Imagism é um termo associado a um eclético grupo de inglês e poetas norte-Americanos que trabalham entre 1912 e 1917, entre eles alguns dos mais importantes escritores em inglês da primeira metade do século 20: Ezra Pound, Amy Lowell, William Carlos Williams, H. D. (Hilda Doolittle), de D. H. Lawrence, Ford Madox Ford, e Richard Aldington. Nunca um movimento totalmente americano, o imagismo, no entanto, teve um efeito dramático em várias gerações subseqüentes de escritores e poetas auto-conscientemente americanos, talvez mais diretamente sobre aqueles associados com as escolas objetivistas e Black Mountain de poesia. Mesmo os poetas não formalmente associados ao imagismo, como T. S. ELIOT, Conrad Aiken, Marianne Moore e Wallace Stevens, ou abertamente hostis a aspectos da estética imagística, como Robert Frost, se beneficiaram indiretamente da experimentação formal da escola imagist e do sucesso crítico generalizado.

A história do imagismo tem duas fases relativamente distintas. O primeiro está associado com Libra, que liderou o movimento de 1912 até 1914, quando ele essencialmente abandonou para dedicar-se à defesa de vorticism, uma versão em inglês do futurismo italiano, centrada sobre o trabalho do artista e poeta Wyndham Lewis e o escultor Henri Gaudier-Brzeska. A segunda fase do Imagism, que Pound rotulou “Amígismo” em ressentimento sobre a sua perda de controle do movimento, está associada com Amy Lowell e abrange aproximadamente os anos de 1915 a 1917. Após 1917, a maioria dos princípios imagistas foram tão amplamente dispersos e aceitos (e mal imitados) dentro da comunidade literária Anglo-americana que o movimento, nunca muito coeso para começar, abriu caminho para práticas mais radicais de vanguarda.

Imagism surgiu a partir de Libra da participação em Londres com uma Poetas Clube que começaram a reunir-se formalmente em T. E. Hulme, em 1908. Em 1909, o clube foi reconstituído como o” segundo ” clube de poetas por Hulme e F. S. Flint, e incluiu Pound, bem como Ford Madox Ford. Embora a primeira referência impressa a” Les Imagistes “tenha ocorrido em 1912 em Ripostes, uma coleção de poemas de Pound, o termo realmente se refere ao que Pound chama de” uma escola esquecida de 1909″, ou o segundo clube de poetas, que ele explicitamente identifica como” uma escola de imagens ” (59).esta escola imagística devia muito filosoficamente a Hulme, que hoje é mais lembrado como um esteticista neoclássico, discípulo e tradutor do filósofo francês Henri Bergson. Hulme protestou contra o que ele entendia ser um romantismo cultural dominante, que na filosofia social encorajava o otimismo sentimental sobre a perfeição final da humanidade e que levou, por sua vez, à arte que era suave e fracamente expressiva. Em seu lugar, ele defendia a poesia construída em torno da” imagem dura e seca”, juntamente com uma visão dos seres humanos como finitos, falíveis e corruptos. Esta visão mais tarde chocaria em membros da Geração Perdida do pós–Primeira Guerra Mundial, e pode ser vista nos temas entre-guerras de grandes romancistas como F. Scott Fitzgerald e John Dos Passos.seguindo Hulme, os imagistas pretendiam eliminar a tendência da poesia para a densidade e sentimentalismo e cristalizar o significado poético em imagens claras e justapostas. Essa cristalização é muito bem exemplificado por Hulme poema “Outono” (1909, publicado em 1915), no qual a Lua, as estrelas, e as imagens de rostos diferentes ligados a eles tornar-se veículos para questionar o valor da vida moderna e urbana:

Um toque de frio na noite de Outono—
eu andei no exterior,
E viu o ruddy lua inclinar-se sobre um hedge
Como um rosto vermelho agricultor.I did not stop to speak, but noded,And round about were the wistful stars With white faces like town children.devido ao seu tema, o poema permanece, de forma imagística típica, notavelmente livre do tipo de Tom e restrições rítmicas características de obras relacionadas por, digamos, A. E. Housman, um poeta Inglês que Pound mais tarde satirizaria em seu poema “Song in the Manner of Housman” (1911).

