Mixteca: Geografía y Clima
Sustento económico
Vivienda, Vestido y Comida
Estructura familiar
Estructura política
Valores y Creencias
Celebraciones Mixtecas
Migración

Los mixtecos son el tercer grupo más grande de pueblos nativos mexicanos. Se llaman a sí mismos Ñuu Savi, «Gente de la Lluvia.»Su patria es la Mixteca, una región que ocupa la mitad occidental del estado mexicano de Oaxaca y pequeñas partes de Guerrero y Puelba, estados en las fronteras norte y oeste de Oaxaca. La Mixteca oaxaqueña es el hogar de aproximadamente dos tercios de todos los mixtecas.

Según las mejores estimaciones, en 1999 residían en México unos 500.000 mixtecos. La historia de los Mixtecos es una historia de movimiento. Migran de la Mixteca a otras partes de la república Mexicana-grandes números se concentran en la Ciudad de México y en los estados de Sinalos y Baja California -, así como a los Estados Unidos,especialmente la Costa Oeste, el Suroeste y el Sur rural (Bartolomé, 1999).

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La Mixteca – Geografía y Clima

La región Mixteca ocupa unos 40.000 kilómetros cuadrados de muy diversos geográficas y climáticas de las regiones. Se encuentra entre la intersección de la Sierra Madre del Sur y la Sierra Madre de Oaxaca. La Mixteca es una región predominantemente montañosa de pequeños y estrechos valles y cornisas, colinas, picos y llanuras costeras (Acevedo, 1995).

La Mixteca se divide tradicionalmente en tres subregiones que corresponden aproximadamente a tres zonas climáticas y geográficas principales. La Mixteca Alta se compone de altas montañas cubiertas de pinos y valles fértiles. Tiene elevaciones que van desde los 1700 hasta los 2300 metros sobre el nivel del mar, aunque algunos picos se elevan a más de 2500 metros. La Mixteca Baja es una zona alta y árida de colinas onduladas que varían en altitud entre 1200 y 1700 metros sobre el nivel del mar. La Mixteca de la Costa es una región tropical de dolores costeros arenosos que se elevan casi 1200 metros para encontrarse con las estribaciones y las Montañas de la Sierra Madre (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1995).

La lluvia en la Mixteca es «irregular», impredecible en cantidades y tiempos. La temporada de lluvias dura desde mediados de mayo hasta principios de octubre, con un período de sequía que ocurre en agosto. Las temperaturas a lo largo de la costa varían de suaves a calientes. En la Mixteca Alta y Baja, las temperaturas pueden ser extremas de una estación a otra, cayendo hasta congelarse en los meses de invierno y alcanzando los 108º F en el verano.

El Contemporáneo Mixteca

sustento Económico

Mixteca familias que tradicionalmente han practicado la agricultura. Las tierras, o al menos los derechos a cultivar las parcelas de propiedad de la comunidad, se transmiten a través del padre. Las parcelas suelen ser pequeñas, de entre media y dos hectares1 (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1999) y la agricultura se realiza generalmente con fines de subsistencia. Debido a la mala calidad del suelo y a las escasas y erráticas lluvias, la tierra no es muy productiva. En algunas zonas de la Mixteca Alta y Baja, la cosecha de una familia solo puede durar de seis a ocho meses del año (Bartolomé, 1995). Esto significa que deben encontrar trabajo en el exterior, basado en dinero en efectivo para comprar alimentos. Algunos mixtecos trabajan para familias con cuadros grandes o van a trabajar para familias cuyos hombres están ausentes. Pueden abandonar la agricultura por completo y / o emigrar (Acevedo, 1995).

Los principales cultivos de la Mixteca son maíz, frijoles, trigo, ajo, tomates y cebollas. Las cebollas y el ajo pueden cultivarse con fines comerciales. También pueden crecer aguacates, duraznos, manzanas, peras y otras frutas. Se practica la cría de algunas ovejas y cabras, lo que solo contribuye al daño y la erosión del suelo (Acevedo, 1995).

Las ocupaciones tradicionales están dando paso a tendencias hacia la agricultura basada en cultivos comerciales, la sustitución de la artesanía tradicional por artículos manufacturados y el éxodo de un gran número de mixtecos que buscan trabajo como trabajadores asalariados (Carrasco, 2001). El panorama laboral más amplio también está cambiando para los mixtecos. Trabajan en todo tipo de empleos y sectores; se están convirtiendo en empresarios, médicos y otros tipos de profesionales. Muchos se han convertido en maestros, agentes importantes de progreso y cambio social que están despertando la conciencia étnica y el orgullo (Bartolomé, 1999). Sin embargo, la educación y el éxito social y económico no cambian la identificación con la tierra; incluso los profesionales altamente educados pueden mantener una pequeña parcela y conectarse periódicamente con un equipo de bueyes para arar y plantar maíz.

la Vivienda, El vestido y la Comida

La construcción de la Mixteca hogares varía dependiendo del clima local, los recursos naturales disponibles, y la familia de medios económicos. Las casas pueden construirse con bloques de cemento, adobe, piedra, troncos o tablones de madera. Se pueden cubrir con hierba, hojas de ocote o maguey, aluminio u hormigón. Las ciudades y los centros urbanos más grandes muestran patrones de construcción de viviendas típicos de otras partes de México. Una vista sorprendente, pero cada vez más común, son las casas que recuerdan a los suburbios de California, incluso en áreas bastante remotas; un subproducto de la experiencia de migración internacional mixteca.

