.彼女の作品に応じて彼女のダブルを返済…彼女のダブルのためにミックス：二重の返還は、盗難の場合に旧約聖書で必要とされました（出エジプト記22：4-9）。 これはおそらく、バビロンが不正な取引を通じて彼女の富をどのようにしたかについての解説です。
c.彼女の作品によると、彼女の二重返済：この一節は三倍の罪を提示します。 まず、自己耽溺（贅沢に住んでいた）。 第二に、誇り（自分自身を栄光…女王として座っている）。 第三に、苦しみの回避（未亡人ではなく、悲しみを見ることはありません）。 これらのことはすべて、世俗性と物質主義の特徴です。
d.したがって、彼女の災害はある日に来るでしょう：商業バビロンの破壊は突然、完全に来るでしょう（完全に火で焼かれます）。
b.商業バビロンのための嘆き。
1. (9-10)王たちの嘆き。
“姦淫を犯し、彼女と贅沢に住んでいた地の王たちは、彼女の燃える煙を見て、彼女の苦しみを恐れて遠くに立って、”ああ、ああ、その偉大な都市バビロン、その強大な都市”と言って、彼女のために泣いて嘆くでしょう。 一時間後にあなたの裁きが来たからです。’
a.彼女の苦しみを恐れて遠くに立っている：彼女の燃焼の熱と煙はとても素晴らしいので、これらの王は遠くに立っていなければなりません。 これは、これらの商業センターの判断に核兵器が使用されていることを示すものかもしれないと考える人もいます。
i. “これが火によるローマの街の文字通りの破壊について理解されるべきかどうかは、予言全体の神秘的な性格を考慮すると、確かに疑わしいです。”（アルフォード）
B.ああ、ああ、その偉大な都市バビロン、その強大な都市！ “厳しいユーモアのタッチで、彼は大火から安全な距離に立って、アイドル嘆きで自分自身を満足させるようにそれらを描きます。”(Swete)
2. (11-17a)商人たちの嘆き。
“そして、地球の商人は、もはや誰も彼らの商品を購入しないために、彼女の上に泣いて悲しむでしょう: 金と銀、貴石と真珠、上質な麻と紫、絹と緋色、あらゆる種類の柚子の木、あらゆる種類の象牙、あらゆる種類の最も貴重な木、青銅、鉄、大理石のあらゆる種類の物、シナモンと香、香りの良い油と乳香、ワインと油、細かい小麦粉と小麦、牛と羊、馬と戦車、そして人間の体と魂。 あなたの魂が憧れていた果実はあなたから消えてしまい、豊かで華麗なすべてのものはあなたから消えてしまい、あなたはそれ以上それらを見つ 彼女によって金持ちになったこれらの事の商人は、彼女の苦しみを恐れて遠くに立って、泣き叫び、言って、”ああ、ああ、細かい亜麻、紫、緋色の服を着て、金と貴石と真珠で飾られたその偉大な都市！ 一時間でそのような偉大な富は何にも来なかったため。’
a.金と銀の商品：この長いリストは、これらはすべての贅沢ではなく、必需品であることに注意することを除いて、ほとんど説明を必要としません。 喪は自己利益に根ざしていることは明白です：誰も彼らの商品をもう買わないからです。
i. “結合された絵は、この世界の富への完全な放棄とそれを与えた神の完全な無視の一つです。”（Walvoord）
b.そして、男性の体と魂：商業バビロンの利益は残酷に他の人を使用して来ています。 彼らは男性の体と魂を売った。 このアイデアには多くの用途があり、今日の広範な人身売買、売春、ポルノよりも少なくありません。商業バビロンの贅沢のために住んでいた人たちは、それらの贅沢の永遠の欠如をさらに苦しめられます。
c.あなたはもうそれらを見つけることはで: あなたはもう彼らを見つけることはできません。 最終的には、地獄は満たされていない欲望の場所になります。
3. (17b-19)海の嘆き-船長。
すべての船主、船で旅行するすべての人、船員、そして海での貿易と同じくらい多くの人は、遠くに立って、彼女の燃える煙を見たときに叫んだ、”この”彼らは頭の上にほこりを投げ、泣いて嘆き、言った、”ああ、ああ、その偉大な都市、海に船を持っていたすべての人が彼女の富によって豊かになった！ 一時間で彼女は荒涼とした作られています。’
