Mut
Goddess of queens
Name in hieroglyphs
Major cult center	Thebes
Symbol	the vulture
Parents	none (self created)
Consort	Amun

Mutは、古代エジプトの言語で母を意味し、文化の何千年もの間に変化した複数の側面を持つ古代エジプトの母の女神でした。 別の綴りはMautとMoutです。 彼女は最も頻繁に白いハゲタカとして描かれました。 彼女はすべてが単為生殖によって生まれた水に関連した原始的な神と考えられていました。 彼女はまた、彼女の頭の上にエジプトの王冠を持つ女性として描かれました。 エジプトの支配者たちはそれぞれ、自分の権威とムトとの関連を通じて支配する権利を強調するために、自分の崇拝を独自の方法で支持しました。

Mutの多くのタイトルのいくつかには、世界の母、Raの目、女神の女王、天国の女性、神々の母、そして出産したが、自分自身は生まれていなかった彼女が含まれていました。

これらのタイトルのほとんどは、古代の主要な母女神神としての彼女の崇拝を明らかにしています。

神話上の位置の変化

ムットは、紀元前2,686年から紀元前2,134年にかけての第三王朝から第六王朝にかけてのオグドードコスモゴニーにおける宇宙の原初の水のタイトルであったが、母性と宇宙の水の区別は後に多様化し、これらのアイデンティティの分離につながり、ムットは宇宙が出現した母親であったため、創造主の女神の側面を得た。

ムットの名前の象形文字、および母親自体の象形文字は、エジプト人が非常に母性的な生き物であると信じていた白いハゲタカのものでした。 確かに、エジプトの白いハゲタカは、種の女性と男性の間に有意な違いのマーキングを持っていないので、性的二形性なしであること、エジプト人は、彼らがすべての女性であると信じていました,風自身によって彼らの子孫を考案しました,もう一つの単為生殖の概念.

ずっと後に新しい神話は、Mutには両親がいなかったが、何もないから作られたので、彼女は子供を持つことができず、代わりに養子にしたと主張した。

テーベの後のパンテオンのための神々の完全な三位一体を構成し、ムットは戦争の神であるMonthuを採用したと言われていました。 トライアドの完成のこの選択は人気があることが証明されているはずですが、テーベのカルナックのムトの古代寺院の外にある神聖な湖であるisheruが三日月、Khonsuの形であったため、月の神は最終的にMenthuをMutの養子として置き換えました。

下エジプトと上エジプトの両方がすでに守護神–WadjetとNekhbet–それぞれを持っていた、確かに彼らはまた、ライオンの守護神–BastetとSekhmet–それぞれを持っていた。 テーベがより顕著になったとき、ムトはこれらの戦士の女神を彼女の側面のいくつかとして吸収しました。 最初、ムットはムット・ワドジェット・バスト（Mut-Wadjet-Bast）となり、その後ムット・セフメット・バスト（Mut-Sekhmet-Bast-Menhit）となり、その後ムット・セフメット・バスト（mut-Sekhmet-Bast-Menhit）となり、最終的にムット・ネクベット・ムット（Mut-Nekhbet）となった。

後の古代エジプトの神話では、パンテオンの神々は、同じ機能を持つ等しいペア、女性と男性の対応として識別されました。 後の中王国では、テーベが重要性を増したとき、その守護者であるアムンもより重要になり、彼の女性の相手であったアマウネは、より実質的な母女神、すなわち彼の妻となったムットに取って代わられた。 その段階で、MutとAmunには息子、Khonsu、別の月の神がいました。

テーベの権威は後に衰退し、アムンはRaに同化されました。 溺愛する母ムットは、ラーの妻として識別されるようになったホルスの牛の女神であり母であるハトホルに同化されました。 その後、ラーがアトゥムを吸収したとき、エンニードも吸収されたので、ムットハトールはイシス（イシス-ハトールまたはムットイシス-ネクベトのいずれか）として識別され、エンニード（ナイン）の女性の中で最も重要であり、女王の守護者となった。 Enneadははるかに成功したアイデンティティであることが判明し、Mut、Hathor、Isisの複合トライアドは、Isis単独として知られるようになりました—7世紀に耐え、ギリシャ、ローマ、英国に広がったカルト。

描写

芸術では、ムットは白いハゲタカの翼を持つ女性として描かれ、アンクを持ち、上下エジプトの統一された王冠と明るい赤または青のドレスを着て、女神Ma’atの羽を足元に着ていた。

