Den «Curse Of Ham»Edit

Dette T-og o-kartet, fra Den første trykte versjonen Av Isidores Etymologiae, identifiserer de tre kjente kontinenter som befolket av etterkommere av sem (sem), iafeth (jafet) og cham (ham).Begrepet Hamitic refererte opprinnelig til folkene som sies å være nedstammet Fra Ham, En Av Noahs Sønner ifølge Bibelen. I Henhold Til Første Mosebok, Etter Noah ble beruset og Kam vanæret sin far, ved oppvåkning Noah uttalt en forbannelse Over Ham yngste sønn, Kanaan, sier at hans avkom ville være «tjenere tjenere». Av Kams fire sønner fikk Kana ‘An sønnen kana’ An, Mens Misra ‘ Im fikk Sønnen Egypterne, Kusj Og Put Libyerne.

I Middelalderen betraktet Jøder Og Kristne Ham å være forfedre for Alle Afrikanere. Noahs forbannelse over Kanaan som beskrevet i Genesis begynte å bli tolket av noen teologer som å ha forårsaket synlige rasemessige egenskaper i Alle Ham avkom, særlig svart hud. I en passasje som ikke er relatert til forbannelsen På Kanaan, sier Det sjette århundre Babylonske Talmud At Ham og hans etterkommere ble forbannet med svart hud, som moderne forskere har tolket som en etiologisk myte for hudfarge. 522 Senere brukte Vestlige Og Islamske handelsmenn og slaveeiere begrepet «Forbannelse Av Skinke» for å rettferdiggjøre slaveri Av Afrikanere.:522

en betydelig endring i Vestlige syn På Afrikanere kom da Napoleons invasjon Av Egypt i 1798 gjorde oppmerksom på de imponerende prestasjonene I Det Gamle Egypt, som nesten ikke kunne forenes med Teorien om At Afrikanere var dårligere eller dårligere. cursed.In konsekvens, noen 19. århundre teologer understreket at den bibelske Noah begrenset sin forbannelse til avkom Av Ham yngste sønn Kanaan, mens Ham sønn Mizraim, stamfar Til Egypterne, ble ikke forbannet.:526-7

Konstruksjon av»Hamittisk rase»Edit

etter Opplysningstiden var Mange vestlige lærde ikke lenger fornøyd med den bibelske beretningen om menneskehetens tidlige historie, men begynte å utvikle trosuavhengige teorier. Disse teoriene ble utviklet i en historisk situasjon der De Fleste Vestlige nasjoner fortsatt tjente på slaveri Av Afrikanere.:524 i denne sammenhengen synes mange av verkene som ble publisert På Egypt etter Napoleons ekspedisjon «å ha hatt som hovedformål et forsøk på å bevise på en eller annen måte At Egypterne ikke Var Negre»,:525 og dermed skille den høye sivilisasjonen I Det Gamle Egypt fra det de ønsket å se som en dårligere rase. Forfattere Som W. G. Browne, Hvis Reiser i Afrika, Egypt og Syria ble utgitt i 1806, la «frøene til den nye hamittiske myten som skulle dukke opp i nær fremtid», og insisterte På At Egypterne var hvite.526

i midten av det 19. århundre fikk begrepet Hamittisk en ny antropologisk betydning, da forskere hevdet at de kunne skjelne en «Hamittisk rase» som var forskjellig fra «Negroid» populasjoner I Afrika Sør For Sahara. Richard Lepsius ville mynt benevnelsen Hamitic å betegne språk som nå sett på som tilhørende Berber, Kusjittiske og Egyptiske grener Av Den Afroasiatiske familien.»kanskje fordi slaveri var både lovlig og lønnsomt i Usa … det oppsto En Amerikansk antropologisk skole som forsøkte å bevise vitenskapelig at Egypteren var En Kaukasisk, langt fjernet fra den dårligere Negro».:526 Gjennom kraniometri utført på tusenvis av menneskeskaller, argumenterte Samuel George Morton at forskjellene mellom rasene var for brede til å ha stammet fra en enkelt felles forfader, men var i stedet i samsvar med separat rasemessig opprinnelse. I Sin Crania Aegyptiaca (1844) analyserte Morton over hundre intakte crania samlet fra Nildalen, og konkluderte med at De gamle Egypterne var rasistisk beslektet Med Europeerne. Hans konklusjoner vil etablere grunnlaget For American school of anthropology, og vil også påvirke talsmenn for polygenism.

