封建主義の崩壊後、十六世紀の間にヨーロッパで登場し、その時に勝つことができた経済モデルは、資本主義として洗礼を受けました。 その主な特徴の中には、経済生活の軸としての資本の収集があります。

資本主義は、生産資源の所有権が私的である経済基盤の体制で構成されています。 これらの手段は利益に基づいて動作し、財務上の決定は設備投資に基づいて行われ、消費者市場と賃金労働の競争を視野に入れて行われます。 このモデルの一部である最高の社会階級は、資本主義ブルジョアジーと呼ばれています。しかし、資本主義の定義は正確ではありません。 例えば、自由民主主義は、商品やサービスの生産、商業化、価値が何らかの形の自由市場によって確立され、調整されるシステムとして資本主義を理解して

資本主義では、関係するすべての人が行動し、彼らが持っている利益に応じて自分自身をコミットします：資源を持っている資本家は、資本の蓄積と; 消費者は、様々な種類の製品を購入したり、サービスを契約する際に、可能な限り最大の満足度や有用性を得ようとしています。大まかに言えば、資本主義者は賃金と引き換えに労働者から仕事を購入し、人々に奴隷のような方法で働くよう強制する道徳的要求の下ではないため、資本主義はその前身の経済システムである封建主義とは異なる。 同様に、資本主義と社会主義の最も顕著な違いは、すべての個人が持っている権利としての私有財産の存在であり、社会主義では生産要素の社会的所有権と商品の交換がある。 社会主義国家はこれらの考えを厳密に保持しておらず、この経済社会システムを課す方法は力の尺度によるものであったことに留意すべきである。

資本主義では、私有財産は原始的な場所を占め、資本主義の基本原則で構成されているだけでなく、それのおかげで、それを形成する他のすべての要素は、企業の自由、主な動機としての自己利益、価格制度、市場における国家干渉の減少、競争の存在など、規制されています。

前世紀の最も本質的な知識人の一人であるAyn Randの声明に導かれれば、資本主義は人間が合理的で自由な要求に従って発展するのを助けることができる唯一の経済システムであることを確認することができます。 資本主義の道徳的正当化は、このシステムでは、人間は生命と財産に対する権利を持っており、ランドは自由な人々として発展するための基本的なものと考えており、欠けていれば他の権利を行使することはできないという事実にあるだろう。

資本主義は、人間の仕事を別の商品として想像することによって、搾取を促進すると非難するさまざまな思考の流れから批判されてきたことに システムの非常に矛盾は、それが集団的範囲の労働力で動作する民間の生産手段に依存しているという事実にある：すなわち、資本主義は集合的に自

完璧な経済システムとして資本主義の話をすることも間違いであり、それはそのような最も脆弱なの貧困を犠牲にして、いくつかの濃縮を増 しかし、一定の変更を加えることができれば、社会の生活はおそらくかなり改善されるでしょう。 財とサービスの交換条件、市場の基盤、競争力の程度、経済市場に基づいて国家が取る措置を変えるだけで十分であろう。