Rich Mullins døde i en bilulykke. Han var 41. Han ble kastet ut Av Jeepen og truffet av en halv. Han hadde ikke på seg et sikkerhetsbelte — typisk Rik, som jeg ville lære senere. Han var ikke på langt nær så opptatt av regler og riktig oppførsel som alle andre, inkludert de Fleste Kristne som kjøpte Hans Cder.»Jeg tror jeg heller vil leve på randen av å falle og la min sikkerhet være i all-tilstrekkelighet Av guds nåde, «Sa Rich,» enn å leve i en pietistisk illusjon av moralsk fortreffelighet.»
Richs død slo meg dypt. Jeg deltok på en fundamentalistisk Kristen skole hvor moralsk fortreffelighet var avgjørende, og jeg var for alltid å streve — og mislykkes – for å møte den umulige standarden. Familien min gikk til En Baptistkirke i Edmonton, Alberta, hvor jeg deltok ungdomsgruppe hver fredag kveld. Jeg var helt oppslukt i evangelisk Kristendom. Og I den kulturen betydde Rike Mulliner. På skolen ville vi synge sin mest populære sang, «Awesome God», en evangelisk hymne på 1990-tallet (og sannheten blir fortalt, ikke En Av Rich ‘ s beste).Et år etter At Rich døde, da jeg var 15, flyttet jeg hjemmefra for å gå på videregående skole Ved Prairie Bible Institute (PBI) I Three Hills, Alberta. Flyttingen var en våpenhvile slags mellom mine foreldre og meg: vi kjempet bittert gjennom min tidlige oppvekst, og jeg var klar til å komme seg ut. Prairie var vårt kompromiss, en vi var alle fornøyd med. Så jeg lyste ut for denne utposten Av Amerikansk fundamentalisme, grunnlagt Av L. E. Maxwell, en karismatisk Kansan som startet skolen i 1922.
På Alberta-prærien, hvor vi studenter noen ganger snek oss ut av vår firetrap dorm om natten og gikk langs jernbanesporene i mørket, holdt mullins musikk enda dypere resonans. Det var noe med tomheten på stedet. Ringen Til richs dulcimer. Den enorme himmelen. Rich elsket prærien. Han likte hvordan det gjorde at du føler ubetydelig og iøynefallende på samme tid. Han så slettene ikke som øde, men bønn.
og en enkelt hauk brister i flukt/og i øst hele horisonten er i flammer / jeg føler torden på himmelen / jeg ser himmelen i ferd med å regne / og jeg hører prærien roper navnet ditt
Rich tilbrakte sine siste år som bor på En Navajo reservasjon I New Mexico, undervisning musikk til barn. I et intervju i 1996 ble Rich spurt om Gud «rørte ved hans hjerte» og førte Ham til reservatet. «Nei,» sa han rett ut. «Ville ikke det gjøre en flott historie, skjønt, for evangeliske og karismatikere? De vil elske det.»
» sannheten er at jeg bare ble lei av et hvitt, evangelisk middelklasseperspektiv på Gud.»- Rich Mullins
han gikk inn I new Mexico-ørkenen, forklarte han Til En Chicago Tribune-reporter, ikke for å redde noen, men å utarbeide sin egen frelse » med frykt og skjelving.»De Fleste Kristne snakker om å bringe Gud til andre; Rike snakket om å finne Gud der. Han syntes å forstå, på en dyp måte, at kolonialismen hadde alt bakover. Det samme gjorde den religiøse rettigheten. Som så mange populære evangeliske predikanter. Som vi alle gjorde, når vi blir for smug i våre verdier, eller skjønte at vi hadde skrudd opp våre liv utover håp og helbredelse.
Hvor kan jeg gå, hvor kan jeg løpe/selv om jeg fant styrke til å fly/og hvis jeg steg på vingene av daggry/og krasjet gjennom hjørnet av himmelen/hvis jeg seilte forbi kanten av havet/Selv om jeg gjorde min seng i helvete/Fortsatt Der Du ville finne meg
som en vellykket ccm artist, rich gjort hauger av penger — men aldri rørt eller så det meste av det. Han satte opp en slags komite for å styre sin økonomi, og ba dem om å gi ham en mager lønn. Resten ble gitt bort. I en tid Da Kristen musikk var i ferd med å bli en milliardindustri, hadde Rik, en av sine motvillige pionerer, tilsynelatende ingen anelse om hvor mye han faktisk gjorde. Han ville ikke vite det, og ba regnskapsføreren om ikke å fortelle ham det. Det ville bare gjøre det vanskeligere å gi bort.
Hvem gjør det ?