Até que tenhamos Rostos toma-se com chocante clareza um terrível problema tão antigo quanto o Trabalho:
o homem denúncia contra um aparentemente incompreensível de Deus.muitas vezes esquecido em meio à fanfarra pelas crônicas de Nárnia e sua trilogia de ficção científica, C. S. Lewis Till We Have Faces foi o último romance que ele escreveu; e é uma ficção inesquecível que sente, de certa forma, um pouco real demais. Por Mais que as cartas de Screwtape dissecem as fraquezas vergonhosas da alma humana com mais perspicácia do que uma faca de um cirurgião, até Termos rostos assume com clareza chocante um problema terrível tão antigo como Jó: a queixa do homem contra um Deus aparentemente inescrutável.

O resultado não é fácil de ler. Embora a trama se desenrola através de um poderoso drama baseado no mito pagão de Cupido e psique, os leitores devem manter o ritmo com as difíceis questões espirituais à medida que o narrador navega memórias dolorosas e profunda busca da alma. Lewis, portanto, tem um olhar ousado e não filtrado para algumas das lutas mais sombrias da humanidade: orgulho; dúvida; raiva contra Deus; o problema do sofrimento; e a batalha misteriosa entre o amor e o egoísmo no coração humano.

uma linha popularmente atribuída a Lewis fornece uma visão para entender o romance: “A oração não muda Deus, mas me muda.”A principal disputa da vida de Orual contra os deuses é, de certa forma, uma espécie de oração amarga—um discurso aos deuses, um desafio que deve ser respondido. Ao examinar sua vida para dar um relato justo das crueldades e injustiças, ela acredita que sofreu nas mãos dos deuses, Orual começa a mudar. Ela vê seu próprio amor pela primeira vez como o egoísmo que realmente era; ela vê no que ela pensava ser apenas privação e dor, tanto a misericórdia e a justiça dos deuses.

há uma pergunta implícita no ajuste de contas de Orual: por quê? Por que as ações dos deuses na vida dos homens nos parecem tão incompreensíveis—e, portanto, tão injustas? Se os deuses são reais e são mesmo bons, porque não nos dizem com tanta clareza? Por que não podem simplesmente revelar-nos coisas cara a cara, sem as pistas escondidas e mistérios da Providência e da fé que exigem que acreditemos em vez de simplesmente vermos?a identidade é tanto a resposta quanto o enigma em torno do qual a história de Orual gira. Quem são estes deuses que parecem brincar com vidas humanas? E quem somos nós seres humanos—e em quem nos tornamos através das nossas escolhas? Podemos exigir que os deuses se revelem plenamente para nós, quando estamos tão relutantes em expor o nosso verdadeiro caráter para eles, ou mesmo para os nossos semelhantes seres humanos?a princípio com ressentimento, Orual começa a entender que ela não é Deus. Ela não é perfeita bondade, ou Verdade, ou beleza, mas ela agiu como se ela pudesse ser exemplificada essas coisas. Em suas escolhas, ela queria ser Deus – ser a coisa mais importante na vida de outra pessoa. E quando ela não podia ter isso, ela exigiu das pessoas que ela amava tudo o que podia—tempo, energia, devoção, até mesmo tirar sua outra felicidade—até que ela estava “glutada com a vida dos homens.”Fazendo tudo isso em nome do amor, ela chamou os deuses de cruéis quando ela perdeu as próprias pessoas a quem ela tinha virado suas atenções.de certa forma, o amor egoísta, na tentativa de circunscrever o objeto do amor, é mais semelhante à inveja, ciúmes, ou mesmo ódio do que ao amor. O amor verdadeiro só quer o melhor para o amado, enquanto o amor egoísta só quer o amado para nós mesmos, para acumular em vez de se dispersar. O amor egoísta recusa-se a admitir que nós, criaturas imperfeitas, não podemos ser o centro do universo de outra pessoa. Orual procurou, toda a sua vida, apenas para dizer ” isto é tudo meu, e os deuses não podem tocá-lo!”

desfigurada, ela esconde seu rosto, assim como ela esconde sua verdadeira identidade, seus verdadeiros motivos e emoções, de todos, incluindo seu eu consciente. Seus ódios ocultos, ambições e ciúmes—estes festejam dentro dela e impedi-la de ver a realidade como ela realmente é. Até que ela admita isso-até que ela se torne limpa e revele sua verdadeira identidade, falhas e tudo, diante dos deuses—eles não podem falar com ela cara a cara.ela percebe que os deuses não poderiam revelar-se totalmente para ela, não poderia compartilhar com ela a bondade que eles tinham armazenado para aqueles corações puros o suficiente para lidar com isso, porque ela não iria revelar seu verdadeiro eu para eles. Ela lhes deu apenas suas queixas, acusações e desculpas; suas fachadas vazias de nobre vitimização e amor ofendido. Enquanto ela confessa pungente:quando chegar a hora em que você será forçado, finalmente, a proferir o discurso que tem permanecido no centro da sua alma por anos, que você tem, todo esse tempo, como um idiota, tem dito vezes sem conta, você não vai falar sobre a alegria das palavras. Vi bem porque é que os deuses não nos falam abertamente, nem nos deixam responder. Até que essa palavra possa ser retirada de nós, Por que eles devem ouvir o balbuciar que pensamos que queremos dizer? Como podem encontrar-nos cara a cara até Termos caras?para ver o rosto de Deus, devemos estar livres de duplicidades, livres do nosso orgulho, livres das falhas que roem e do envenenado egoísmo que nos impedem de ver a nós mesmos-e a ele—como realmente somos. No final, até Termos rostos simplesmente revela o verdadeiro desafio das Bem-Aventuranças: devemos ser puros de coração antes de podermos ver Deus.