Get a Britannica Premium subscription and gain access to exclusive content. O verso devocional Persa (Farsi), não só por Amīr Khosrow, mas também por poetas como Rūmī e Ḥāfeẓ, é a fonte da maior parte do repertório qawwali, embora também existam muitos textos em Punjabi e Hindi. Canções em Urdu e árabe, que são menos (mas aumentando) em número, são adições relativamente recentes ao repertório. Usando a forma ghazal da poesia islâmica, bem como várias formas de hinos, muitas canções qawwali louvam professores muçulmanos, Santos ou Allah. No entanto, a maior parte do repertório aborda o amor espiritual em termos de amor mundano e intoxicação. Para o ouvinte desacostumado, estas canções podem parecer antitéticas aos ensinamentos do Islã ortodoxo, mas qawwals e seus públicos reconhecem prontamente o imaginário como uma expressão metafórica da euforia trazida pela comunhão com o espírito divino.como gênero musical, qawwali está intimamente ligado à tradição clássica Hindustani do subcontinente asiático. Ele se baseia no mesmo conjunto de frameworks melódicos (ragas) e padrões métricos (talas) como a música clássica, e usa uma estrutura formal semelhante à do gênero khayal. Como khayal, as performances de qawwali apresentam uma mistura de refrões métricos uniformemente espaçados e improvisações vocais ritmicamente flexíveis, que fazem uso extensivo de melisma (cantando de mais de um passo para uma única sílaba). Além disso, uma parte significativa de qualquer desempenho é construída a partir de sílabas de solmização tradicionais (Sílabas atribuídas a pitches ou sons específicos) e outras vocabas (Sílabas sem significado linguístico). É durante as seções de improvisação—particularmente, dentro de um fast-paced passagens chamado tarana—se de que o chumbo qawwal se envolve com e responde aos ouvintes, elevando-os a um estado de êxtase espiritual através nunca se intensificando, acelerando repetições especialmente evocativo frases. Esta interação entre o vocalista e o público é central para qualquer performance bem sucedida de qawwali.Qawwali era pouco conhecido além do Sul Da Ásia até o final do século XX. Embora Paquistanês cantores Haji Ghulam Farid Sabri e seu irmão Maqbool Sabri trouxe qawwali para os Estados Unidos em meados da década de 1970, não foi até o final dos anos 80 que a música ganhou uma verdadeiramente global público, principalmente através do trabalho de Nusrat Fateh Ali Khan. Filho do famoso Paquistanês qawwal Fateh Ali Khan, e amplamente reconhecido como o melhor qawwal da segunda metade do século 20, Nusrat atraiu a atenção do movimento de imagem e mundo-indústrias da música com o seu virtuosismo e performances energéticas. Ele contribuiu para as faixas de som de uma série de filmes populares, colaborou com artistas de música popular internacionalmente reconhecidos, como Peter Gabriel, excursionou no circuito de concertos world-music, e, finalmente, conseguiu para qawwali uma lista diversificada e generalizada.a globalização de qawwali trouxe uma série de mudanças significativas à tradição. Mais notavelmente, as performances agora ocorrem em contextos não-religiosos para audiências mistas de homens e mulheres. Além disso, as formas musicais, instrumentação e textos muitas vezes são ajustados especificamente para satisfazer os gostos e expectativas do público internacional. O que permaneceu inalterado, no entanto, é a essência espiritual da música. Semelhante à música gospel negro dos Estados Unidos, qawwali persiste como uma tradição fundamentalmente religiosa, apesar de seu apelo comercial e popular.