As conexões no poema de Hulme e em outros lugares para William Wordsworth e especialmente para William Blake são óbvias e permanecem um pouco irônicas, dada a profundidade da hostilidade de Hulme para com o romantismo de forma mais geral. No entanto, como John Gage observou em seu estudo de imagist poética, o imagists mantido ligações “, não só com os românticos, como Shelley ou até mesmo Blake, mas também com as mais conservadoras aestheticists de Vitorianos geração, contra a qual eles foram ostensivo revolta” (17). Outras influências iniciais e mais radicais sobre os imagistas incluíam poetas simbolistas, poesia clássica grega e romana, e formas de versos chineses e Japoneses, em particular o haiku, ou hokku.

A” imagem”, é claro, permaneceu central para a teoria e prática imagistas ao longo da existência do movimento e desenvolveu-se principalmente, embora parcialmente, a partir da leitura de Hulme da metafísica de Bergson. Na tradução de Hulme da introdução de Bergson para a metafísica, Bergson propõe que a convergência de imagens permite que se olhe por trás do véu da linguagem e, assim, experimentar as coisas como elas realmente são. As ideias de Bergson e Hulme ajudaram Pound a refinar sua compreensão da imagem na poesia. Em seu célebre ensaio “a Few Don’TS by an Imagist” (1913), Pound um tanto abstratamente define a imagem em termos quase fotográficos como

aquilo que apresenta um complexo intelectual e emocional em um instante de tempo. . . . É a apresentação de um tal” complexo ” instantaneamente que dá esse sentido de libertação súbita; esse sentido de liberdade dos limites de tempo e de espaço; esse sentido de crescimento súbito, que experimentamos na presença das maiores obras de arte.talvez em nenhum lugar este sentido de liberdade seja mais perfeitamente realizado do que no próprio trabalho de Pound “em uma estação do Metro”, um poema que o crítico J. T. Barbarese chamou de “texto facilitador” do imagismo (307).

The compactness and immediacy of Pound’s poem recall the three imagist principles agreed to by Pound, H. D., and Richard Aldington in 1912:

1. Tratamento direto da “coisa”, seja subjetiva ou objetiva.
2. Não usar absolutamente nenhuma palavra que não contribua para a apresentação.
3. Quanto ao ritmo: compor em seqüência da frase musical, não em seqüência de um metrônomo. (Pound “A Retrospect” 4)

Este último princípio chama a atenção para o fato de que” em uma estação do Metro”, e na verdade quase todas as obras produzidas por poetas que pensavam em si mesmos como imagistas, foram escritas em “vers libre”, ou verso livre: poesia em que a rima pode ou não estar presente, mas em que a cadência é valorizada mais do que a métrica. O compromisso dos imagistas de libertar o verso seguiu-se do seu desejo de escapar de modos mais metricamente formais de versificação Francesa tentados por poetas simbolistas, como Arthur Rimbaud e Jules Laforgue.Pound usou seu papel como correspondente estrangeiro para a poesia literária de Harriet Monroe para promover a causa imagística. Monroe inicialmente apoiou as ambições de Pound e mostrou-se disposta a disponibilizar aos seus leitores o melhor trabalho desta nova escola, juntamente com críticas explicativas relevantes, com vista a expandir os gostos do Estabelecimento literário americano e apresentá-los aos desenvolvimentos europeus nas artes poéticas e outras. Monroe publicou um trabalho de muitos dos imagistas que Pound trouxe à sua atenção, talvez mais notavelmente H. D., cujos “três poemas” podem ser encontrados na edição de janeiro de 1913 da poesia e são atribuídos um pouco grandiosamente a ” H. D., Imagiste, ” an appellation created by Pound.foi nas páginas da poesia que Lowell se familiarizou pela primeira vez com o imagismo, e a experiência de ler os poemas de H. D. alterou profundamente a forma como ela se entendia. Nas palavras de Jean Gould, “a revelação da própria identidade de Amy veio sobre ela em uma grande onda: ela também era imagística! Este era o tipo de poesia que ela estava sem saber se esforçando para escrever. Foi surpreendentemente claro para ela que ela nasceu Imagiste” (113). A realização dessa afinidade com o imagismo levou Lowell a fazer contato primeiro com Monroe, a quem ela convenceu a publicar alguns de seus trabalhos, e depois com Pound em Londres.ambas personalidades fortes, Pound e Lowell inicialmente encontraram muito em comum em sua abordagem à poesia, embora as diferenças entre elas logo se tornaram claras. Lowell opôs-se particularmente ao compromisso relativamente fraco de Pound com o imagismo per se, à sua tendência de campeão Serial um movimento de vanguarda após outro, ao invés de consolidar e, em seguida, evoluir como um artista dentro de um único movimento ao longo do tempo. Durante sua visita à Inglaterra em 1914, Lowell encontrou Pound surpreendentemente separada do imagismo e tão imersa no Vorticismo que suas perguntas sobre o primeiro foram recebidas de várias maneiras com rudeza e indiferença.tomando a iniciativa, Lowell decidiu publicar uma antologia de versos imagistas, que estenderia o movimento além do que ela percebeu como o ponto bastante introdutório que tinha alcançado com o volume editado de Pound Des Imagistes (1914). O resultado dos esforços de Lowell foi o primeiro de uma série de três coleções de versos, cada um intitulado alguns poetas imagistas, que reuniu um grupo heterogêneo de escritores e que apareceu, respectivamente, em 1915, 1916 e 1917. Na coleção de 1915, Lowell teve o cuidado de se distanciar de Pound, que, segundo ela, tinha distorcido o imagismo ao torná-lo demasiado à sua própria imagem.