Utvikling av Den hamittiske hypotesen [rediger / rediger kilde] i hans innflytelsesrike The Mediterranean Race (1901) argumenterte antropologen Giuseppe Sergi at middelhavsrasen sannsynligvis hadde sin opprinnelse fra en felles forfedre som utviklet Seg i Sahara-regionen I Afrika, og som senere spredte seg derfra for å befolke Nord-Afrika, Afrikas Horn og sirkum-Middelhavsregionen. Ifølge Sergi, Hamites selv utgjorde En Middelhavet utvalg, og en ligger nær vugge av aksjen. Han la til At Middelhavsrasen «i sine ytre tegn er en brun menneskelig variasjon, verken hvit eller negroid, men ren i sine elementer, det vil si ikke et produkt av blandingen Av Hvite Med Negroer eller negroid folk.»Sergi forklarte dette taksonomi som inspirert av en forståelse av» morfologi av skallen som avslører de interne fysiske tegn av menneskelige bestander som forblir konstant gjennom lange aldre og på langt avsidesliggende steder som zoolog kan gjenkjenne karakteren av en dyreart eller variasjon som tilhører en region av verden eller en periode Av tid, så også bør en antropolog hvis han følger samme metode for å undersøke morfologiske tegn på skallen Denne metoden har veiledet meg i mine undersøkelser i dagens problem Og har gitt meg uventede resultater som var ofte etterpå bekreftet av arkeologi eller historie.»

Egyptisk kvinne med ovoid ansiktsprofil, Fra Giuseppe Sergis The Mediterranean Race (1901).

Den Hamittiske hypotesen nådde sitt høydepunkt i Arbeidet Til C. G. Seligman, som argumenterte i sin bok The Races Of Africa (1930) at:

Bortsett fra relativt sen Semittisk innflytelse… sivilisasjonene I Afrika er sivilisasjonene Til Hamittene, dens historie er opptegnelsen av disse folkene og deres samspill med de to Andre Afrikanske bestandene, Negro og Bushmen, om denne innflytelsen ble utøvd av svært siviliserte Egyptere eller av slike bredere pastoralister som er representert i dag Av Beja og Somali… De innkommende Hamites var pastorale Kaukasiere-ankommer bølge etter bølge-bedre bevæpnet samt raskere tenkende enn de mørke landbruket Negrene.»:521

Seligman hevdet at negerrasen hovedsakelig var statisk og jordbruksmessig, og at den vandrende «pastorale Hamittiske» hadde introdusert de fleste av de avanserte trekkene som finnes i sentralafrikanske kulturer, inkludert metallbearbeiding, irrigasjon og komplekse sosiale strukturer.:530 Til tross for kritikk holdt Seligman sin avhandling uendret i nye utgaver av sin bok til 1960-tallet.: 530

Hamitiske hypoteser opererte Også I Vest-Afrika, og de endret seg sterkt over tid.

med bortfallet Av begrepet Hamittiske språk, begrepet en definerbar» Hamite » rase og språklig enhet ble sterkt kritisert. I 1974 beskrev Christopher Ehret Den Hamittiske hypotesen som den oppfatning at «nesten alt mer u-primitivt, sofistikert eller mer forseggjort I Øst-Afrika brakt av kulturelt og politisk dominerende Hamitter, innvandrere Fra Nord til Øst-Afrika, som i det minste var Delvis Kaukasoid i fysisk avstamning». Han kalte dette en» monotematisk «modell, som var» romantisk, men usannsynlig » og «blitt nesten forkastet, og med rette». Han hevdet videre at det var en «mangfold og variasjon» av kontakter og påvirkninger passerer mellom ulike folk i Afrika over tid, noe som han foreslo «one-directional» Hamitic modell skjult.

