Easter,1916は、1916年4月24日のイースター月曜日にアイルランドのダブリンで始まった武装蜂起であるEaster Risingを取り巻く出来事を反映したものである。 少数の労働指導者や政治革命家が政府の建物や工場を占領し、新しい独立したアイルランド共和国を宣言した。 歴史上、この時点で、アイルランドは英国の支配下にありました。 蜂起の後、指導者たちは射撃隊によって処刑された。 ウィリアム・バトラー・イェイツは、彼らの死について詩「16人の死者」に書いている。”

イースター,1916概要

イースター,1916彼は通りにそれらを通過したとしてイェイツは反乱軍を覚えています。 上昇する前に、彼らは店やオフィスで働いていた普通の人々でした。 彼は”あの女”である彼の幼なじみコンスタンスMarkieviczを覚えています; アイルランド語教師のパドライク・ピアースはセント・エンダーズと呼ばれた学校を「守っていた」、詩人のトマス・マクドナーはピアースの「ヘルパーと友人」、そしてイェーツ自身のライバルであったジョン・マクブライドは「酔っ払った、無駄なlout」であった。”反乱軍の目的の恒常性を反映した後、彼らの心が”石に魅了された”かのように、詩人は反乱がそれに値するかどうか疑問に思います。 この詩は、イェイツ自身が政治的議論に従事することを躊躇していることを反映して、アンビバレンスと無駄のメモで終わります。 詩は4つの節に分かれており、4月の月、4月を象徴しています。 それはその有名なリフレインのために知られている、”すべてが変更され、全く変更：ひどい美しさが生まれています。”

イースター、1916年の分析

私は一日の終わりに彼らに会った

鮮やかな顔で来て

灰色の中のカウンターや机から

十八世紀の家。

私は頭のうなずきで渡されている

または丁寧な無意味な言葉、

またはしばらく残っていると言った

丁寧な無意味な言葉、

と私が行っていた前に考えた

嘲笑の物語やギベ

仲間を喜ばせるために

クラブの火の周りに、

彼らと私は

しかし、雑多が着用されている場所に住んでいた：

すべてが変更され、全く変更されました：

ひどい美しさが生まれます。

最初のスタンザは、革命家が住んでいて働いていたダブリンを説明しています。 ダブリンは、その”十八世紀の家”のために知られています,接続され、同一の四階建てのレンガ造りの家の行,それぞれの出入り口は、”ファンライト”窓によっ イェイツ自身は、メリオン広場82番地にあるそのような家に住んでいた。

復活祭のこのスタンザでは、1916年には、彼と反乱軍が路上で楽しいことを交換したり、”クラブ”で話したりしたことを覚えている以外にはあまり起こりません。”クラブは、会員のみに開放された伝統的な紳士の社交場でした。 それはファッショナブルな英国の上流階級の伝統の一部であり、革命家はメンバーではありませんでした。 イェイツは、彼がクラブで彼の仲間に真剣な反乱軍を軽視したことを認めています。

Yeatsがこれらの行で使用することを選んだ言語にも注意する必要があります。 彼の文章は、一般的に花のような言語と非常に伝統的に詩的な響きの詩に関連付けられています。 これはここではそうではありません。 彼の演説がこれらの革命家にあるのと同じように、行は単純化されています。 また、被験者に向かって詩人のトーンに話す”モック物語やギベ”などの特定のフレーズがあります。 特にこれらの言葉は意図的に奇妙であり、なぜそれらが使用されているのかを読者に質問させることを意図しています。 それは明らかであるイェイツ、または少なくとも彼のスピーカーは、上昇と参加した人たちとの困難で複雑な関係を持っています。

スタンザの終わりに向かって、Yeatsは”motley”の微妙で強力なメタファーを紹介します。”モトリーを着用するには、組み合わせた異なる色を着用することです。 ダブリンの人々は1916年に”雑多な”グループであると言うことができます：彼らはカトリックとプロテスタント、精神でアイルランド人が、市民権の面で英語、貧 ここでYeatsは、metonymy、またはオブジェクトとそれに密接に関連するものとの関係の作成を利用しています。 この場合、服とその愚かな、多色のデザインについてのイェイツの信念は、それらを身に着けている人の生活に移されます。

