ルードの夢

原稿：ヴェルチェッリの本（ヴェルチェッリの大聖堂の章ライブラリ、Codex CXVII）。 版：クラップ、ジョージ*フィリップ、エド。 ヴェルチェッリの本。 ASPR2. ニューヨーク:コロンビアアップ,1932;ディケンズ,ブルース,とアランS.C.ロス,編. ルードの夢。 メスエンの古い英語図書館。 ニューヨーク：アップルトン、1966;スワントン、マイケル、エド。 ルードの夢。 マンチェスターの古い英語と中世の英語のテキスト。 ニューヨーク：バーンズ（マンチェスターアップのために）、1970。 ポープ、ジョンC.、エド。 七つの古い英語の詩。 2nd ed. ニューヨーク：ノートン、1981。 私は私のノートでSwantonの版に大きく依存していることは明らかです（ノートに行くためにテキスト内のハイパーリンクされた上付き文字をクリックしてくださ 一般的な観察はここになされるべきである:この詩は超測定ラインの広範な使用のために顕著である、”かなりより複雑な主題の材料を収容するために対比して使用される”(Swanton61)。

注釈へのハイパーリンクは、テキスト内に太字の角かっこでインラインで追加されます。 ルードの夢についての私のメモも参照してください。

聞いて！

聞いて！ 私が伝えたいビジョンの中で最も選択的なものは、真夜中に夢のように来た
声の担い手が安静になった後。それは私が最も不思議な木を見たように見えた
空中に生まれ、光によって丸く巻かれ、5
ビームの最も明るい。 すべてはそのビーコンだった
金を振りかけた。 宝石は地球の角に公正に立っていた;同様に5つの
肩のスパンに輝いていた。 そこにすべての神の天使を見た、
公正な運命を通して。 確かに、それは邪悪な人の絞首台ではありませんでした、10
しかし、聖なる魂はそこでそれを見ました、
地球の上の人、そしてこのすべての偉大な創造。
不思議なことに勝利-ビーム–と私は罪で染色し、
恥の傷で。 私は栄光の木を見ました
虚飾を光栄に思い、喜びで輝いて、15
金で飾られ、宝石はその森の木を価値のあるラウンドを包んでいました。
しかし、その金を通して私は明らかに悲惨な古い争いを認識し、最初にそれがその右側に出血し始めたとき。 悲しみの中で最も困った、20
私はその公正な光景を恐れていました。 私はその運命ビーコンを見た
虚飾とhewsを回します:時には水が濡れて、
血が起こってびっしょり;時には宝石が飾られています.
しかし、長い間そこに横たわって、私は、困って、ヒーラーの木を見た、25
私はその公正な声を聞くまで。
それからベスト–ウッドは次の言葉を話しました：
“それは長い間でした–私はまだそれを覚えています-
私はホルトの終わりに切り取られ、私の茎から移 強い悪魔がそこに私を押収し、30
は光景のために私を働いた。
肩の上に男性は私をそこに退屈させ、その後、丘の上に私を固定しました。
十分な悪魔は私を固定しました。 そして、私は人類の主が私の上にマウントされるときに大きな勇気を持って来るのを見ました。
その後、私は主の言葉に反していないあえて35
曲がったり壊れたり、私は地球のフィールドが揺れるのを見たとき。 すべての悪魔
私は伐採することができましたが、私は速く立っていました。
若い英雄は自分自身を剥ぎ取った–彼、全能の神–
強くて頑丈な心。 彼は高い絞首台を取り付けました,40
大胆な多くの前に,彼は人類を失うだろうとき.
あの男が私を握り締めたときに横になった 私はあえて、まだ、地球にお辞儀ではなく、
地球のフィールドに落ちるが、速く立っていた。
ルードは私が飼育した。 私は強大な王、天の主を持ち上げ、曲げないようにあえて。45
暗い爪で彼らは私を介して運転した: 私にはそれらの傷が見られ、
悪意の傷を開いています。 私は誰をscatheないあえて。
彼らは私たち二人を嘲笑した、私たち二人は一緒に。 私は血で濡れていた
あの男の側から注ぎ出された幽霊があきらめた後。
私はあの丘の上に生まれてきた50
激しい運命の。 私は万軍の神を見ました
厳しく伸びています。 闇は雲で丸く巻かれていたWielderの死体、明るい輝き、影が出て、天国の下で暗い。 すべての創造は泣いた、55
王の秋は嘆いた。 キリストはルードの上にいました。
しかし、遠くから熱心な人がいました
その高貴な人に。 私はそれをすべて見た。
痛かった私は悲しみに苦しんでいましたが、私は男性の手に曲がっていました。
大きな熱意を持って喜んでいました。 彼らはそこに全能の神を連れて行き、60
その厳しい苦しみから彼を持ち上げました。 あの戦士たちは私を見捨てた