Underinndelinger og fysiske egenskaperrediger

Sergi skisserte De Bestanddelene Hamittiske fysiske typer, som ville danne grunnlaget for arbeidet til senere forfattere Som Carleton Coon og C. G. Seligman. I sin bok The Mediterranean Race (1901), skrev han at det var en distinkt hamitisk forfedrebestand, som kunne deles inn i to undergrupper: De Vestlige Hamittene (Eller Nordlige Hamittene, bestående Av Berbere I Middelhavet, Atlanterhavet og Sahara, Tibbu, Fula og utdødde Guanchene), Og De Østlige Hamittene (Eller Etiopidene, bestående Av Gamle Og Moderne Egyptere (men ikke Araberne I Egypt), Nubiere, Beja, Abyssinere, Galla, Danakil, Somaliere, Masai, Bahima og Watusi).

ifølge Coon inkluderte typiske hamittiske fysiske trekk smale ansiktstrekk; et ortognatisk ansikt; lysebrun til mørk brun hudtone; bølget, krøllet eller rett hår; tykke til tynne lepper uten eversjon; og en dolichocephalic til mesocephalic cranial index.

«Hamiticised Negroes»Edit

I den Afrikanske Great Lakes region, Europeere basert de ulike migrasjon teorier Om Hamitic proveniens delvis på den langvarige muntlige tradisjoner lokale befolkninger som Tutsi og Hima (Bahima, Wahuma eller Mhuma). Disse gruppene hevdet at deres grunnleggere var «hvite» innvandrere fra nord (tolket Som Afrikas Horn og/Eller Nord-Afrika), som senere «mistet» sitt opprinnelige språk, kultur og mye av deres fysiognomi da de giftet seg med den lokale Bantusen. Explorer J. H. Speke nedtegnet en slik redegjørelse fra en wahuma guvernør i sin bok, Journal Of The Discovery of The Source Of The Nile. Ifølge Augustus Henry Keane, Hevdet Hima King Mutesa i også oromo (Galla) forfedre og snakket fortsatt et oromo-idiom, selv om dette språket lenge siden døde ut andre steder i regionen. Misjonæren R. W. Felkin, som hadde møtt herskeren, bemerket At Mutesa «hadde mistet de rene hamittiske trekkene gjennom blanding Av Negerblod, men fortsatt beholdt tilstrekkelige egenskaper for å hindre all tvil om hans opprinnelse». Dermed, Keane vil foreslå at de opprinnelige hamitic innvandrere til De Store Sjøene hadde «gradvis blandet med aboriginerne i en ny og overlegen nasjonalitet Bantu tale».Speke mente at hans utforskninger avdekket forbindelsen mellom» siviliserte «Nord-Afrika og» primitive » sentral-Afrika. Han beskrev Det Ugandiske Kongedømmet Buganda og hevdet at Dets» barbariske sivilisasjon » hadde oppstått fra en nomadisk pastoralistisk rase som hadde migrert fra nord og var i slekt Med Hamitisk Oromo (Galla) I Etiopia.:528 I Hans Theory of Conquest Of Inferior by Superior Races (1863), ville Speke også forsøke å skissere hvordan Riket Til Kitara i Den Afrikanske Great Lakes-regionen kan ha blitt etablert av et hamittisk grunnleggende dynasti. Disse ideene, under rubrikken for vitenskap, ga grunnlaget for Noen Europeere som hevdet At Tutsiene var overlegen til Hutuene. Til tross for at begge gruppene Var Bantu-talende, trodde Speke At Tutsiene hadde opplevd en del» Hamittisk » innflytelse, delvis basert på at deres ansiktstrekk var forholdsvis smalere enn Hutuenes. Senere skribenter fulgte Speke med å argumentere for at Tutsier opprinnelig hadde migrert inn i lacustrine-regionen som pastoralister og hadde etablert seg som den dominerende gruppen, etter å ha mistet sitt språk da De assimilerte Seg Til bantuskulturen.Seligman og andre tidlige forskere mente at i De Afrikanske Store Sjøer og deler av Sentral-Afrika hadde invaderende Hamitter fra Nord-Afrika og Afrikas Horn blandet seg med lokale «Negro» kvinner for å produsere flere hybride «Hamiticised Negro» populasjoner. De «Hamitiserte Negrene» ble delt inn i tre grupper i henhold Til Språk og grad Av Hamittisk innflytelse: «Negro-Hamittene» eller «Halv-Hamittene» (Som Maasai, Nandi Og Turkana), Nilotene (Som Shillukene og Nuer), Og Bantusene (Som Hima og Tutsi). Seligman ville forklare Dette Hamitic innflytelse gjennom både demic diffusjon og kulturell overføring:

