それでも、連合は1963年の選挙まで開催され、KANUは再び手近に勝ち、今度はKenyattaを首相とした政府を形成した。 6月、ケニアは自治を達成し、独立のための取り決めが本格的に始まりました。 解決する必要がある問題の中には、近隣のウガンダとタンザニアとの政治連合の問題がありました。 7月下旬、東アフリカ連合の構想はまだ真剣に受け止められていました。

東アフリカ連盟の議論

一ヶ月前、5月に、ケニヤッタと彼のウガンダとタンガニーカンのカウンターパート、ミルトン-オボテとジュリアス-ニェレレは、連合宣言を発 これは長い歴史を持つ別のアイデアであり、1920年代までさかのぼり、この地域におけるロンドンの影響を減らすためにナイロビに連邦首都を設立する準備ができていた白人植民地開拓者の設立によって開拓されたものであった。

この地域は、研究、社会サービス、教育/訓練、防衛などの分野をカバーする40以上の異なる東アフリカ機関のネットワークによってすでに結ばれていました。 Nyerereが3月に観察したように、「少なくともケニア、ウガンダ、タンガニーカの連合は比較的達成しやすいはずです。 私たちはすでに共通の市場を持っており、共通のサービス組織を通じて多くのサービスを運営しています…これは連盟が自然な成長である核です。”

この問題が15日に英国貴族院で議論されたとき、フランシス-トワイニングは、”これらの新しい国が何よりも大切にしている主権の喪失を伴うため、連合の難しさについて警告した。 国旗や国歌などのステータスシンボルを嫉妬して授与します”。

そして、Nyerere自身が34年後に認めたように、旗やその他の国のシンボルは、団結を結集するためのツールではなく、個人的なaggrandisementのツールとなり、実際にそのような団結の邪魔になっていました。 “国歌、国旗、パスポート、国連の席、21の銃の敬礼を受ける権利がある個人を増やすと、大臣、首相、使節のホストについて話すことはありません。”大陸全体では、政治連盟の試みは、迅速な死を満たしました。

そして、Nyerere自身が34年後に認めたように、旗やその他の国のシンボルは、団結を結集するためのツールではなく、個人的なaggrandisementのツールとなり、実際にそのような団結の邪魔になっていた。

ケニアが独立に向かって移動すると、ケニヤッタのサークル内のいくつかは、国旗としてカヌ旗を使用したいと思っていました。 これは前例がないわけではありませんでした。 輝かしい若い正義と憲法大臣であるトム-ムボヤが指摘したように、”私たちの隣人、タンガニーカとウガンダの両方が、単に国旗の基礎として与党の旗を使用するのに適していると見たことは意義がないわけではありません。”

しかし、Mboyaは単にKANUの旗を採用することに警告し、国をさらに分極させることを警告した。 彼はKenyattaを説得することができ、KenyattaはDawson Mwanyumba、仕事、コミュニケーション、権力の大臣が議長を務める小さな委員会を結成し、国家の色を思いつくようにしました。 彼は本当に国の色を探していたのではなく、誰もが一緒に暮らすことができる政治的妥協を探していたので、そうすることは困難ではあ そこで彼は明白なことをし、白いfimbriationを導入することによってKANUとKADUの旗の色を組み合わせました。 この旗は、盾や槍などのカウ旗の要素を保持し、更新しました。 KANU cockerelとaxeは旗から省略されましたが、紋章に追加されました。

旗が内閣に示されたとき、赤い色の意味は、KarariがKenyattaが十年以上前に言って理解していたものと一致しました。 単にカドゥを含めるのではなく、白人のfimbriationは多民族社会を象徴すると言われていましたが、内閣はそれを”平和”に変えました。

離脱の協議

しかし、解決すべき少数民族に関連する他の問題がありました。 北東部では、ソマリアの人口は公然と反乱を起こしていた。 1962年の調査では、ソマリア人の85%がソマリアに参加することを好んでいた。 しかし、1963年3月、植民地長官ダンカン・サンディスはケニアの閣僚から圧力を受け、彼らのためにケニアの将来を支援した。 これは、大規模な抗議、選挙ボイコット、武装分離と政府施設への攻撃を呼び起こした。 11月までに、いわゆるシフタ戦争は、ソマリアによって武装し、訓練された反乱軍による大胆な攻撃で、荒れ狂っていました。

ナイロビでは、Mboyaはケニアまたはその一部を表すと主張する旗の表示を禁止するために、国旗、エンブレムおよび名前法の改正を推進しました。 これは、ソマリア北部の国境地帯でソマリアの旗を飛ばすソマリア人を止めるためのものであった。 しかし、それはまた、他の目標を持っていました。

