細身で、目が交差してハンサムなジョージ-ホイットフィールドは、英国国教会の司祭であり、カリスマ的な魅力を持つ強力な雄弁家であった。 25歳の時、彼は屋外で説教し、彼らの会衆に到達するために他の司祭の頭の上に行くことによってイギリスで感覚を作成しました。 1740年に、彼はメディアの精通した感覚と一緒に、アメリカに権威の同じ反抗をもたらしました。 新聞広告は彼の説教を発表し、使者たちは彼の来るべき出現のニュースを広めるために前に乗った。

一年で、ホウィットフィールドはアメリカを5,000マイル旅し、350回以上の説教をしました。 25,000人がボストン・コモンに集まり、彼が話すのを聞いた。 別の12,000人はフィラデルフィアで、8,000人はニューヨーク市で彼を聞いた。 15ヶ月で、国の四分の一と同じくらい彼のメッセージを聞いていました。

ホウィットフィールドは忠実なカルヴァン主義者でした。 彼の中心的なテーマ-私は救われるために何をしなければなりませんか？ –新しいものではなかった。 彼の説教スタイルはでした。 大臣は伝統的に長い手で説教を書いて、鈍い単調に大声でテキストを読んでいます。 その効果はしばしばsoporificでした。 ドラマへの彼の若々しい進出に描画、ホイットフィールドは、彼の説教を暗記ノートなしで話し、彼の声の音色を変化させ、放棄して身振りで身振りました。 彼は自分の感情に自由に描き、”私のマスター！ 閣下！”彼は”メソポタミア”という言葉を発することができたと言われていたので、群衆全体が泣いた。 効果は電気でした。 群衆は感情のほとばしりで反応した。 人々は泣いて、すすり泣き、金切り声を上げ、swoonedと気絶した。 ニューイングランドのすべては、それが見えた、精神的なけいれんによって押収されました。

ホイットフィールドは、アメリカの歴史の中で最初の主要な大衆運動となった主要な宗教的復活である大覚醒に火をつけました。 その中心に、目覚めは人々が神を経験する方法を変えました。 彼らの大臣から宗教的指導を受ける代わりに、普通の男性と女性は、神との即時、強烈で個人的なつながりを作るために彼らの感情を解き放ちました。 ニューイングランドからジョージアまで、リバイバルは幅広い大衆的なトーンによって特徴づけられました-小さな農家、商人、職人、召使、労働者は、特にホウィットフィールドと彼の追随者の説教によって一掃されました。 歴史家ハリー-スタウトが観察したように：”彼らはまだ上官と下級の間で分割された世界としての世界観の一部でした。 そして、あなたはあなたの場所を知っていた。 そしてあなたの場所の順序が破壊し、すべての無秩序が続いて起こることを知らなかったら。 … ホウィットフィールドは古い貴族の秩序の解散を嗅ぎつけた。 彼はされていたものがあることを行っていたものではなかったことを見ました。”

最初は、確立された大臣は、ホウィットフィールドと彼の仲間の復活主義者を歓迎していました。 教会の出席が膨れ上がった。 新しいエネルギーは空気中にあった。 しかし、すぐに、聖職者は、復活主義者が彼らの権威に挑戦していることに気づいた。 Whitefieldのような巡回説教者達は、どこでも説教することができました;彼らは教会を必要としませんでした。 教区の境界を無視して、彼らはピューから離れてフィールドに群衆を魅了しました。 復活主義者の大臣が民衆を巻き込んだ後、彼らは自由に動くことができました。 彼らの感情的なスタイルは、通常の社会的礼儀作法を混乱させました。

1742年までに、大覚醒に関する激しい議論がニューイングランドの聖職者をライバルの派閥に分裂させた。 “古い光”はホイットフィールドのような説教者に反対し、”新しい光”は彼らを支持しました。 ホイットフィールド自身は、彼が点火した宗教運動についての第二の考えを持っているように見えました。 しかし、それは遅すぎました。 第一次大覚醒のエネルギーは1740年代後半に沈静化したが、リバイバルはアメリカの宗教的景観の永続的な特徴となった。

• 関連リンク
• インタビュー：ダニエルDreisbach
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• イン:
• インタビュー：キャサリン-ブレカス
• ジョージ-ホイットフィールドの説教（聖公会図書館から）
• 大覚醒：リバイバルと精神的平等（これまでの信仰/PBS）