Una casa tradicional mixteca es rectangular, compuesta por habitaciones pequeñas. Solo tendrá una entrada que se abre al patio, no a la calle. Las ventanas, si las hay, son pequeñas. La cocina está separada, y si es una estructura, a menudo está hecha de madera. El agua corriente y la electricidad, si el hogar los tiene, por lo general han sido financiados por migrantes que han trabajado en el extranjero. La fontanería interior no es común, incluso en pueblos pequeños; las letrinas se construyen en patios a una distancia de la casa principal. Las casas están escasamente amuebladas (Acevedo, 1995).

El vestido de estilo occidental se ve más comúnmente ahora para hombres y mujeres, niñas y niños. Los hombres casi han abandonado los pantalones y la camisa de muselina blanca adoptados durante el período colonial, excepto en ocasiones muy especiales. Las mujeres mayores y algunas niñas muy pequeñas pueden seguir usando un vestido de estilo tradicional que consiste en una falda y un huipil (blusa larga o corta). El estilo y el color exactos varían considerablemente de una ciudad y región a otra. Sin embargo, casi todas las mujeres mixtecas continúan usando el clásico rebozo (chal) en blanco y negro o azul marino y blanco en todo momento, al igual que un artículo estándar para los hombres mixtecos, continúa siendo el sombrero de palma tejido de ala corta.

La dieta mixteca se basa en maíz y productos de maíz, frijoles, chile, tomates y otros cultivos tradicionales de sus antepasados. Además de ser agricultores, los mixtecos son recolectores, por lo que su dieta incluye verduras silvestres, peces, crustáceos, ranas, insectos, hongos, liebres y ciervos. También comen de forma rutinaria productos de trigo, arroz y fideos. Algunos mixtecos ahora distinguen entre una » dieta india «(alimentos tradicionales) y una» dieta mestiza 2 » (alimentos más procesados y carne). La» comida chatarra » también es cada vez más popular. Por razones de pobreza y falta de disponibilidad, la dieta de muchos mixtecos es nutricionalmente deficiente. En muchas regiones semiáridas, por ejemplo, el plato básico es simplemente tortillas y salsa; incluso los frijoles no se pueden comer diariamente (Bartolomé, 1999).

Organización Política

Políticamente, el estado de Oaxaca está dividido en más de quinientos pequeños municipios, más que cualquier otro estado en México. Un municipio es equivalente en concepto a un condado en los Estados Unidos; geográficamente, sin embargo, los municipios pueden ser mucho más pequeños en tamaño (el tamaño de una ciudad). La supervivencia y el funcionamiento de tantas unidades diminutas es testimonio del valor que los mixtecos otorgan a su diversidad étnica y geográfica. Sin embargo, en términos prácticos, dicha fragmentación tiene implicaciones problemáticas para la gobernanza, la asignación de recursos y la articulación y coordinación entre los municipios.

Los funcionarios de gobierno locales (el presidente municipal y el ayuntamiento o «junta de gobierno») son elegidos por votación de la comunidad ciudadana reunida. Tradicionalmente, los funcionarios (hombres) eran elegidos y luego ascendían a puestos superiores sobre la base de una estricta antigüedad. Una vez más, la migración está modificando este sistema. Los hombres que van al extranjero no pueden ascender en la escala política de acuerdo con los patrones tradicionales (Acevedo, 1995). Algunas localidades se han ajustado al exigir que los candidatos hayan servido en una junta directiva de migrantes durante el tiempo que pasaron fuera de Oaxaca (Bartolomé, 1999).

Las familias mixtecas tradicionales e intactas tienen una estructura patriarcal. El padre es el jefe de la familia y es responsable de la toma de decisiones y el apoyo general de la familia; trabaja la parcela de tierra de la familia, cuida de los animales y complementa los ingresos familiares contratando como trabajador agrícola u otro trabajador asalariado. Las principales responsabilidades de la madre incluyen el cuidado de su marido, los hijos y el hogar; también pueden ayudar a sus maridos en el campo. La migración ha perturbado las pautas tradicionales de la vida familiar y los roles de género. Las mujeres que se encuentran solas durante muchos años están asumiendo con mayor frecuencia roles tradicionalmente desempeñados por miembros masculinos de la familia (Acevedo, 1995).

los Valores y Creencias

Los Mixtecos tienen una antigua, extremadamente rico y complejo de la vida espiritual. Muchas de estas creencias continúan existiendo, de manera sincrética, junto con el catolicismo romano y, cada vez más, las creencias cristianas evangélicas, sin contradicciones aparentes. Según la creencia tradicional mixteca, todas las cosas, vivas o inanimadas, tienen un espíritu (también conocido como animismo). Por ejemplo, un informante mixteco relató que hay un momento adecuado del día para talar un árbol. Uno nunca cosecharía un árbol en el calor del día, cuando su savia corría libremente, torturando efectivamente al árbol. Esto se haría más apropiadamente en la frescura de las horas de la mañana. En mixteco, lo divino o sagrado se denota con » I » al final de una palabra.

