Tan pronto como fue elegido para el papado, León XIII trabajó para fomentar el entendimiento entre la Iglesia y el mundo moderno. Cuando reafirmó firmemente la doctrina escolástica de que la ciencia y la religión coexisten, requirió el estudio de Tomás de Aquino y abrió los Archivos Secretos Vaticanos a investigadores calificados, entre los que se encontraba el destacado historiador del Papado Ludwig von Pastor. También refundó el Observatorio Vaticano»para que todos vean claramente que la Iglesia y sus Pastores no se oponen a la ciencia verdadera y sólida, humana o divina, sino que la abrazan, la alientan y la promueven con la mayor devoción posible.»
León XIII fue el primer Papa de cuya voz se hizo una grabación sonora. La grabación se puede encontrar en un disco compacto del canto de Alessandro Moreschi; una grabación de su oración del Ave María está disponible en la Web. También fue el primer Papa en ser filmado por una cámara de cine. Fue filmado por su inventor, W. K. Dickson, y bendijo la cámara mientras se filmaba.
León XIII devolvió la normalidad a la Iglesia después de los años tumultuosos de Pío IX. Las habilidades intelectuales y diplomáticas de León ayudaron a recuperar gran parte del prestigio perdido con la caída de los Estados Pontificios. Trató de reconciliar a la Iglesia con la clase obrera, particularmente lidiando con los cambios sociales que estaban barriendo Europa. El nuevo orden económico había dado lugar al crecimiento de una clase obrera empobrecida que tenía simpatías anticlericales y socialistas cada vez mayores. Leo ayudó a revertir esa tendencia.
Aunque León XIII no era radical ni en teología ni en política, su papado hizo que la Iglesia Católica volviera a la corriente principal de la vida europea. Considerado un gran diplomático, logró mejorar las relaciones con Rusia, Prusia, Alemania, Francia, Gran Bretaña y otros países.
El Papa León XIII pudo llegar a varios acuerdos en 1896 que resultaron en mejores condiciones para los fieles y nombramientos adicionales de obispos. Durante la quinta pandemia de cólera en 1891, ordenó la construcción de un hospicio dentro del Vaticano. Ese edificio sería derribado en 1996 para dar paso a la construcción de la Domus Sanctae Marthae.
Leo bebía el vino tónico con infusión de cocaína Vin Mariani. Otorgó una medalla de oro del Vaticano al creador del vino, Angelo Mariani, y también apareció en un cartel que lo respaldaba. León XIII era semi-vegetariano. En 1903, atribuyó su longevidad al uso ahorrador de carne y al consumo de huevos, leche y verduras.
Sus poetas favoritos fueron Virgilio y Dante.
Relaciones extranjeraseditar
Rusiaeditar
El Papa León XIII comenzó su pontificado con una carta amistosa al zar Alejandro II en la que recordaba al monarca ruso los millones de católicos que vivían en su imperio a los que les gustaría ser buenos súbditos rusos si se respetaba su dignidad.
Después del asesinato de Alejandro II, el Papa envió a un representante de alto rango a la coronación de su sucesor, Alejandro III, quien estaba agradecido y pidió que todas las fuerzas religiosas se unieran. Pidió al Papa que se asegurara de que sus obispos se abstuvieran de la agitación política. Las relaciones mejoraron aún más cuando el Papa León XIII, debido a consideraciones italianas, distanció al Vaticano de la alianza Roma-Viena-Berlín, y ayudó a facilitar un acercamiento entre París y San Petersburgo.
Alemaniaeditar
Bajo Otto von Bismarck, el Kulturkampf anticatólico en Prusia llevó a restricciones significativas a la Iglesia Católica en la Alemania Imperial, incluida la Ley de los Jesuitas de 1872. Durante el papado de León, los compromisos se alcanzaron de manera informal y los ataques anticatólicos disminuyeron.
El Partido de Centro en Alemania representaba los intereses católicos y era una fuerza para el cambio social. Fue alentado por el apoyo de Leo a la legislación de bienestar social y los derechos de los trabajadores. El enfoque progresista de León alentó la Acción Católica en otros países europeos, donde las enseñanzas sociales de la Iglesia se incorporaron a la agenda de los partidos católicos, en particular los partidos demócrata cristianos, que se convirtieron en una alternativa aceptable a los partidos socialistas. Las enseñanzas sociales de Leo fueron reiteradas a lo largo del siglo XX por sus sucesores.