リフィー川はダブリンを分けており、反乱軍の多くは街の貧しい北側で働いていた。 宮廷の道化師も伝統的に雑多な服装をしており、イェーツは英語の演劇では通常酔っていると描かれている漫画の”舞台アイルランド人”の伝統にも言及している可能性が高い。 詩人は、反乱軍がこれらのばかげた道化師のようなものであり、かつて彼らの夢を嘲笑したと思った。 この言葉は、1916年のダブリンの社会的、政治的、文化的状況をカプセル化しています。

スタンザは、詩のすべてのスタンザ、矛盾をマークするリフレインで終わります：”ひどい美しさが生まれます。”恐ろしいと美しさは反対の感情であり、恐怖と美しさが同時に存在することができる”崇高”の概念に話します。 それは通常遠くから経験されます。 これは、上昇に対するイェイツの視点のために言うことができます。 復活祭の上昇は、その暴力と命の喪失のためにひどいものでしたが、美しさは独立の夢の中にあり、ロマンチックな想像力の”wingèd馬”でした。

その女性の日は無知な善意で費やされました。

彼女の声が甲高いまで、彼女の夜は議論されました。

彼女の声が甲高いまで。

彼女の声が甲高いまで。

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彼女よりも甘い声は何ですか

若くて美しいとき、

彼女はハリアーに乗ったのですか？

彼女はハリアーに乗ったのですか？

彼女はハリアーに乗ったのですか？

の男は学校を守っていた

そして、私たちの翼の馬に乗った。

この他の彼のヘルパーと友人

彼の力に入ってきていた;

彼は最終的に名声を獲得している可能性があります、

とても敏感な彼の性質が見えました、

とても大胆で甘い彼の思考。

そp>

私が夢見ていたこの他の男

酔った、無駄なlout。

彼は最も苦い間違っていた

私の心の近くにいるいくつかに、

まだ私は歌で彼を番号;

彼は、あまりにも、彼の部分を辞任しています

カジュアルコメディで;

彼は、あまりにも、彼の順番に変更されています。

完全に変換されました。

ひどい美しさが生まれます。

イースター、1916年の第二スタンザでは、イェイツは彼らの社会的役割によって反乱軍の名前を付け始めます。 彼らの名前は、詩の第四および最後のスタンザに直接記載されます。 テキストで言及されている人々イェイツは、実際の歴史上の人物です。 彼はイースター蜂起の指導者の一人であるConstance Markieviczを覚えています。 彼女は市民軍の制服を設計したことで知られています。 彼は彼女がアイルランドの独立を主張する前に甘かったと述べています。 これは、彼女の”甲高い”声が彼女の女性らしさと比較されているmetonymyの第二のインスタンスを通して見られます。 彼女は馬に乗ってウサギを狩るために使用されますが、その後、彼女は上昇に、彼女の夫を介して関与しました。

イェイツはまた、詩人であり、蜂起のもう一つの指導者であるPadraic Pearseについても話しています。 彼はこの男を”私たちの翼のある馬に乗っている”と述べています。”これは、ギリシャ神話の詩人を代表するペガサスへの言及です。 Yeatsが次に言及している「その他」はThomas MacDonaghです。 彼はまた詩人だったが、彼は永続的な何かを書くことができる前に実行されました。 イェイツは、この若い男が文学の偉大な名前になることを望んだ。

次のイェイツはti John MacBrideに移動します。 彼は”酔った無駄なlout”、またはヒックとして記述されています。 マクブライドはモード・ゴンヌと結婚しており、イェイツは生涯を通じて深く愛していた。 ジョン-マクブライドは彼女を物理的に虐待したと非難された。 イェイツは明らかにこの人を嫌っているが、彼は彼があまりにも戦って死んだので、彼は物語に彼を追加する必要があると述べている。

“causal comedy”は、ウィリアム-シェイクスピアの”As You Like It”の有名な行のように、ダブリンが舞台であるという考えを指すかもしれない”all the world’s a stage;and all the men and women simply players.”19世紀には、国内の喜劇は普通の中産階級の生活や家族の懸念についての演劇でした。 イェーツとマクブライドは、イェーツが崇拝していたがマクブライドが結婚した美しい女優と革命的なモード-ゴンネの愛のために戦っていた。

一つの目的だけで心

夏と冬を通して

石に魅了されているようです

生きている流れをトラブルにします。p>

道から来る馬、ライダー、範囲の鳥、雲からタンブリング雲に、

分ごとに彼らが変更されます;

ストリーム上の雲の影

分ごとに変更します。

馬の蹄は、つばの上にスライドし、

そして、馬はその中にplashes;

