Jizyah, também escrito jizya, historicamente, um imposto (o termo é muitas vezes incorretamente traduzido como um “imposto de cabeça” ou “imposto de enquete”) pago por populações não-muçulmanas aos seus governantes muçulmanos.

O jizyah é descrito no Qurʾān como um imposto que é aplicada sobre um determinado errante facção dentre o Povo do Livro (Ahl al-Kitāb; não-grupos Muçulmanos como Cristãos e Judeus reconhecidos no Qurʾān como possuindo uma escritura divina) quem violar as suas próprias religiosa e princípios éticos (9:29). Os primeiros exegetas compreenderam que a facção neste versículo era dos bizantinos hostis, cujos rumores de invasão de terras muçulmanas precipitaram a campanha militar de Tabūk em 630. Durante a vida do Profeta Maomé, a jizyah não foi imposta a tribos não-muçulmanas consistentemente. Por exemplo, os núbios do Norte da África, apesar de não serem muçulmanos, foram isentos; em vez disso, eles entraram em um acordo comercial (baqt) com muçulmanos.no período após a morte de Maomé, o jizyah foi cobrado sobre tribos árabes não-muçulmanas em vez do serviço militar. A execução do serviço militar ganhou uma isenção; por exemplo, sob o segundo califa, ambros ibn al-Khaṭṭāb, a tribo Jarājimah foi isenta quando concordou em servir no exército. Os pobres não-muçulmanos, os idosos, as mulheres, os servos, os funcionários religiosos, e os doentes mentais geralmente não pagam quaisquer impostos. Início de fontes afirmam que, sob os primeiros califas pobres Cristãos e Judeus, em vez disso, foram concedidas bolsas de tesouraria do estado, que foi financiado em grande parte por verbas decorrentes da zakat, obrigatória, o imposto pago por homens Muçulmanos e mulheres de meios financeiros, e da jizyah pago pelos não-Muçulmanos homens de meio.em troca do pagamento da jizyah, populações não muçulmanas-especificamente judeus e cristãos—receberam proteção de vida e propriedade e o direito de praticar sua religião. Sob esta política eles eram chamados de dhimmīs (pessoas protegidas). Se as autoridades muçulmanas fossem militarmente incapazes de defender os dhimmīs no caso de um ataque por um agressor externo, os primeiros seriam obrigados a devolver a jizyah aos últimos. Ambros, assim, famosamente, devolveu a jizyah que ele havia coletado de uma tribo árabe cristã quando ele era incapaz de protegê-los de um ataque militar pelos bizantinos. A taxa de tributação e os métodos de cobrança variaram muito de província para província e foram influenciados pelos costumes pré-islâmicos locais.