Først ville Hamittene, eller i det minste deres aristokrati, forsøke å gifte Seg Med Hamittiske kvinner, men det kan ikke ha vært lenge før en rekke folk som kombinerte Negro og Hamittisk blod oppsto; disse, overlegne de rene Negro, ville bli ansett som dårligere enn den neste innkommende bølgen Av Hamitter og bli presset lenger inn i landet for å spille rollen som et innkommende aristokrati vis – a-vis Negrene som de slo på… Sluttresultatet av en serie slike kombinasjoner er å se I Masai , den andre I Baganda, mens et enda mer slående resultat tilbys av symbiosen Til Bahima Of Ankole og Bahiru .

Europeiske kolonimakter i Afrika ble påvirket Av Den Hamittiske hypotesen i deres politikk i løpet av det tjuende århundre. For Eksempel, I Rwanda, tyske og Belgiske tjenestemenn i kolonitiden viste fortrinnsrett holdninger til Tutsier over Hutu. Noen forskere hevdet at denne skjevheten var en betydelig faktor som bidro Til Folkemordet På Tutsiene I Rwanda i 1994.

Afroamerikansk resepsjonrediger

George Wells Parker, grunnlegger Av Verdens Hamittiske Liga

hypotesen. Fordi Sergis teori foreslo at den overlegne middelhavsrasen hadde sin opprinnelse I Afrika, trodde Noen Afroamerikanske forfattere at De kunne tilpasse Hamitisk hypotese for å utfordre Nordistiske påstander om overlegenhet av den hvite Nordiske rase. Det sistnevnte «Nordiske» konseptet ble fremmet av visse forfattere, som eugenicist Madison Grant. Ifølge Yaacov Shavit genererte dette «radikal Afrocentrisk teori, som fulgte Banen Til Europeiske rasedoktriner». Forfattere som insisterte på At Norden var de reneste representanter for Den Ariske rase indirekte oppmuntret » transformasjonen Av Den Hamittiske rase til den svarte rase, og likheten den trekker mellom de forskjellige grenene av svarte former I Asia og Afrika.som svar, historikere publisert I Journal Of Negro History understreket kryssbefruktning av kulturer mellom Afrika og Europa: For Eksempel, George Wells Parker vedtatt Sergis oppfatning at «siviliserende» rase hadde sin opprinnelse I Afrika selv. På samme måte bevilget black pride-grupper begrepet Hamitisk identitet til egne formål. Parker grunnla Hamitic League Of The World i 1917 for å «inspirere Negroen med nye håp; å gjøre ham åpenlyst stolt av sin rase og dens store bidrag til menneskehetens religiøse utvikling og sivilisasjon. Han hevdet at «for femti år siden ville man ikke ha drømt om at vitenskapen ville forsvare Det Faktum At Asia var hjemmet til de svarte løpene, så Vel som Afrika, men det har gjort akkurat det.»

Timothy Drew og Elijah Muhammad utviklet fra dette begrepet » Asiatisk Blackman.»Mange andre forfattere fulgte argumentet om at sivilisasjonen hadde sin opprinnelse I Hamittisk Etiopia, et syn som ble blandet med bibelske bilder. The Universal Negro Improvement Association (UNIA) (1920) mente At Etiopiere var «mor rase». Nation Of Islam hevdet at den overlegne svarte rase oppsto med den tapte stammen Shabazz, som opprinnelig hadde «fine egenskaper og rett hår», men som migrerte inn I Sentral-Afrika, mistet sin religion og gikk ned i et barbarisk»jungelliv».Afrosentriske forfattere anså Den Hamittiske hypotesen for å være splittende siden den hevdet underlegenheten til «Negroide» folk. W. E. B. Du Bois (1868-1963) hevdet således at «begrepet Hamitt der millioner Av Negre har blitt karakteristisk overført til den hvite rase av noen ivrige forskere» var et verktøy for å skape «falsk skriving På Afrika». Ifølge Du Bois, «Livingstone, Stanley, og andre ble slått med De Egyptiske trekk ved mange av stammene I Afrika, og dette er sant for mange av folkene mellom Sentral—Afrika Og Egypt, slik at noen studenter har forsøkt å oppfinne en ‘Hamitic’ rase å redegjøre for dem-en helt unødvendig hypotese.»