Qawwaliはまた、インドとパキスタンでは、宗教的なエクスタシーの状態にリスナーを導くことを目的とスーフィー*イスラム教徒の詩のエネルギッシュな音楽パフォーマンスアッラー（神）との精神的な組合に、qavvaliを綴られました。 この音楽は20世紀後半に南アジアの外で普及し、主に世界の音楽産業による宣伝のために普及しました。

“話す”という意味のアラビア語qaulからその名前を派生させたqawwaliは、qawwalsと呼ばれる男性ミュージシャンのグループが、伝統的に男性の信者 典型的なqawwaliアンサンブルは、一つまたは二つのリードボーカリストで構成されています;リフレインを歌う手拍手qawwalsのコーラス;harmonium(小さな、手ポンプ、ポータブルオルガン); そして、dholak（双頭ドラム）またはタブラ（単頭ドラムのペア）を使用してメトリックフレームワークを明確にするパーカッショニスト。

Qawwaliは、”聞くための集まり”であるmehfil-e samāīの文脈で行われます。”これらの集まりの中で最も重要なのは、神社に関連している聖人の死の記念日にスーフィーの神社で行われます。 ムスリムが故人を覚えている木曜日、または金曜日、祈りの日に、一年を通して小さなmehfil-e samāīが開催されます。 Qawwaliの公演はまた、他の特別な機会に精神的な栄養を提供するために配置することができます。

インドの作曲家でペルシャ語の詩人Amīr Khosrow（1253-1325）は、qawwaliの一般的に認められた創作者であり、彼の作品は伝統的なqawwaliレパートリーの基礎を形成しています。 実際、カウワリのほとんどの伝統的な公演は、彼に起因する歌で開いていると閉じています;ランとして知られている閉会の歌は、彼の教師、Nizām al-Dīn Awliyāī（Nizamuddin Auliya）、スーフィズムのchishtiyyah秩序の指導者との彼の精神的な関係を記念しています。 Amīr Khosrowの名前は、精神的、詩的、音楽的な観点から、qawwaliコミュニティ内で尊敬され続けており、今日最も”本物”であると考えられている歌手は、通常、彼に彼らのパフォーマ

amīr Khosrowだけでなく、RīmīやŞāfeīなどの詩人によるペルシア語（ペルシア語）の祈りの詩は、パンジャブ語やヒンディー語でも多くのテキストがありますが、qawwaliのレパートリーの大部分の源です。 ウルドゥー語とアラビア語の曲は、数が少ない（しかし増加している）が、比較的最近のレパートリーに追加されています。 イスラム詩のガザル形式だけでなく、様々な賛美歌の形を使用して、多くのqawwaliの歌は、イスラム教徒の教師、聖人、またはアッラーを賞賛します。 しかし、レパートリーの大部分は、世俗的な愛と中毒の面で精神的な愛に対処しています。 慣れていないリスナーには、これらの曲は正統派イスラム教の教えに相反するように見えるかもしれませんが、qawwalsとその観客は、神の精神との交わりによ

音楽ジャンルとして、qawwaliはアジア亜大陸のヒンドゥスターニー古典的な伝統と密接にリンクされています。 これは、古典音楽と同じ旋律の枠組み（ragas）とmetric patterns（talas）のプールから引き出され、khayal songジャンルのそれと同様の形式的な構造を使用しています。 Khayalのように、qawwaliの公演は、均等にペースのメトリックリフレインとリズミカルに柔軟なソロボーカルの即興の混合物を特徴とし、メリスマ（単一の音節に複数のピッチの歌）を広範に使用する。 さらに、パフォーマンスのかなりの部分は、伝統的なソルミゼーション音節（特定のピッチや音に割り当てられた音節）と他の声帯（言語的意味のない音節）から構築されています。 それは即興セクションの間にある—特にタラナと呼ばれるテンポの速い通路内-リードqawwalはと係合し、リスナーに応答し、これまで激化を通じて精神的なエクスタシーの状態にそれらを昇格させること、特に刺激的なフレーズの繰り返しを加速します。 リードシンガーと観客の間のこの相互作用は、任意の成功したqawwaliパフォーマンスの中心です。Qawwaliは20世紀後半まで南アジア以外ではほとんど知られていませんでした。 パキスタンの歌手Haji Ghulam Farid Sabriと彼の兄弟Maqbool Sabriは1970年代半ばにqawwaliを米国にもたらしましたが、主にNusrat Fateh Ali Khanの作品を通じて、音楽が真に世界的な聴衆を得たのは80年代後半までではありませんでした。 有名なパキスタンのqawwal Fateh Ali Khanの息子であり、20世紀後半の最高のqawwalとして広く認識されていたNusratは、最終的に彼の名手でエネルギッシュなパフォーマンスで映画や世界の音楽産業の注目を集めました。 彼は多くの人気映画のサウンドトラックに貢献し、ピーター-ガブリエルのような国際的に認められたポピュラー音楽アーティストと協力し、ワールドミュージックコンサートサーキットツアーを行い、最終的にはカウワリのために多様で広範なリスナーを獲得した。

qawwaliのグローバル化は、伝統に大きな変化の数をもたらしました。 最も顕著なのは、パフォーマンスは現在、男性と女性の混合観客のための非宗教的な文脈で行われます。 さらに、音楽形式、楽器、テキストは、多くの場合、国際的な観客の好みや期待を満たすために特別に調整されています。 しかし、変わらないまま残っているのは、音楽の精神的な本質です。 アメリカの黒人ゴスペル音楽と同様に、カウワリは商業的で人気のある魅力にもかかわらず、根本的に宗教的な伝統として存続しています。