En sus Memorias, el Káiser Guillermo II habló de la «relación amistosa y de confianza que existía entre el Papa León XIII y yo». Durante la tercera visita de Guillermo a León: «Me interesó que el Papa dijera en esta ocasión que Alemania debe ser la espada de la Iglesia Católica. Señalé que el antiguo Imperio Romano de la nación alemana ya no existía, y que las condiciones habían cambiado. Pero se adhirió a sus palabras.»
FranciaEditar
León XIII fue el primer Papa que se pronunció firmemente a favor de la República Francesa, molestando a muchos monárquicos franceses.
ItaliaEditar
A la luz de un clima hostil a la Iglesia, León continuó la política de Pío IX hacia Italia sin grandes modificaciones. En sus relaciones con el estado italiano, León continuó el encarcelamiento autoimpuesto del Papado en la postura del Vaticano y continuó insistiendo en que los católicos italianos no debían votar en las elecciones italianas ni ocupar ningún cargo electo. En su primer consistorio en 1879, elevó a su hermano mayor, Giuseppe, al cardenalato. Tuvo que defender la libertad de la Iglesia contra lo que los católicos consideraban persecuciones y ataques italianos en el área de la educación, expropiación y violación de Iglesias Católicas, medidas legales contra la Iglesia y ataques brutales, que culminaron en grupos anticlericales que intentaron arrojar el cuerpo del difunto Papa Pío IX al Tíber el 13 de julio de 1881. El Papa incluso consideró trasladar su residencia a Trieste o Salzburgo, dos ciudades de Austria, una idea que el emperador Francisco José I rechazó gentilmente.
Reino UnidoEditar
Entre las actividades de León XIII que fueron importantes para el mundo de habla inglesa, restauró la jerarquía escocesa en 1878. Al año siguiente, el 12 de mayo de 1879, elevó al rango de cardenal al clérigo convertido John Henry Newman, que finalmente sería beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2010 y canonizado por el Papa Francisco en 2019. En la India británica, también, Leo estableció una jerarquía católica en 1886 y reguló algunos conflictos de larga data con las autoridades portuguesas. Un Rescripto Papal (20 de abril de 1888) condenó el Plan de Campaña irlandés y toda participación clerical en él, así como el boicot, seguido en junio por la encíclica papal «Saepe Nos» que estaba dirigida a todos los obispos irlandeses. De notable importancia, sobre todo para el mundo de habla inglesa, fue la encíclica Apostolicae curae de León sobre la invalidez de las órdenes anglicanas, publicada en 1896. En 1899, declaró a San Beda el Venerable Doctor de la Iglesia.
Bulgariaeditar
León XIII dio la bienvenida a la elevación del príncipe Fernando de Sajonia-Coburgo al Principado de Bulgaria en 1886. Una compañera católica, cuya esposa es miembro de la casa italiana de Borbón-Parma, los dos tenían mucho en común. Sin embargo, las relaciones entre los dos se agriaron mucho cuando Fernando expresó sus intenciones de convertir a su hijo mayor, el Príncipe Heredero Boris (más tarde Zar Boris III) a la Ortodoxia, la religión mayoritaria de Bulgaria. Leo condenó enérgicamente la acción, y cuando Fernando llevó a cabo la conversión de todos modos, Leo lo excomulgó.
Estados UnidosEditar
os Estados Unidos atraían con frecuencia su atención y admiración. Confirmó los decretos del Tercer Concilio Plenario de Baltimore (1884) y elevó al cardenal James Gibbons, arzobispo de esa ciudad, en 1886.
El 10 de abril de 1887, una carta pontificia del Papa León XIII fundó la Universidad Católica de América, estableciendo la universidad nacional de la Iglesia Católica en los Estados Unidos.
Los periódicos estadounidenses criticaron al Papa León porque afirmaron que estaba tratando de obtener el control de las escuelas públicas estadounidenses. Un dibujante dibujó a Leo como un zorro incapaz de alcanzar uvas que fueron etiquetadas para escuelas estadounidenses; la leyenda decía » ¡Uvas agrias!»
Brasileditar
El Papa León XIII también es recordado por el Primer Concilio Plenario de América Latina celebrado en Roma en 1899, y por su encíclica de 1888 a los obispos de Brasil, In plurimis, sobre la abolición de la esclavitud. En 1897 publicó la Carta Apostólica Trans Oceanum, que trataba de los privilegios y la estructura eclesiástica de la Iglesia Católica en América Latina.