あるいは、彼女の同化の結果として、ムットは時々コブラ、猫、牛、またはライオンとしてだけでなく、白いハゲタカとして描かれています。

カルナックの

ムットに捧げられた寺院は、現代のエジプトとスーダンにまだ立っており、彼女の広範な崇拝を反映していますが、彼女のカルトの中心はカルナックの寺院になりました。 その寺には、彼女の本当のkaの具体化とみなされていた像がありました。 彼女の祈りには、ファラオと彼女の巫女による毎日の儀式が含まれていました。 内部のレリーフは、現在、女性によって独占的に管理されていた古代エジプトの崇拝の唯一の知られている残りの例である巫女の場面を描いています。

通常、エジプトの支配者の間で常に王室の血統を持っていた女王は、寺院の儀式の主任司祭を務めました。 ファラオも参加し、死後に神になるでしょう。 ファラオが女性であった場合、一例の記録は、彼女が彼女の娘を彼女の代わりに高祭司として奉仕させたことを示しています。 多くの場合、司祭は、司祭が伝統的な宗教的儀式を行った寺院や神託の管理に務めました。 これらの儀式には音楽と飲酒が含まれていました。

ファラオHatshepsutは、第十八王朝の彼女の支配の間に再建されたカルナックでMutに古代の寺院を持っていました。 以前の発掘者は、アメンホテプ3世が彼の名前を冠したセフメットのそこで見つかった何百もの彫像のために寺院を建てたと考えていました。 しかし、膨大な数の寺院や公共の建物を完成させたHatshepsutは、75年前にその作業を完了しました。 彼女は上エジプトと下エジプトの両方の王冠でムートを描く習慣を始めました。 アメンホテプ3世はハトシェプストのほとんどの兆候を取り除いたと考えられているが、彼女が建設したプロジェクトの信用を得ている。

ハトシェプストはエジプトのパンテオンでムートを再び前面に連れてきたファラオであり、女神と強く識別していました。 彼女は彼女がMutの子孫であると述べた。 彼女はまた、女神のより積極的な側面として、セクメットのイメージに自分自身を関連付け、ファラオとして彼女の治世の初期の部分の間に非常に成功した戦士として役立った

同じ王朝の後半で、Akhenatenは彼が彼の太陽神、Atenの一神教の崇拝を促進したときにMutだけでなく、他の神々の崇拝を抑制した。 ツタンカーメンは後に彼女の崇拝を再確立し、彼の後継者はその後もムトと自分自身を関連付け続けました。

ラムセス二世は、第十九王朝の間にムート寺院に多くの作業を追加しただけでなく、同じ地域の以前の寺院を再建し、アムンと彼自身にそれを再奉 彼は人々がMutのそれに彼らの方法で彼の寺院を渡さなければならないようにそれを置いた。

KushiteファラオはMut寺院を拡張し、AmunとKhonsuの祝われた誕生の神社として使用するためにRamesses寺院を修正し、神の継承に自分自身を統合しようとしました。 彼らはまた、ムトの寺院で役人を務めた司祭のランクの中に自分の司祭を設置しました。

ギリシャのプトレマイオス朝は、寺院に独自の装飾や巫女を加え、自分の利益を強調するためにムトの権威を使用しました。

その後、ローマ皇帝ティベリウスは深刻な洪水の後にサイトを再建し、彼の後継者は、それがいつか三世紀のCEの周りに廃絶するまで、寺院をサポートし 後のローマの役人の中には、寺院の石を自分の建築プロジェクトに使用し、しばしば彫刻されたイメージを変更することなく使用した人もいました。

個人的な敬虔さ

Akhenatenの革命とその後の伝統的な信念と実践の回復をきっかけに、個人的な敬虔さの重点は、個人のための人間の保護ではなく、神 ラムセスIIの治世の間に女神Mutの信者は彼女の寺院に彼のすべての財産を寄付し、彼の墓に記録しました：

そして、彼は神々の頭にMutを見つ..わたしは人間の中から守護者を選んではいない。 私は自分自身の間でプロテクターを求めていないgreat…My 心は私の愛人で満たされています。 私は誰も恐れていません。 私はプロテクターを持っているので、私は静かな睡眠で夜を過ごします。

• Jennifer Pinkowski-Egypt’s Ageless Goddess(Archaeology magazine September/October2006)

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