長い足のムーア鶏のダイビング、

そして、雌鶏はムーアコックに呼び出します。

分ごとに彼らが住んでいます。

石はすべての真っ只中にあります。

イースター、1916年の第三のスタンザは、拡張された牧歌的なメタファーを導入します。 反乱軍は、英語に対して彼らの心を硬化している、と”一つの目的”に焦点を当てている—武装反乱。 これらの反乱軍の心は、歴史の流れを”悩ます”石と比較されています。 心は人全体を代表するだけでなく、石と呼ばれています。 彼らは不動であり、一つの目的に専念しています。 これは、イェイツは反乱軍に向かって彼のトーンを変更されていることを、この時点でです。 彼らは彼らが前に持っていなかった尊敬を集めています。

反乱軍イェイツの不変の性質を強調するためには、画像の様々なを通過します。

反乱軍イェイツの不変の性質を強調するためには、画像の様々な 彼は評価ブリーフとタンブリング雲に話します。 これらは変化するものです。 彼らは反政府勢力の心を対比します。

長すぎる犠牲

心の石を作ることができます。

Oいつ十分でしょうか？

それは天の部分であり、私たちの部分です

名前に名前をつぶやくために、

母親が彼女の子供を命名するように

最後に睡眠が来たとき

野生それは何ですか？

それは何ですか？

それは何ですかいいえ、いいえ、夜ではなく、死;

結局のところ、それは不必要な死でしたか？

それはすべての後に不必要な死でしたか？

イングランドのために信仰を維持することができます

行われ、言われているすべてのために。

私たちは彼らの夢を知っています。

彼らが夢を見て死んでいることを知るには十分です。

;

そして、愛の過剰は、彼らが死ぬまでそれらを当惑させた場合はどうなりますか？

私は詩でそれを書き出す—

MacDonaghとMacBride

そしてConnollyとPearse

今、そして時間内に、

緑が着用されているところはどこでも、

変更され、全く変更されます：

ひどい美し

1916年の復活祭の最後のスタンザで、イェイツは立ち上がりとその後の処刑について重要な質問をします。”それはすべての価値がありましたか？ 反乱軍は、彼らが自分たちの生活を犠牲にして喜んでいたことを自分たちの国のためにそんなに愛を感じましたか？ 夢想家が死んでいれば、アイルランドは何が良いですか？ 発生する即時の政治的問題は、イングランドがアイルランドを独立した”自由”国家としての地位を付与する危機に瀕していたことであり、それはそれ自身の議会を持つことを可能にするであろう。 第一次世界大戦中、イギリスはアイルランドの支援を必要としていたため、独立の付与は脇に置かれていた。

第二のスタンザでは、イェイツはアイデアを導入しました”歌。”スタンザフォーでは、彼はより完全にアイデアを開発しました。 アイルランドの政治的なバラッドの伝統では、殉教者の名前を付けることが重要でした。 イェーツはパドライク-ピアース、トーマス-マクドナー、ジョン-マクブライドをリストアップして伝統に従っている。 彼はまた、この時点でジェイムズ・コノリー、労働者のリーダーが含まれています。緑はアイルランド、エメラルド島に関連付けられている伝統的な色です。

緑はアイルランド、エメラルド島に関連付けられています。

れはまた、元のアイルランドの旗の色です。 復活祭、1916年の終わりに、イェーツは”緑が着用されているところはどこでも、”人々は1916年の反乱軍の犠牲を覚えているという事実に自分自身を和解させます。

イースター、1916フォーム

イースター、1916のスタンザは、意図的に不規則な行の長さとメートルを持っています。 第1節と第3節は16行に分かれており、1916年と復活祭の上昇後に処刑された16人の男性の両方を表しています。 これらのスタンザはまた、ダブリン市と周辺のアイルランドの田園地帯の風景を呼び出す、文字で風光明媚です。 スタンザ2と4は、上昇に関与する特定の人々についてです。 スタンザ2と4には24行があり、上昇が始まった月の運命的な日を象徴しています：April24、1916。

William Butler Yeatsについて

William Butler Yeats(1865-1939)はアイルランドのダブリンで生まれ育ちました。 彼はイングランドのプロテスタントの入植者から来たアングロ・アイリッシュとみなされた。 20世紀の偉大な詩人と先見の明の一人と考えられ、イェーツは1923年にノーベル文学賞を受賞しました。