a. 悲しいかな、悲しいかな、海に船を持っていたすべての人が彼女の富によって豊かになったその偉大な都市：再び、商業バビロンの秋で彼らの悲しみが自分勝手であることに気づくこと以外に、これについてはほとんどコメントする必要がありません。
4. (20)天と神の民に呼びかけなさい。
“天よ、彼女を喜ばせなさい、あなたがたは聖なる使徒と預言者たちよ、神は彼女にあなたがたを復讐されたからです！”
a.彼女の上に喜ぶ：裁きが来るとき、神の民は喜ぶべきですか？ はい、しかし、私たちは裁きの破壊に喜んではありません。 むしろ、私たちは神の裁きがもたらす義にかなった決断を喜ぶのです。
C.フィナーレ：商業バビロンの死の鐘。
1. (21)天使はバビロンの堕落をグラフィカルに示しています。
その後、強大な天使が大きな石臼のような石を取り上げ、海に投げ込んだ、”このように暴力で偉大な都市バビロンは投げ落とされ、もう見つからな強大な天使は偉大な石臼のような石を取り上げ、それを海に投げ込んだ。
: これは、エレミヤのテキストに石を結合し、ユーフラテス川にそれをキャストするためにSeraiahへのエレミヤの指示を連想させるものです。 このようにしてバビロンは沈み、わたしが彼女にもたらす悪から立ち上がることはなく、彼らは疲れている（エレミヤ書第51章61-64節）。
I.しかし、それはまた、イエスがマタイ18：6で言ったことを思い出させます：しかし、私を信じるこれらの小さなものの一人を罪にさせる人は、石臼が首に掛けられ、海の深さで溺死させた方が良いでしょう。 彼女は罪に他の人を導いたので、これは、ヨハネの黙示録18でバビロンに適用されます。 他の人を罪に導くことはさらにひどいことです。
b.偉大な都市バビロンは投げ落とされ、もう見つからない：いつか、この世界のシステムは、大きな石が海の底に落ちるように、離れて通過します。この秋は私たちを傷つけるのだろうか？
私たちは、商業的バビロンの唯物論と世俗性の考え方に自分自身を投資する程度にのみ傷つくでしょう。
2. (22-23)バビロンは荒涼とした、無力なままにされています。ハープ奏者、音楽家、フルート奏者、トランペット奏者の音は、もはやあなたの中で聞こえないであろう。
どの工芸品の職人もあなたの中にはもう見つからないし、石臼の音もあなたの中にはもう聞こえないだろう。 ランプの光はもうあなたの中で輝いてはならない、と花婿と花嫁の声はもうあなたの中で聞かれてはなりません。 あなたの商人のために、地球の偉大な人でした,あなたの魔術によって、すべての国がだまされたため.
a.聞いてはならない…もう見つかってはならない…もうあなたの中で聞かれてはならない…もうあなたの中で輝いてはならない: グラフィックと詩的な言語では、ジョンはバビロンの産業と商業がどのように終わりに来るかを説明します。
b.あなたの魔術によって、すべての国が欺かれました：魔術はギリシャ語のpharmakiaであり、”薬を準備する”ことを意味します。”商業バビロンの魅力は、欺瞞的な広告によって供給される薬物中毒のようなものです。
3. (24)商業的バビロンの裁きの究極の理由：彼女は預言者と聖人を殺しました。
そして、彼女の中には、預言者や聖人、そして地上で殺されたすべての人の血が見つかりました。”
a. 預言者と聖人の血,そして地球上で殺されたすべての人の:この電荷の程度は、この偉大な都市は、大規模で世界システムの象徴であることを示してい 地球上で殺されたすべての人に責任がある誰も文字通りの都市はありません。
b.彼女の中には預言者と聖人の血が見つかりました：神は彼の人々の迫害を個人的な犯罪として取ります。 彼の人々を攻撃する人たちは本当に彼を攻撃します。