Rich Mullins zginął w wypadku samochodowym. Miał 41 lat. Został wyrzucony z jeepa i uderzony przez pół. Nie miał zapiętych pasów — typowy bogaty, o czym później się dowiedziałem. Nie troszczył się o zasady i właściwe zachowanie, jak wszyscy inni, w tym większość chrześcijan, którzy kupili jego płyty.

„myślę, że wolałbym żyć na skraju upadku i pozwolić, aby moje bezpieczeństwo było w całej wystarczalności łaski Bożej”, powiedział Rich, ” niż żyć w jakiejś pietystycznej iluzji moralnej doskonałości.”

śmierć Rich ’ a uderzyła mnie głęboko. Uczęszczałem do fundamentalistycznej szkoły chrześcijańskiej, w której doskonałość moralna była najważniejsza i zawsze starałem się — i zawodziłem-sprostać temu niemożliwemu standardowi. Moja rodzina chodzila do kosciola Baptystów w Edmonton, Alberta, gdzie chodzilem do grupy mlodziezowej w kazdy piatkowy wieczór. Byłem całkowicie zanurzony w ewangelicznym chrześcijaństwie. I w tej kulturze Rich Mullins miał znaczenie. W szkole śpiewaliśmy jego najpopularniejszą piosenkę, „Awesome God”, Ewangeliczny hymn w latach 90. (i, prawdę mówiąc, nie jeden z najlepszych Richa).

rok po śmierci Richa, gdy miałem 15 lat, wyprowadziłem się z domu, aby uczęszczać do szkoły średniej w Prairie Bible Institute (PBI) w Three Hills, Alberta. Przeprowadzka była swego rodzaju rozejmem między moimi rodzicami a mną: walczyliśmy gorzko przez mój wczesny okres dojrzewania i byłem gotowy, aby wyjść. Prairie była naszym kompromisem, z którego wszyscy byliśmy zadowoleni. Podpaliłem placówkę amerykańskiego fundamentalizmu, założoną przez L. E. Maxwella, charyzmatycznego Kansana, który założył szkołę w 1922 roku.

na prerii Alberta, gdzie my studenci czasami wymykaliśmy się nocą z naszego Akademika i spacerowaliśmy po torach kolejowych w ciemności, muzyka Mullinsa miała jeszcze głębszy rezonans. Było coś w pustce tego miejsca. Pierścień cymbałów Richa. To wielkie niebo. Rich kochał prerię. Podobało mu się, jak to sprawiło, że czujesz się nieistotny i rzucający się w oczy w tym samym czasie. Widział równiny nie jako spustoszenie, ale modlitwę.

i pojedynczy Jastrząb wybucha w locie/a na wschodzie płonie cały horyzont/czuję grzmot na niebie /widzę niebo, które ma padać/i słyszę prerie wołające Twoje imię

Rich spędził ostatnie lata życia w rezerwacie Navajo w Nowym Meksyku, ucząc dzieci muzyki. W wywiadzie z 1996 r. Rich został zapytany, czy Bóg „dotknął jego serca” i doprowadził go do rezerwatu. – Nie-powiedział wprost. „Czy to nie byłaby wspaniała historia dla ewangelików i charyzmatyków? Spodoba im się.”

” prawda jest taka, że po prostu zmęczyło mnie białe, ewangeliczne, średnie spojrzenie na Boga.”- Rich Mullins

udał się na pustynię Nowego Meksyku, wyjaśnił dziennikarzowi Chicago Tribune, nie po to, aby nikogo ratować, ale po to, aby wypracować własne zbawienie ” ze strachem i drżeniem.”

większość chrześcijan mówi o niesieniu Boga innym; Rich mówił o znalezieniu Boga tam. Zdawał się głęboko rozumieć, że kolonializm miał wszystko na odwrót. Podobnie jak prawo religijne. Podobnie jak wielu popularnych kaznodziejów ewangelickich. Tak jak my wszyscy, za każdym razem, gdy jesteśmy zbyt zadowoleni z naszych przekonań, lub uznaliśmy, że spieprzyliśmy nasze życie poza nadzieją i uzdrowieniem.

gdzie mógłbym pójść, gdzie mógłbym biec/nawet gdybym znalazł siłę do latania/i gdybym wstał na skrzydłach świtu/i rozbił się w kącie nieba/gdybym przepłynął przez krawędź morza/nawet gdybym pościelił łóżko w piekle/wciąż tam znajdziesz mnie

jako sukces artysta ccm, rich zrobił stosy pieniędzy — ale nigdy ich nie dotknął, ani nawet nie zobaczył. Założył swego rodzaju Komitet do zarządzania finansami, prosząc ich, aby dali mu skromną pensję. Reszta została rozdana. W czasach, gdy Muzyka chrześcijańska stawała się przemysłem wartym miliard dolarów, Rich, jeden z jego niechętnych pionierów, najwyraźniej nie miał pojęcia, ile naprawdę zarobił. Nie chciał wiedzieć i poprosił księgowego, żeby mu nie mówił. To tylko utrudniłoby rozdawanie.

kto tak robi?