MUMBAI, Índia — Coberta da cabeça aos pés, a mulher estava separada dos homens e de muitas maneiras agiu tradições comuns a todos os Muçulmanos.rezaram em árabe e bateram no peito. Milhares de mulheres muçulmanas de Dawoodi Bohra choraram como seu líder, Syedna Mohammed Burhanuddin, falou por ocasião de seu centésimo aniversário na mesquita Saifee, no Bazar Bhendi de Mumbai. mas em vez de vestirem burcas pretas, como outras religiosas muçulmanas na Índia, estas mulheres Bohra usavam rosa quente.
= = ligações externas = = Todas as cores imagináveis, parecia-excepto o preto.alguns dizem que não é coincidência.o traje tradicional, chamado de rida, usado pelas mulheres Dawoodi Bohra representa uma de muitas maneiras que esta comunidade de cerca de 1,2 milhões de pessoas se diferencia de outros muçulmanos na Índia, dizem sociólogos e historiadores.os 161 milhões de muçulmanos da Índia tendem a ser uma minoria marginalizada com menores níveis de educação e renda do que os Hindus e cristãos do país. Há também um preconceito de longa data contra os muçulmanos por aqueles que vêem a comunidade como violenta, pobre, socialmente atrasada e sexista. Isto pode causar discriminação contra os muçulmanos em tudo, desde a habitação a empregos.os Bhras não querem nada disso.
“Você nunca associa os Bhras com o resto da população muçulmana”, disse Zameer Basrai, um arquiteto de Bohra. “E os Bhras trabalharam duro para mantê-lo assim.os Bhras projetaram uma identidade que é educada, próspera, filantrópica e não ameaçadora. Isto permitiu-lhes escapar a grande parte da discriminação Anti-muçulmana aqui, de acordo com membros da comunidade.”somos geralmente considerados os OK, os progressistas”, disse Karishma Attari, uma jovem Bohra que vive em Bandra, um subúrbio norte de Mumbai.Attari, vestindo calças de ganga justas e um top listrado, disse que ela raramente experimentou discriminação e acha que isso é em parte porque Hindus e cristãos não a vêem como uma muçulmana típica. Ela disse que se veste moderna e secular quando em público e usa uma rida quando ela vai para a Mesquita.além das mulheres vestindo ridas que cobrem seus cabelos e corpos, mas não seus rostos, os homens de Bohra usam uma roupa branca de três peças e um chapéu branco chamado topi com bordado de ouro que facilmente os identifica.outros dizem que os Bhras não estão tentando se distanciar de outros muçulmanos.”nós temos nossa própria identidade desde séculos”, disse Qureish Raghib, um Associado da mídia para o escritório do clero. “Isto não é algo novo.Dawoodi Bhras são muçulmanos xiitas da seita Ismaili Mustaaliam que acreditam que seu 21º imã entrou em reclusão no Iêmen no século XII e nomeou um deputado, chamado dai-e-mutlaq, para liderar a comunidade. Depois de enfrentar a oposição dos Muçulmanos Sunitas, o 24º dai mudou-se para Gujarat, no noroeste da Índia.os Dawoodi Bhras são seguidores do 27º dai ou sumo sacerdote e podem ser encontrados em cerca de 40 países ao redor do mundo, de acordo com Raghib.em um país onde as tensões religiosas levaram a motins mortais várias vezes, estabelecer uma identidade separada da comunidade muçulmana pode ser um esforço para garantir a segurança da Comunidade no futuro.