血がびしょ濡れになって立っていて、すべて矢で負傷していた。
彼らはそこに手足に疲れたものを置き、彼の体の頭に立っていた。
彼らをそこに見た天の主、そして彼自身がそこに休んだ、
その偉大な争いから身を それから彼らは彼に地球の家を働かせ、スレイヤーの目の前の65人の男性は明るい石からそれを彫刻し、
それに勝利のWielderを設定しました。 その後、彼らは彼に悲しみの歌を歌いました,
eventideで悲しいです,彼らは再び行くとき
その偉大な主からの悲しみで. 彼は小さな会社で、そこに休んだ。
しかし、我々はそこに良いしばらく嘆いて70
戦士の叫びが上がった後、私たちの場所に立っていた
。 死体は冷たくなった、
公正な生活住居。 その後、誰かが私たちを倒した
すべての地球に。 それは恐ろしい運命だった！
深い穴の中で一つは私たちを掘り下げました。 しかし、そこに主のthanes、75
友人は、私のことを学びました。 . . . . . . . . . .
銀と金で私を飾った。
今、あなたは知っているかもしれません、私の愛する人、
私は、悪意のあるものの仕事は、痛みの悲しみに耐えてきました。 今、彼らははるかに広い私を称える時間が来ています80,
地球上の男性,そしてすべてのこの偉大な創造,
このビーコンに自分自身のために祈ります. 私には神の息子
しばらく苦しんだ。 したがって、私は、栄光の今、天の下に上昇し、私は私を畏れる人のいずれかを癒すことができます。
かつて私は苦しみの最も困難になった、
最も嫌な男性に、私の前に彼らのために、
声担い手、人生の正しい方法が開かれました。
確かに、栄光の王子、天の守護者、90
ホルムウッドの上に、その後、私を光栄に思いました。
このように、彼は彼の母親、メアリー自身、
全能の神は、すべての男性のために、
また、すべての女性の種類の上に名誉を与えています。
今、私はあなたに命じます,私の愛する人,95
あなたはこの見ていることを人に伝えます;
それは栄光のビームであることを言葉で発見
全能の神が全人類の多様な罪のために
そしてアダムの古代の悪行のために苦しんだ
。100
死は彼がそこで味わったが、神は彼の偉大な力によって再びよみがえられた、男性への助け。
その後、彼は天国に昇った。 再びここへ
この中つ国に出て、人類を求めて
終末の日に、主ご自身、105
全能の神、そして彼と彼の天使たち
彼が考えるとき-彼は運命の力を保持しています–
彼はこの短い人生の早い段階で自分自身のために
を獲得しているようにここにいるすべての人。
また、ウィールダーが話す言葉には恐れのない110
があるかもしれません。
彼は群衆の前にその人がどこにいるのかを尋ねる
神の名のために誰が喜んで苦い死を味わうだろう
ビームの前に彼がしたように
苦い死を味わう。
そして、彼らは恐れている、といくつかは、キリストの質問の答えに彼らができることを考えています。
また、彼の胸の中に誰が最も恐れている必要があります
誰がビーコンの最高のクマ;
しかし、そのroodを通して、各魂
地球の道から王国に入ります,120
Wielderと誰がまだ住むことを考えています。”
私はその梁にblithe心で祈った、
偉大な熱意、私だけが小さな会社であった
。 私の心は前の道に駆り立てられ、それぞれの憧れの中で待っていました。 私のために今の人生の希望:
私はその勝利ビームを求めることができること
一人でより頻繁にすべての人よりも、
それをよく尊重します。 そのための私の願いは多くの心にあり、保護の私の希望130
はroodに戻ります。 私は今、この地球上で多くの
強い友人を持っていない;彼らはそれゆえに述べている
世界の喜びから出発している,自分自身に栄光の王を求めてい;
彼らは今、高き父と一緒に天国に住んでいます,
栄光に住んでいます,そして、私は自分自身のためにexpect135
私の日のそれぞれの時間,
私は地球上で以前見た,
こ>栄光に住み、それらの聖人とよく
楽しむことを楽しむことができます。 彼は人類の罪のためにこの地上で145
その絞首台の木で死んだ私の友人になれますように。
彼は私たちを失い、人生は天国の家を与えました。
希望が更新されました
そこに燃えて耐えた人たちに栄光と喜びで。
その息子は、その偉大なベンチャーで勝利-速いでした,150
力と良いスピードで,彼は多くのと一緒に,
広大な魂のホスト,神の王国に来たとき,
One-Wielder全能:天使たちに至福
そして、すべての聖人-天にいる人
栄光に長く住んでいた–彼らのWielderが来たとき,155
全能の神,彼の故郷があった場所.

