Bonifácio primeiro conflito com o rei francês foi seguido por uma aparente reconciliação, que foi enfatizado pelo papa a canonização de Filipe santo ancestral Luís IX. Um segundo conflito que irrompeu em 1301 todo o acusações forjadas contra o sul do bispo francês, Bernard Saisset de Pamiers, e seu resumo do julgamento e prisão, provou ser irreconciliáveis. Agora o rei ameaçou e pretendia destruir um dos ganhos mais fundamentais que o papado tinha feito e mantido nas grandes lutas dos últimos dois séculos.: papal, ao invés de secular, controle do clero. O Papa não podia comprometer-se aqui, e na bula Ausculta fili (“Ouve filho”) ele repreendeu fortemente Filipe e exigiu emendas, especialmente a libertação do bispo, que havia apelado a Roma. Em vez disso, o rei do chanceler, Pierre Flotte, foi autorizado a circular uma distorção do extrato do touro e assim para preparar a opinião pública para a grande assembleia dos Estados Gerais (o órgão legislativo da França), em abril de 1302, em que nobres e burgueses com entusiasmo, e o clero, relutantemente, apoiou o rei.

Bonifácio, no entanto, parece ter tido uma boa razão para a esperança de um favoráveis término do conflito, porque Filipe do exército, foi logo depois desastrosamente derrotado por uma liga de Flamengo pessoas da cidade e porque o rei alemão e potenciais imperador, Albert I de Habsburgo, estava pronto para desistir de sua aliança francesa se o papa reconhecesse a recorrida legitimidade de seu governo. Este reconhecimento foi concedido no início de 1303 em termos que exaltavam a relação ideal e tradicional, embora raramente realizada, harmoniosa entre o papado e o Sacro Império Romano-Germânico. Este império agora foi dito pelo papa para possuir—sob a supremacia papal última—uma soberania sobre todos os outros reinos, incluindo a França.

Em novembro de 1302 Bonifácio havia emitido um ainda mais fundamentais declaração sobre a posição do papado, no mundo Cristão, a bula Unam sanctam (“Um Santo”), que se tornou o mais conhecido de todos os documentos papais da Idade Média por causa de sua suposta radical e extrema formulação do conteúdo dos papais office. O touro como um todo é realmente uma forte, mas não uma nova invocação da supremacia do espiritual sobre o poder temporal. No entanto, o velho Gelasian doutrina de que ambos os poderes são distintos, e ambos são de Deus está claramente indicado, e no final dogmática frase que o papa não fala do poder temporal, mas a criatura humana como objeto de papal plenitude do poder, a submissão ao que é dito ser necessário para a salvação.entretanto, na França, O conselheiro de Filipe IV, Guillaume de Nogaret, tomou o lugar de Flotte como líder de uma política real Anti-papal. Filipe foi apoiado nesta política por outros inimigos do Papa, incluindo o legado que Bonifácio havia enviado para a França nestes meses críticos e que traiu seu mestre, o cardeal francês Jean Lemoine (Johannes Monachus). Muitos injustificada acusações contra Bonifácio, que vão desde a entrada ilegal no escritório papal à heresia, foram levantadas contra ele em uma reunião secreta do rei e de seus conselheiros realizada no museu do Louvre, em Paris; essas acusações eram para ser levado e discutido mais tarde, durante o julgamento póstumo contra o papa perseguido por Filipe IV. Pouco depois da reunião do Louvre, na qual Nogaret exigiu a condenação do Papa por um concílio geral da Igreja, Nogaret foi para a Itália para incitar, se possível, a rebelião contra o Papa.