1963年末から中旬にかけて開催された第三および最後のランカスター下院憲法会議では、緊張が非常に高く、リフトバレー地域の大統領に選出されたカドゥの指導者NgalaとDaniel arap Moiはケニアからの脱退を脅かし、Moiは分割マップを発表し、一方的な独立宣言を脅した。 （再び、おなじみの音？）ロンドン会談でジャン-セロニーからMoiへのケーブルによって燃料を供給されたNFDのソマリアとの同盟の疑いさえあった：”英国人によるmajimbo合意の不名誉な裏切り。 Kalenjinと地域とKaduに警告し、最悪の事態に備えて準備してください。 パーティションと操作ソマリアのみ希望。”

ムボヤの動きは、ソマリアだけを目的としたものではなく、カドゥ地域による分離の脅威を鎮圧しなければならず、一つの方法は、彼らにケニアの自治、あるいは独立した一部を表すことを主張する旗を飛ぶ権利を否定することであった。 しかし、地方議会はナイロビ市議会のように、独自の旗を持つことが許された。

独立記念日の旗を取り巻くドラマが増えています。 ケニアの旗が上がる直前の真夜中にユニオンジャックを下げるという象徴は、英国に深く不満を抱いていました。 彼らは、午後6時に慣習的であったように、旗が降ろされた後、イベントのために旗を上げないと判断しました。 今では彼らの信頼できる不足していたKenyattaは、それと一緒に行って幸せだったが、彼は内閣に計画を提示したとき、それは主にMboyaのおかげで、撃墜されました。 そこで、別の計画は、英国規格が降りてきたときにライトを消して、ケニアの旗が上がったときにそれらを元に戻すように密かに命じたArthur Horner、作業省の元 それは、ウガンダとタンガニーカの両方で、英国人が以前に引っ張っていた策略でした。

国旗が導入されてからわずか数日後の30日、ケニヤッタは独立記念日のお祝いについて閣僚声明を発表し、人々が望むときはいつでもどこでも党の旗を飛ばすことを求め、違法であると宣言した。 彼が宣言した国旗は、「内閣の大臣およびその他の権限を与えられた人物」によってのみ飛行され、その複製はケニヤッタ自身の肖像画の複製と一緒に厳密に管理されるであろうと宣言した。 このようにして、それを称えることを装って、旗は大衆から保護され、支配的なエリートの栄光のために予約されました。 旗とそれが立っていた状態は、すべてのケニア人のではなく、いくつかの財産になりました。

独立後、それを処理するにはあまりにも汚れていると考えられていた人々からの旗のこの”保護”は、誰がそれを飛ぶことができなかったかについての議会で頻繁に議論を続けた。 ジョモ-ケニヤッタの後継者の下では、法律と政策はほとんど挑戦されていないままであった。

旗を取り戻す

しかし、最後の二十年は、ケニアの旗を主張する人気のある運動の始まりを見てきました。 それはケニア人の生活の中でこれまで以上に存在している–2004年に議会の壁をスケーリングし、政府の支配する道徳的権威の損失を実証する方法として、ハリー”が飛んでいます。 彼は彼の霊廟に回っている必要があります。 よし

独立後、それを処理するにはあまりにも汚れていると考えられていた人々からの旗のこの”保護”は、誰がそれを飛ぶことができず、誰が飛 ジョモ-ケニヤッタの後継者の下では、法律と政策はほとんど挑戦されていないままであった。しかし、フラグの使用を取り戻すことに加えて、ケニア人はそれが今日何を意味するのかを考慮する必要があります。 それは個人的なaggrandisementまたはunthinkingと状態の強制崇拝のツールではない場合は、それは何のために使用する必要がありますか？ それは誰または何を表していますか？

独立以来の数年間、それはケニア人と抑圧に対する彼らの闘争ではなく、ケニアとそれが彼らに対して行使され続けている力の象徴でした。 国旗や国歌などの他のシンボルに関連する儀式は、これを補強し、逆説的に偽装します。 一般的な声明では、”ケニアは私たちの誰よりも大きい”ということは明らかであり、ケニアとケニア人を一度に区別しながら、国家は権力と威信を競っているエリートの間の大部分が利己的な政治的取り決め以上のものであるという神話を宣言している。 ケニアは、私たちはむしろ言われている、私たちはすべての忠誠と従属を負っているケニアの神によって定められた永遠に確立された秩序です。 それは私がケニア人がケニアのために作られ、他の方法ではないかのように、それは税金の状態を奪われたので、自殺は違法であることを知らされた私の子供の頃の時間を思い起こさせます。

ケニヤッタの”トム、ディック、ハリー”の衆議院への声明の記念日を迎えた週には、旗が表すすべての歴史–良いことと悪いことを覚えておくだけでなく、他に何を表すことができるかを反映するのに時間がかかるかもしれません。

私たちは、政治家の野心やエゴではなく、普通のケニア人の現実と願望に合わせて、そのデザインと色を再解釈することを選択することができ、多 それはすべてのそれらの年前にKarari wa Njamaのためにしたように、それは今日、既存の植民地に触発された秩序から自分自身を解放するための闘争を継続する必要性のリマインダーとして機能する必要があります-独立の55年にもかかわらず、黒はまだ緑から分離されています。