翻訳著作権©1982,Jonathan A.Glenn. すべての権利を保有します。

肩スパン。 オエ-エックスレグスパン このハパックスレゴメノンのうち、スワントンは次のように書いている：”この意味での”車軸”は十三世紀以前には記録されていないが、”車軸の木”または十字架の中心部分でこれを識別することは魅力的である。…それは…単にキリストの腕が伸びていた絞首台の梁を指すかもしれませんが、”crux gemmata”は通常、四つの腕に沿って宝石を持っています。”

すべて…神。 ほとんどの編集者はengel’angel’が文の主語であると仮定していますが、私はSwantonに従ってealle’all’を主語として、engelをオブジェクトとして扱います。 スワントンはこれがエンゲルを識別することについての困難を引き起こすと考えているが、OEの言葉は”メッセンジャー”という意味を運ぶことができ、十字架自体がエンゲル-ドライヒトネスの神の天使/メッセンジャーであることを明らかに示唆している。’

フェア…プレデスティニー。 OE fægereðurh forægesceaft、あいまいなフレーズ、ægesceaftは、”創造”と”未来の運命の両方を意味するために他の場所で使用されているためです。”可能性の議論については、スワントンを参照してください。 私の翻訳は、私がそれを意味することを示しています”何がpreordainedされています。”このように、ルードは、”世の土台から殺された小羊”（Rev.13：8）のように、永遠の計画の一部です。

惨めな古い争い。 OE earmraßrgewin、点灯しました。 “惨めな人たち”–争いのことです。”この文脈では、このフレーズは、キリストとサタン、善と悪の間の全体の戦いを指しているように見えます。

doom-beacon。 大江布施 “Fusという言葉は一般的に死に関連している”とSwanton氏は指摘しています: “明らかに、詩人のビジョンの中で、私たちは単にその犠牲の終わりに急いで教会の年ではなく、死と運命の具体的な象徴を認識しなければなりません。 このbeacenはすぐに死（キリストの）と運命（夢想家と世界のもの）の象徴です。 審判の日には、天に再び見られるのはこの象徴です。…”

cursèd…私。 Swantonが観察しているように、構文はおそらくレンダリングをサポートすることができます”私はcursèdものを持ち上げました。”

両方。 . . 一緒に。 OE unc butuştgşdere’私たちは二人の両方を一緒に。”Uncは、詩の中で十字架とキリストの密接な関係–近くの識別–を強調し、数が二重です。

ホルムウッド。 OE holmwudu、hapax legomenonとあいまい。 スワントンは、(1)それを”海の木”（”船”またはより当然のことながら、楽園の水によって成長するlignum vitae”生命の木”）と解釈する、(2)holtwudu”森の木”にemendする、または(3)OSの意味でホルムを取る”丘”、”ゴルゴタの絞首台への強力な斜めの参照を提供する。”

見て。 OE gesyhò’見たもの、ビジョン'(>NE sight)、明らかに十字架の夢想家のビジョンを参照してください。 B.Huppé、言葉のウェブは、この詩”Gesyhò rodesを資格としています。”

キリストの…答え。 もっと文字通り：”彼らはキリストに言い始めるかもしれません。”

最も恐れています。 OE unforht,通常anforhtにemended’恐ろしい’;スワントンは、MSの読み取り国連を保持します-集中的なように:’非常に恐れています.’

小さな会社。 69行目を参照。 これは、キリスト、十字架、そして夢想家をリンクするために設定された多数のエコーの一つです。

勝利-速いです。

勝利-速いです。 I.e.、で確保または勝利の確信しています。

と…良いスピード。 OE mihtig ond spedig’mighty and successful’（後者はspeedyの本来の意味です）。