ChileEditar
Su papel en América del Sur también será recordado, especialmente la bendición pontificia extendida sobre las tropas chilenas en la víspera de la Batalla de Chorrillos durante la Guerra del Pacífico en enero de 1881. Los soldados chilenos así bendecidos saquearon las ciudades de Chorrillos y Barranco, incluidas las iglesias, y sus Capellanes encabezaron el robo en la Biblioteca Nacional del Perú, donde los soldados saquearon varios artículos junto con mucho capital, y los Sacerdotes chilenos codiciaron ediciones raras y antiguas de la Biblia que se almacenaban allí. A pesar de esto, un año después el presidente chileno Domingo Santa María emitió las Leyes Laicas, que separaban a la Iglesia del Estado, consideradas una bofetada para el papado.
Indiaeditar
El Papa León XIII instó a «Filii tui India, administri tibi salutis» (Tus propios hijos, Oh India, serán los heraldos de tu salvación) y fundó el seminario nacional, llamado Seminario Papal. Confió esta tarea al entonces Delegado Apostólico en la India, Ladislao Miguel Zaleski, que fundó el Seminario en 1893.
Evangelizacióneditar
El Papa León XIII sancionó las misiones a África Oriental a partir de 1884. En 1879, misioneros católicos asociados con la Congregación del Padre Blanco (Sociedad de los Misioneros de África) llegaron a Uganda y otros a Tanganica (actual Tanzania) y Rwanda.In en 1887, aprobó la fundación de Misioneros de San Carlos Borromeo, que fueron organizados por el obispo de Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini. Los misioneros fueron enviados a América del Norte y del Sur para hacer el cuidado pastoral de los inmigrantes italianos.
TheologyEdit
El pontificado de León XIII fue influenciado teológicamente por el Concilio Vaticano I (1869-1870), que había terminado solo ocho años antes. León XIII publicó unas 46 cartas apostólicas y encíclicas que trataban de temas centrales en las áreas del matrimonio y la familia y el estado y la sociedad. También escribió dos oraciones por la intercesión de Miguel Arcángel después de que supuestamente tuvo una visión de Miguel y los últimos tiempos, pero la historia de la supuesta visión puede ser simplemente apócrifa, ya que los historiadores notan que la historia no aparece en ninguno de sus escritos.
León XIII también aprobó una serie de escapularios. En 1885, aprobó el Escapulario de la Santa Faz, (también conocido como La Verónica) y elevó a los Sacerdotes de la Santa Faz a archicofradía. También aprobó el Escapulario de Nuestra Señora del Buen Consejo y el Escapulario de San José, ambos en 1893, y el Escapulario del Sagrado Corazón en 1900.
Tomismoeditar
Como papa, usó toda su autoridad para un renacimiento del tomismo, la teología de Tomás de Aquino. El 4 de agosto de 1879, León XIII promulgó la encíclica Aeterni Patris («Padre Eterno»), que, más que cualquier otro documento, proporcionó una carta para el renacimiento del tomismo, el sistema teológico medieval basado en el pensamiento de Aquino, como el sistema filosófico y teológico oficial de la Iglesia Católica. Debía ser normativa no solo en la formación de los sacerdotes en los seminarios de la iglesia, sino también en la educación de los laicos en las universidades.
El Papa León XIII creó entonces la Academia Pontificia de San Pablo. Tomás de Aquino el 15 de octubre de 1879 y ordenó la publicación de la edición crítica, la llamada Edición Leonina, de las obras completas del doctor angelicus. La superintendencia de la edición leonina fue confiada a Tommaso Maria Zigliara, profesor y rector del Collegium Divi Thomae de Urbe, la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum. León XIII también fundó la Facultad de Filosofía del Angelicum en 1882 y la Facultad de Derecho Canónico en 1896.
Consagracioneseditar
El Papa León XIII realizó una serie de consagraciones, a veces entrando en un nuevo territorio teológico. Después de haber recibido muchas cartas de Sor María del Divino Corazón, condesa de Droste zu Vischering y Madre Superiora en el Convento de las Hermanas del Buen Pastor en Oporto, Portugal, pidiéndole que consagrara el mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús, encargó a un grupo de teólogos que examinaran la petición sobre la base de la revelación y la sagrada tradición. El resultado de esta investigación fue positivo, por lo que en la carta encíclica Annum sacrum (25 de mayo de 1899), decretó que la consagración de toda la raza humana al Sagrado Corazón de Jesús tendría lugar el 11 de junio de 1899.
