o sucesso de seus compatriotas pode ter sido o que motivou marcial para se mudar para Roma, da Hispânia, uma vez que ele tinha completado sua educação. Este movimento ocorreu em 64 AD. Seneca, o jovem, e Lucan podem ter servido como seus primeiros patronos, mas isso não é conhecido com certeza.

não se sabe muito sobre os detalhes de sua vida para os primeiros vinte anos ou mais depois que ele veio a Roma. Ele publicou alguns poemas juvenis dos quais ele pensava muito pouco em seus últimos anos, e ele ri de um livreiro tolo que não permitiria que eles morressem uma morte natural (I. 113). Sua faculdade amadureceu com a experiência e com o conhecimento daquela vida social que era tanto seu tema e sua inspiração; muitos de seus melhores epigramas estão entre aqueles escritos em seus últimos anos. De muitas respostas que ele faz para as remonstrações de amigos—entre outros para os de Quintiliano—pode-se inferir que ele foi instado a praticar no bar, mas que ele preferiu seu próprio preguiçoso, alguns diriam boêmio Tipo de vida. Ele fez muitos amigos e patronos influentes e garantiu o favor de Tito e Domiciano. A partir deles obteve vários privilégios, entre outros o semestris tribunatus, que lhe conferiu o posto equestre. Marcial falhou, no entanto, na sua aplicação a Domiciano mais substanciais vantagens, embora ele comemora a glória de ter sido convidado para jantar por ele, e também o fato de que ele obteve o privilégio de cidadania de muitas pessoas em cujo nome ele apelou para ele.o mais antigo de suas obras, conhecido como Liber spectaculorum, foi publicado pela primeira vez na abertura do Coliseu no reinado de Tito. Ele se relaciona com as performances teatrais dadas por ele, mas o livro como ele está agora foi publicado sobre o primeiro ano de Domiciano, ou seja, cerca do ano 81. O favor do imperador lhe trouxe o rosto de algumas das piores criaturas da corte imperial-entre elas o famoso Crispino, e provavelmente de Paris, o suposto autor do exílio de Juvenal, pelo qual o monumento marcial depois escreveu um epitáfio eulogístico. Os dois livros, numerados pelos editores XIII e XIV, conhecidos pelos nomes de Xenia e Apoforeta—inscrições em duas linhas cada para presentes—foram publicados na Saturnália de 84. Em 86 ele produziu os dois primeiros dos doze livros em que sua reputação repousa.desde então até seu retorno à Hispânia em 98, publicou um volume quase todos os anos. Os primeiros nove livros e a primeira edição do livro X apareceram no reinado de Domiciano; O Livro X apareceu no final de 96, pouco depois da Ascensão de Nerva. Uma edição revisada do livro X, o que agora possuímos, apareceu em 98, sobre o tempo da entrada de Trajano em Roma. O último livro foi escrito após três anos de ausência na Hispânia, pouco antes de sua morte por volta dos anos 102 ou 103.estes doze livros trazem o modo de vida normal de Martial entre os quarenta e cinco e sessenta anos antes de nós. Sua casa regular por trinta e cinco anos foi a agitação da Roma Metropolitana. Ele viveu no início três lances de escadas, e seu” garret ” ignorou os louros em frente ao pórtico de Agripa. Ele tinha uma pequena vila e Fazenda improdutiva perto de Nomento, no território Sabino, para o qual ocasionalmente se retirou da peste, boors e ruídos da cidade (II. 38, XII. 57). Em seus últimos anos, ele também teve uma pequena casa no Quirinal, perto do Templo de Quirino.no momento em que seu terceiro livro foi trazido para fora, ele havia se aposentado por um curto período de tempo para a Gália Cisalpina, em cansaço, como ele nos diz, de sua presença não rentável para os figurões de Roma. Por um tempo, ele parece ter sentido o charme das novas cenas que ele visitou ,e em um livro posterior (IV. 25) ele contempla a perspectiva de se retirar para o bairro de Aquileia e Timavus. Mas o feitiço exercida sobre ele por Roma e a sociedade Romana era muito grande; mesmo epigramas enviado do Fórum Corneli e o Aemilian Forma de anel muito mais do fórum Romano, e das ruas, banhos, pórticos, bordéis, bancas de mercado, público casas e clubes de Roma, do que dos lugares a partir dos quais eles são datados.sua saída final de Roma foi motivada por um cansaço dos encargos impostos a ele por sua posição social, e aparentemente pelas dificuldades de atender as despesas comuns de viver na metrópole (X. 96); e ele espera um retorno às cenas familiares a sua juventude. O conhecido epigrama dirigido a Juvenal (XII. i 8) mostra que, por um tempo, seu ideal foi realizado de bom grado; mas a evidência da epístola em prosa prefixada ao livro XII prova e que ele não poderia viver feliz longe dos prazeres literários e sociais de Roma por muito tempo. A única consolação de seu exílio foi uma senhora, Marcella, de quem ele escreve platonicamente como se ela fosse sua padroeira—e parece ter sido uma necessidade de sua vida ter sempre um padroeiro ou padroeira—ao invés de sua esposa ou amante.durante sua vida em Roma, embora ele nunca tenha alcançado uma posição de verdadeira independência, ele parece ter conhecido muitos escritores da época. Além de Lucano e Quintiliano, ele estava entre seus amigos Sílio Itálico, Juvenal e Plínio, o jovem. O silêncio que ele e Statius, embora autores escrevendo ao mesmo tempo, tendo amigos comuns, mantêm em relação uns aos outros pode ser explicado pela antipatia mútua. Marcial em muitos lugares, mostra um indisfarçável desprezo para o artificial, uma espécie de épico em que Statius reputação, principalmente, repousa; e é possível que o respeitável autor do Thebaid e o Silvae senti pouco de admiração pela vida e as obras do boêmio epigrammatist.