Los saludos y las expresiones de cortesía son extremadamente importantes en la cultura mixteca. Incluso un encuentro casual con un extraño requiere un saludo educado y un apretón de manos. No reconocer a algunos no solo se considera grosero, sino que caracteriza al individuo, literalmente, como un bruto ignorante, ya que los mixtecos atribuyen ciertos tipos de comportamientos a los animales, otros a los humanos. Acercarse a los amigos en la calle o llegar a la casa de alguien requiere largas y elaboradas consultas sobre la salud y los miembros de la familia.

Los mixtecos, como muchos otros pueblos de Oaxaca, abrazan el concepto de ayuda mutua o recíproca. Da’an es una palabra mixteca similar al significado de ofrenda o regalo. Es apropiado proporcionar al anfitrión de una gran fiesta, por ejemplo, un da’an de varias cajas de cerveza o refrescos. El Tequio es un servicio a la comunidad, y tradicionalmente se requiere de todos los miembros masculinos. El Tequio se toma muy en serio; incluso aquellos que han emigrado a otras partes de México o los Estados Unidos se espera que regresen a sus hogares para cumplir con esta obligación. Cada vez es más común que las mujeres que permanecen en casa cumplan este servicio.

Las celebraciones más importantes entre los Mixtecos marcan momentos de la vida (bautizos, funerales o bodas) y las celebraciones en el calendario litúrgico Católico. Sin duda, lo más importante a nivel comunitario es la celebración del día del santo patrón de la ciudad. Los preparativos para las elaboradas festividades pueden comenzar con un año de anticipación con la selección de un mayordomo para acoger y financiar (con la ayuda de familiares y amigos) muchas de las actividades centrales. Es un gran honor ser elegido mayordomo, un cargo de gran responsabilidad e importancia política. Los miembros de la comunidad que viven en el extranjero hacen todo lo posible para regresar a casa para este evento. La celebración de varios días incluye fuegos artificiales, misas y procesiones para perfeccionar al santo patrón, bailes, eventos ecuestres y, por supuesto, mucha comida y bebida. Un segundo evento anual extremadamente importante es el Día de los Muertos, Todos los Santos y Todos los Difuntos (1,2 de noviembre) en el calendario litúrgico católico. En este día, las familias honran a sus muertos instalando altares en el hogar repletos de alimentos, bebidas y otros placeres terrenales favoritos de sus seres queridos, fotos y otros recuerdos. Participan en procesiones a la luz de las velas hasta el cementerio, donde las tumbas han sido limpiadas y adornadas con caléndulas y velas, para celebrar una vigilia durante toda la noche.

las Migraciones

La Mixteca es, históricamente, uno de los de México regiones con la mayor emigración. Esto no es solo un fenómeno del siglo 20 o 21: se documenta un éxodo de 11,000 mixtecos para el año 1895 (Acevedo, 1995). Veracruz, Valle Nacional, Ciudad de Oaxaca, Puebla, Ciudad de México y más tarde Sinaloa y Baja California fueron los destinos más comunes. La pobreza, la sequía y la falta de oportunidades de trabajo fueron los factores de empuje más comunes.

No fue hasta mediados de la década de 1980, sin embargo, que un gran número de mixtecos comenzaron a migrar a los Estados Unidos. Y antes de ese tiempo, la migración a los Estados Unidos, al igual que la migración a otras partes de México, tenía un patrón circular. Pero ahora, el costo y la dificultad de cruzar la frontera sin documentos han llevado a una residencia cuasi permanente a largo plazo en los Estados Unidos. Ahora son comunidades importantes y bien establecidas de mixtecos y otros pueblos indígenas oaxaqueños en «Oaxacalifornaia», como se ha designado el área, especialmente en el Valle de San Joaquín, el área metropolitana de Los Ángeles y el norte del Condado de San Diego. También han sido una presencia creciente en Texas, Florida, Nueva York y Oregón.

Los mixtecos suelen buscar trabajo en el sector agrícola. Según las mejores estimaciones, había entre 45,000 y 55,000 mixtecos trabajando solo en el Valle Central de California a principios de los 90. El ritmo de la migración oaxaqueña se está acelerando, con tasas que se duplican de 6.del 1% (1993-1996) al 10,9% (1997-2000). Los investigadores proyectan que para 2010, los pueblos indígenas mexicanos constituirán más del 20% de la población de trabajadores migrantes indígenas de California (Fox y Salgado-Rivera, 2004). La mayoría de los migrantes son hombres, pero también migran mujeres y familias enteras. Los fondos que estos migrantes envían a México, remesas, son ahora la mayor fuente de divisas mexicanas.

1 Una hectárea equivale a 10.000 metros cuadrados.
2 «Mestizo» es un término que se refiere a la mezcla de líneas de sangre españolas o europeas con indias. La mayoría de la población de México es considerada mestiza.