La carta encíclica también animó a todo el episcopado católico a promover las Devociones del Primer Viernes, establecidas en junio como el Mes del Sagrado Corazón, e incluyó la Oración de Consagración al Sagrado Corazón. Su consagración del mundo entero al Sagrado Corazón de Jesús presentó desafíos teológicos para consagrar a los no cristianos. Desde aproximadamente 1850, varias congregaciones y países se habían consagrado al Sagrado Corazón y, en 1875, la consagración se hizo en todo el mundo católico.
ScripturesEdit
En su encíclica Providentissimus Deus de 1893, describió la importancia de las escrituras para el estudio teológico. Fue una encíclica importante para la teología católica y su relación con la Biblia, como señaló el Papa Pío XII 50 años después en su encíclica Divino Afflante Spiritu.
Relaciones con las Iglesias ortodoxas de OrientedItar
El Papa León XIII fomentó relaciones de buena voluntad, particularmente hacia las iglesias de Oriente que no estaban en comunión con la Sede Apostólica. También se opuso a los esfuerzos por latinizar las Iglesias de Rito Oriental y declaró que constituyen una tradición antigua muy valiosa y un símbolo de la unidad divina de la Iglesia Católica. Expresó eso en su encíclica » Orientalium Dignitas «de 1894 y escribió:» Las Iglesias de Oriente son dignas de la gloria y reverencia que tienen a lo largo de toda la Cristiandad en virtud de esos monumentos conmemorativos extremadamente antiguos y singulares que nos han legado.»
Teológica researchEdit
León XIII se acredita con grandes esfuerzos en los ámbitos de la investigación científica y el análisis histórico. Abrió los Archivos Vaticanos y promovió personalmente un estudio científico exhaustivo del Papado de 20 volúmenes por Ludwig von Pastor, un historiador austriaco.
Mariologíaeditar
Su predecesor, el Papa Pío IX, se hizo conocido como el Papa de la Inmaculada Concepción debido a su dogmatización en 1854. León XIII, a la luz de su promulgación sin precedentes del rosario en 11 encíclicas, fue llamado el Papa del Rosario porque promulgó la devoción mariana. En su encíclica con motivo del 50 aniversario del Dogma de la Inmaculada Concepción, subraya el papel de María en la redención de la humanidad y la llama Mediadora y Corredentora. Al permitir el título de «Mediadora», los papas recientes, siguiendo el Concilio Vaticano II, han advertido que el término» corredentora » se aleje del único mediador, Jesucristo.
Enseñanza socialEditar
Iglesia y EstadoEditar
León XIII trabajó para fomentar el entendimiento entre la Iglesia y el mundo moderno, pero prefirió una visión cautelosa sobre la libertad de pensamiento, afirmando que «es bastante ilegal exigir, defender u otorgar libertad incondicional de pensamiento, o de expresión, de escritura o de culto, como si estos fueran tantos derechos otorgados por la naturaleza al hombre.»Las enseñanzas sociales de Leo se basan en la premisa católica de que Dios es el Creador del mundo y su Gobernante. La ley eterna ordena que se mantenga el orden natural y prohíbe que se perturbe; el destino de los hombres está muy por encima de las cosas humanas y más allá de la tierra.
Rerum novarumEdit
Sus encíclicas cambiado la Iglesia de las relaciones temporales de las autoridades; la encíclica Rerum novarum de 1891, por primera vez, abordó cuestiones de desigualdad social y justicia social con autoridad papal, centrándose en los derechos y deberes del capital y el trabajo. Fue muy influenciado por Wilhelm Emmanuel von Ketteler, un obispo alemán que propagó abiertamente su apoyo a las clases trabajadoras sufrientes en su libro Die Arbeiterfrage und das Christentum. Desde León XIII, las enseñanzas papales han ampliado los derechos y obligaciones de los trabajadores y las limitaciones de la propiedad privada: Quadragesimo anno del Papa Pío XI, las enseñanzas sociales del Papa Pío XII sobre una amplia gama de temas sociales, Mater et magistra de Juan XXIII en 1961, Populorum progressio del Papa Pablo VI sobre cuestiones de desarrollo mundial, Centesimus annus del Papa Juan Pablo II, conmemorando el 100 aniversario de la Rerum novarum, y Laudato si’ del Papa Francisco sobre el uso de los bienes de la creación.
Leo había argumentado que tanto el capitalismo como el comunismo son defectuosos. La Rerum novarum introdujo en el pensamiento social católico la idea de subsidiariedad, el principio de que las decisiones políticas y sociales deben tomarse a nivel local, si es posible, y no por una autoridad central. (Ver lista de Encíclicas del Papa León XIII.)
