direct and deliberated audience arousal, such as that seen through the literary tradition of ribaldry, is as old as fiction itself. Exemplos que podem ser encontrados nos primeiros trabalhos incluem: meta-referências onde o trabalho ou público é referenciado dentro do próprio trabalho; homenagem ou paródia onde o trabalho referencia outro trabalho familiar para o público; asides onde um personagem em um trabalho fala diretamente para o público; cameos where characters or persons familiar to the audience outside the work (such as the author, a celebrity, or a character from another story) make an appearance in the work for the audience sake; and other examples of breaking the fourth wall to directly engage the audience. Um antigo exemplo pode ser encontrado em Aristófanes’ comédia As Rãs, onde dois personagens falam no submundo:
Dionísio: Mas diga-me, você fez ver o parricides / E perjuros folk ele mencionou?Xanthias: não foi?Dionísio: Poseidon, sim. Olha! estou a vê-los agora.
estes sinais para a presença do público não só reconhecer a narração, mas convidar o público a se tornar um co-criador na ficção.a excitação sexual desnecessária também tem sido uma característica comum do entretenimento ao longo da história, mas quando ele serve para melhorar o trabalho em si e quando ele poderia ser simplesmente chamado de “serviço de Fãs” é discutível. Desde a década de 1950, os esportes profissionais, especialmente o futebol americano, têm usado Líderes de torcida para entreter o público. Estas são tipicamente mulheres de pouca classe que dançam e se apresentam para a excitação dos fãs. Estes, juntamente com mascotes, performances musicais e shows de intervalo, são comumente conhecidos como “serviço de fãs” em esportes japoneses, embora o termo é menos comumente aplicado aos esportes nos Estados Unidos.no cinema, factores externos do fandom, tais como as normas sociais e o estatuto de celebridade, podem frequentemente afectar uma obra de ficção. O filme francês de 1952, Manina, la fille sans voiles (Manina, a garota sem velas) não foi importado para os Estados Unidos até 1958, após o sucesso da estrela do filme, Brigitte Bardot, naquele país. Nos Estados Unidos, o filme foi renomeado “Manina, the Girl in the Bikini” para destacar o apelo da estrela e sua roupa reveladora (então uma questão de controvérsia), apesar de ela não aparecer nos primeiros 40 minutos do filme de 76 minutos. Nos Estados Unidos, de 1934 a 1954, o cinema foi limitado pelo Código Hays no que considerou adequado para mostrar o público. Apesar disso, filmes importados estrangeiros e filmes de exploração especializados no fornecimento de conteúdo sexual e tabu que as audiências não foram capazes de ver na televisão ou em filmes aprovados.
Keith Russell considera o início do moderno serviço de fãs como ocorrendo em um contexto permissivo, quando “as crianças estavam apenas fazendo coisas de crianças”, o que ele acredita que permitiu aos autores alguma latitude em relação ao seu assunto. Começando na década de 1970 com Cutey Honey e continuando mais tarde com outros shows de meninas mágicas, o serviço de fãs em mangá tornou-se mais risqué. Na década de 1980, nudez frontal total e cenas de Chuveiro se tornaram conteúdo padrão para anime e Mangá fan service. No Ocidente, leis da obscenidade e sistemas de classificação (como a Comics Code Authority nos Estados Unidos ou o MPAA rating system, que substituiu o Hays Code para classificações de filmes) impedem ou limitam exibições desnecessárias de nudez em filmes e quadrinhos. No entanto, fotos de biquínis e cenas de topless ainda eram formas populares de excitação do público. Em 1983, no filme Return of the Jedi, Carrie Fisher interpretou a personagem da Princesa Leia usando um biquíni e correntes de metal enquanto escravizada ao gangster Jabba the Hutt. A motivação para esta mudança em seu personagem (anteriormente retratado na série como um líder forte e poderoso) para um símbolo sexual aparentemente vulnerável foi uma tentativa de feminizar o personagem e apelar para fantasias de Meninos. Alguns críticos apontam, no entanto, que ao retratar Leia como o objeto do desejo de um monstro bruto, o filme está refletindo as fantasias grosseiras de seu público.
em 1991, a Marvel Comics começou a publicar uma série especial de catering para o serviço de fãs, especiais de Fatos de banho da Marvel, que apresenta personagens masculinos e femininos em fatos de banho e roupas skimpy. No mesmo ano, a Marvel lançou uma sensacional questão She-Hulk, onde o personagem-título Usa um biquíni e salta nuas de corda (linhas borradas cobrem qualquer exibição de nudez).embora os conceitos tenham sido usados anteriormente, o termo em si “fan service” (ンンーースス, fan sābisu) provavelmente se originou no final da década de 1980 para descrever tais cenas em anime e Mangá. O termo é usado no filme Otaku no Video de 1991.
mais Tarde, o excesso de serviço fã de conteúdo veio para ser considerado desnecessário, independentemente de justificativa, em relação à narrativa, na qual ela ocorre.Em Neon Genesis Evangelion, diretor Hideaki Anno tinha inicialmente prometeu que a cada episódio seria dar “algo para os fãs de babar”, mas depois começaram a remover a ventoinha do serviço de imagens em episódios posteriores. Episódios posteriores que continham elementos de serviço de fãs justapuseram-nos com imagens do personagem em algum tipo de trauma emocional. Desde então, o serviço de fãs raramente contém nudez total.
no anime moderno, o serviço de fãs tem sido muitas vezes recebido com críticas variadas.