多作の著者とスピーカー、アラン*ウィルソン*ワッツは、西洋の聴衆に東洋の哲学の解釈と導入と信じられています。

彼の母親の学生がアジアへの宣教師の子供だったので、ワッツはアジアの芸術、文学、哲学に魅了され始めました; やがて、彼は中国語を学び、インドと東アジアの宗教と哲学の基本的な信念と実践を探求し始めました。

禅仏教の厳格な研究の後、ワットはトピックに関する最初の本の一つを出版しました–禅の道–それに急成長する若者の文化を紹介します。 それが体現するすべての知恵のために、ワッツは仏教が宗教としてだけでなく、心理療法の一形態として提示され、教えられることさえ示唆しました。

Alan Wattsは、哲学、東洋と西洋の宗教、自然史、意味論、サイバネティクス、セクシュアリティの人類学など、さまざまなトピックに関する25以上の本の著者です。

ワッツは神秘的な洞察力で彼ができることすべてを試み、探検した男でした。 h2>

自分自身を定義しようとしています自分の歯を噛もうとしているようなものです。

私たちはめったに私たちの最もプライベートな思考や感情が実際に私たち自身ではな 私たちは、私たちが発明しなかったが、私たちの社会によって私たちに与えられた言語やイメージの面で考えるために。P>

人間は神が楽しみのために作ったものを真剣に取るからだけ苦しんでいます。これは人生の本当の秘密です—あなたが今ここでやっていることに完全に従事すること。 そして、それを仕事と呼ぶのではなく、それが遊びであることを認識します。

濁った水は、それを放っておくことによって最もよくクリアされます。

あなたは宇宙が見て、自分自身を探索している開口部です。

すべての知的な個人は、彼がダニになるものを知りたいと思っていますが、自分自身がすべてのものの中で最も困難であるという事実に一度に魅了され、不満を抱いています。

学者は毎日何かを学ぼうとし、仏教の学生は毎日何かを学ぼうとします。div>

誰ももっとありません彼は柔軟性のない鋼の橋のようなものであり、彼の人生の秩序は剛性と脆いです。

永続的に不溶性のままの問題は、常に間違った方法で質問された質問として疑われるべきです。

私たちが他の人に力を行使しようとするとき、私たちはその人に私たちと同じ力や制御を与p>

不安であることが完全に自由であると感じるならば、不安はそれほど少なくなり、罪悪感も同じです。p>

世界は愛で満たされています-動物の欲望から崇高な思いやりに、遊び。私たちが発見しなければならないのは、安全性がないこと、追求が苦痛であること、そして私たちがそれを見つけたと想像するとき、私たちはそれを好

言葉は、同様の経験を共有する人の間でのみコミュニケーションすることができます。

あなた自身を信頼できなければ、あなた自身の不信を信頼することさえできないので、自然のシステム全体にこの根本的な信頼がなければ、あなたは単に麻痺しているだけです。p>

意味をなす唯一の方法変化のうち、それに突入し、それと一緒に移動し、ダンスに参加することです。

技術は、彼らが宇宙と同じプロセスであることを認識していない人々の手の中でのみ破壊的です。

病院は、病気になることを興味深い経験にするように配置する必要があります。 一つは、時には病気であることから多くを学びます。P>

通常、私たちはそれらを見落とすように物事をあまり見ていません。私たちの喜びは物質的な喜びではなく、喜びのシンボルです–魅力的にパッケージ化されていますが、内容は劣っています。p>

私たちが利用できる言語に説明がないものに気づくのは確かに難しいです。p>

悲惨な方法で過ごした長い人生よりも、あなたが好きなことに満ちた短い人生を持つ方が良いでしょう。

Society is our extended mind and body.