“eles têm uma tendência a atingir uma identidade diferente, a fim de deixar claro aos não-muçulmanos, particularmente Hindus, que eles são de alguma forma diferentes dos outros muçulmanos e, portanto, eles não devem ser alvo”, disse Yoginder Sikand, um sociólogo e escritor.após tumultos comunitários em Gujarat terem matado cerca de 1.000 muçulmanos em 2002, o ministro-chefe do estado, Narendra Modi, foi amplamente acusado de abominar a violência.no entanto, o atual sumo sacerdote de Bohra, Syedna Mohammed Burhanuddin, fez as pazes com Modi após os tumultos. Enquanto outras comunidades muçulmanas condenaram seus líderes por alcançarem Modi, muitos Bhras saudaram o movimento do Syedna como um esforço para garantir sua segurança e prosperidade futuras.outros dizem que os Bhras desenvolveram uma reputação apolítica para o bem dos negócios. Os Bhras, como muitas comunidades de Gujarati, têm sido tradicionalmente comerciantes e acostumados a ignorar diferenças políticas em nome do comércio.Bhras fala com orgulho de sua comunidade unida. Todos comem juntos sentados no chão à volta de uma grande placa circular chamada thal. Um recém-chegado pode se juntar ao grupo sem sequer pedir, Attari, a jovem Bohra, explica.”mantém todos Unidos porque todos acreditam que ele é o pai espiritual e o ouve”, disse a mãe de Attari, Yasmin Hussein, sentada no chão de sua sala de estar. Uma fotografia do Syedna com a sua longa barba branca repousava na estante.
Bhras interagem livremente com não-Bhras em público, mas a comunidade tem regras estritas para manter os forasteiros separados de seu mundo privado e religioso. Por exemplo, quem não possuir um bilhete de identidade de Bohra emitido pela comunidade não pode entrar nas suas mesquitas.”se na sua família, gostaria que alguém viesse viver consigo?”Disse Hussein. Ela fez uma pausa e acrescentou: “Não.”
existem muitos elementos ortodoxos da marca islâmica dos Bhras, também. Os bhras rezam várias vezes por dia.; orações para ocasiões específicas incluem o espancamento de um peito chamado matam; os homens devem usar barbas e bonés em todos os momentos; e seus rituais incluem o abate de cabras.
alguns dizem que a ortodoxia de Bhras diz mais sobre a verdadeira identidade do grupo do que o ar progressivo que ele tenta cultivar.um movimento de Bhras acusa o Syedna e seu clero de agir como reis totalitários. Os reformistas argumentam que os sacerdotes controlam a comunidade tão firmemente que os membros precisam de sua permissão para uma série de atividades como a abertura de negócios e a criação de fundos de caridade.”você não pode literalmente respirar sem a permissão deles. Há controle total sobre não apenas assuntos religiosos, mas também assuntos seculares”, disse estudioso e líder reformista, Asghar Ali Engenheiro. Ele se sentou em seu escritório cheio de livros em inglês, árabe e Urdu, incluindo mais de 50 escritos por ele.mesmo para casar, preciso de permissão. Para ser enterrado”, disse ele com uma gargalhada, ” eu preciso de sua permissão.”
além da coerção, os reformistas acusam o Syedna e os sacerdotes de corrupção e tributação não transparente.se um membro dos Bhras questiona publicamente o Syedna, não segue as regras estritas ou mostra simpatia pelos reformistas, o sumo sacerdote excomunga-o. Uma vez que alguém é excomungado, seu casamento é dissolvido e ele não pode mais entrar nas mesquitas de Bohra ou associar-se com a comunidade.quando engenheiro foi excomungado na década de 1970, sua mãe teve que sair de sua casa para manter laços com o grupo.”a minha mulher estava comigo, Os meus filhos estavam comigo. Eles foram todos excomungados”, disse ele.os reformistas seguem as mesmas crenças e práticas que os outros Bhras. Eles acreditam na posição de um dai, mas argumentam que o dai atual abusa de seus poderes. As mulheres reformistas raramente usam a rida, e os homens usam um chapéu ligeiramente diferente que é completamente branco.
“You can’t wear a fully white,” said a Bohra woman who asked not be identified, ” because then you’re classified as the reformist.”
ainstream Bhras argumentam que se as pessoas têm um problema com o Syedna e suas regras, elas podem deixar a comunidade.”se alguém quiser vir, são bem-vindos. Se alguém quiser sair, pode sair”, disse Raghib, que comparou os Bohras a um clube que deve ser permitido estabelecer suas próprias regras.
Por enquanto, a maioria dos Bhras decidiu permanecer dentro da dobra.
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