O que é impressionante na apresentação de Lowell do imagismo é sua determinação anglicização do movimento. Fora do léxico imagístico estão Termos francófonos como imagisme e vers libre, e em seu lugar repousam seus equivalentes em inglês: Imagismo, verso livre e cadência não – refinada. Foi muito Libra é a ênfase na concisão, pois, como vários críticos, de ter anotado de Lowell, “embora Imagism era congenial à sua propensão para perceber o seu entorno, o Imagist estresse na concisão foi bastante antipática ao seu temperamento. O que quer que as virtudes de Miss Lowell, succincness, exceto às vezes em repartee, não estava entre eles” (Flint 25). De fato, o fracasso regular de Lowell em aderir à segunda das estricuras de Pound de 1912 marca notavelmente (alguns diriam Marte) suas contribuições para alguns poetas imagistas de 1915 e é mais marcante em suas contribuições “O Urso viajante” e “a carta”. Pound leu estas obras como indicativo da falta de disciplina de Lowell como poeta e, consequentemente, de seu fracasso como imagista.

Pound finalmente tinha muito pouco em jogo em sua briga com Lowell, embora ele lançou uma série de ataques contra ela e seu editor pouco antes da publicação de sua primeira antologia imagística. Ele, e de fato a poesia mais geralmente, tinha seguido em frente. O imagismo permaneceria um “projeto” viável ao longo dos anos de guerra, e uma pedra de toque para os poetas por algum tempo depois disso, mas em 1930 o movimento estava inequivocamente morto. Em 1930, o house Chatto e Windus publicaram a antologia imagística retrospectiva 1930, editada por Glenn Hughes e Ford Madox Ford, que novamente reuniu o trabalho de Aldington, H. D., Fletcher, Flint, James Joyce, Lawrence e Williams. A antologia foi um anacronismo, e Pound atacou-o violentamente, referindo-se a ele em uma carta como “mortologia imagística de Aldington 1930” e descartando-o como “20 ans apres”.”Mas o ataque de Pound não pode mascarar a importância profunda do imagismo. Provou ser um dos movimentos literários mais profundamente transformativos do início do século XX, e sem ele tanto do que agora tomamos como garantido como a poesia seria, literalmente, inimaginável.

BIBLIOGRAPHY
Barbarese, J. T. “Ezra Pound’s Imagist Aesthetics.”In the Columbia History of American Poetry, edited by Hay Parini and Brett C. Miller. New York: Columbia University Press, 1993, pp. 284-318.Bergson, Henri. An Introduction to Metaphysics, translated by T. E. Hulme. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1912.Flint, F. Cudworth. Amy Lowell. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1969.Gage, John. In the Arresting Eye: The Rhetoric of Imagism. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1981.Gould, Jean. O mundo de Amy Lowell e o movimento imagista. New York: Dodd Mead, 1975.= = Ligações externas = = “Imagism Revisited.”West-Coast-Line 27: 3 (winter 1993-94): 110-130.
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Pratt, William, and Robert Richardson, eds. Homenagem ao Imagismo. New York: AMS, 1992.