Canonizaciones y beatificacioneseditar
León XIII canonizó a los siguientes santos durante su pontificado:
- 8 de diciembre de 1881: Clara de Montefalco (m. 1308), Juan Bautista de Rossi (1696-1764), Lorenzo de Brindisi (m. 1619), y Benedicto José Labre (m. 1748-1783)
- 15 de enero de 1888: Siete Santos Fundadores de la Orden Servita, Pedro Claver (1581-1654), Juan Berchmans (1599-1621), y Alfonso Rodríguez (1531-1617)
- 27 de mayo de 1897: Antonio María Zaccaria (1502-1539) y Pedro Fourier (1565-1640)
- 24 de mayo de 1900: Juan Bautista de la Salle (1502-1539 1651-1719) y Rita de Cascia (1381-1457)
León XIII beatificó a varios de sus predecesores: Urbano II (14 de julio de 1881), Víctor III (23 de julio de 1887) e Inocencio V (9 de marzo de 1898). Canonizó a Adriano III el 2 de junio de 1891.
También beatificó a los siguientes:
- Giancarlo Melchiori el 22 de enero de 1882
- Edmund Campion y Ralph Sherwin en 1886
- John Haile el 29 de diciembre de 1886
- John Baptist de la Salle (a quien más tarde canonizó) el 19 de febrero de 1888
- Inés de Benigánim el 26 de febrero de 1888
- Antonio Maria Zaccaria (a quien más tarde canonizó) el 3 de enero de 1890
- Giovanni Giovenale Ancina el 9 de febrero de 1890
- Pompilio Maria Pirrotti el 26 de enero de 1890
- Gerard Majella el 29 de enero de 1893
- Leopoldo Croci el 12 de mayo de 1893
- Antonio Baldinucci el 16 de abril de 1893
- Rodolfo Acquaviva y 4 Compañeros el 30 de abril de 1893
- Diego José López-Caamaño el 22 de abril de 1894
- Bernardino Realino el 12 de enero de 1896
- François-Régis Clet el 27 de mayo de 1900
- Ignatius Delgado y Cebrian como uno de los 64 Mártires de Vietnam el 27 de mayo de 1900
- Louis Gabriel Taurin Dufresse el 27 de mayo de 1900
- Juan Lantrua de Triora el 27 de mayo de 1900
- María Magdalena Martinengo el 3 de junio de 1900
- Dénis Berthelot de la Natividad y Redento Rodríguez de la Cruz el 10 de junio de 1900
- Juana de Lestonnac el 23 de septiembre de 1900
- Antonio Grassi el 30 de septiembre de 1900
Aprobó el culto de Cosmas de Afrodisia. Beatificó a varios de los mártires ingleses en 1895.
Doctores de la Iglesiaeditar
León XIII nombró a cuatro personas como Doctores de la Iglesia:
- Cirilo de Alejandría (1883)
- Cirilo de Jerusalén (1883)
- Juan de Damasco (1890)
- Bede el Venerable (13 de noviembre de 1899)
AudiencesEdit
Una de las primeras audiencias que León XIII concedió fue a los profesores y estudiantes del Colegio Capránica, donde en la primera fila se arrodilló ante él el joven seminarista Giacomo Della Chiesa, el futuro Papa Benedicto XV, que reinaría de 1914 a 1922.
En una peregrinación con su padre y su hermana en 1887, la futura Santa Teresa de Lisieux asistió a una audiencia general con el Papa León XIII y le pidió que le permitiera entrar en la orden Carmelita. A pesar de que se le prohibió estrictamente hablar con él porque se le dijo que prolongaría demasiado la audiencia, escribió en su autobiografía, Historia de un alma, que después de besar su zapatilla y él presentó su mano, en lugar de besarla, la tomó en su propia mano y dijo entre lágrimas: «Padre Santísimo, tengo un gran favor que pedirle. En honor a vuestro Jubileo, permitidme entrar en el Carmelo a los 15 años. León XIII respondió: Bien, hija mía, haz lo que decidan los superiores.»Thérèse respondió:» ¡Oh! Santo Padre, si usted dice que sí, ¡todos estarán de acuerdo!»Finalmente, dijo el Papa,» Ve… Ve… Entraréis si Dios quiere». Dos guardias la levantaron (todavía de rodillas frente al Papa) por sus brazos y la llevaron a la puerta, donde un tercero le dio una medalla del Papa. Poco después, el obispo de Bayeux autorizó a la priora a recibir a Teresa, y en abril de 1888, entró en el Carmelo a la edad de 15 años.