Por Hunter Oatman-Stanford
A Imperatriz. enforcado. carro. Julgamento. Com sua iconografia centenária misturando uma mistura de símbolos antigos, alegorias religiosas e eventos históricos, cartas de tarô podem parecer propositadamente opacas. Para os forasteiros e cépticos, práticas ocultas como a leitura de cartas têm pouca relevância em nosso mundo moderno. Mas um olhar mais atento a essas obras-primas Em Miniatura revela que o poder dessas cartas não é dotado de alguma fonte mística—vem da capacidade de suas pequenas imagens estáticas para iluminar nossos dilemas e desejos mais complexos.
Ao contrário do que os não iniciados poderiam pensar, o Significado de cartões de adivinhação muda ao longo do tempo, moldado pela cultura de cada era e as necessidades de usuários individuais. Isto é em parte por que estes decks podem ser tão intrigantes para os forasteiros, como a maioria deles referencia alegorias ou eventos familiares às pessoas há muitos séculos atrás. Caitlín Matthews, que ensina cursos de cartomancia, ou adivinhação com cartões, diz que antes do século XVIII, as imagens destes cartões eram acessíveis a uma população muito mais ampla. Mas em contraste com estes decks históricos, Matthews encontra os decks mais modernos mais difíceis de se envolver.
“Você ou tem estes muito superficiais ou estes rampantly esotéricos com tantos sinais e símbolos neles que você mal pode identificá-los”, diz Matthews. “Eu comprei meu primeiro pacote de tarot, que foi o Tarot de Marseille publicado por Grimaud em 1969, e eu recentemente voltei para ele depois de não usá-lo por um tempo. Presumivelmente originário do século XVII, o Tarot de Marseille é um dos tipos mais comuns de tarot deck já produzidos. Os decks de Marselha eram geralmente impressos com blocos de madeira e mais tarde coloridos à mão usando stencils básicos.
Superior: Uma seleção de cartas trunfo (linha superior) e pip cartões (linha inferior) da primeira edição do Rider-Waite deck, por volta de 1909. Através do mundo das cartas. Acima: cartas de um baralho de Tarot de Marseille feito por François Gassmann, por volta de 1870. Foto cortesia de Bill Wolf.
No entanto, o uso de cartas para adivinhação lúdica provavelmente remonta ainda mais, ao século XIV, provavelmente originárias de cartas de jogo de Mamluk trazidas da Turquia para a Europa Ocidental. Pelo ano de 1500, a aristocracia italiana estava desfrutando de um jogo conhecido como “tarocchi appropriati,” em que os jogadores foram tratados de cartas aleatórias e usado temática associações com estes cartões para escrever versos poéticos sobre o outro—um pouco como o popular jogo infantil “MASH. Estas cartas preditivas foram referidas como” sortes”, significando destinos ou lotes.
mesmo os mais antigos decks de tarô conhecidos não foram projetados com misticismo em mente; eles foram realmente destinados a jogar um jogo semelhante à ponte moderna. Famílias ricas da Itália encomendaram decks caros e artísticos conhecidos como” carte da trionfi “ou” cartas do Triunfo”. Estas cartas foram marcadas com ternos de Copas, espadas, moedas e paus de polo (eventualmente trocados para Varinhas ou varinhas), e cortes consistindo de um rei e dois subalternos masculinos. Tarot cards mais tarde incorporou queens, trumps (as cartas selvagens únicas de tarot), e o tolo para este sistema, para um baralho completo que normalmente totalizava 78 cartas. Hoje, os naipes são comumente chamados de Arcana menor, enquanto os trunfos são conhecidos como Arcana maior.
Dois pintados à mão Mameluco cartões da Turquia (esquerda) e duas cartas da família Visconti deck (direita), ambos por volta do século 15.
designer Gráfico e artista Bill Wolf, cujo interesse na ilustração de tarot data de seus dias de escola de arte na Cooper Union em Nova York, tem suas próprias teorias sobre o início do tarot. Wolf, que não usa cartas para adivinhação, acredita que originalmente, “o significado da imagem era paralelo à mecânica do jogo. O sorteio aleatório das cartas criou uma narrativa nova e única cada vez que o jogo era jogado, e as decisões tomadas pelos jogadores influenciaram o desenrolar dessa narrativa.”Imagine um jogo de cartas de escolha-o-seu-próprio-estilo de aventura.”a imagem foi projetada para refletir aspectos importantes do mundo real em que os jogadores viviam, e o simbolismo cristão proeminente nas cartas é um reflexo óbvio do mundo cristão em que viveram”, acrescenta. À medida que o uso divinatório se tornou mais popular, as ilustrações evoluíram para refletir a intenção de um designer específico. “Os sujeitos assumiram um significado cada vez mais esotérico”, diz Wolf, ” mas eles geralmente mantiveram a estrutura tradicional de tarô de quatro naipes de cartas pip , cartas de corte correspondentes, e as cartas de trunfo adicionais, com um tolo.”
Esta xilogravura versão do clássico do Tarô de Marselha foi publicada por volta de 1751, Claude Burdel. Foto cortesia de Bill Wolf.
mesmo que você não esteja familiarizado com a leitura de cartas de tarô, você provavelmente viu um dos decks comuns, como o famoso Rider-Waite, que tem sido continuamente impresso desde 1909. Nomeado para o editor William Rider e popular mystic A. E. Waite, que contratou Pamela Colman Smith para ilustrar o baralho, O Rider-Waite ajudou a trazer a ascensão do tarô oculto do século 20 usado por leitores místicos.
” o convés Rider-Waite foi projetado para adivinhação e incluiu um livro escrito por Waite no qual ele explicou grande parte do significado esotérico por trás das imagens”, diz Wolf. “As pessoas dizem que seu ponto revolucionário de gênio é que os cartões pip são ‘ilustrados’, o que significa que Colman Smith incorporou o número de sinais de terno em pequenas cenas, e quando tomados juntos, eles contam uma história em fotos. Este forte elemento narrativo dá aos leitores algo a que se agarrar, na medida em que é relativamente intuitivo olhar para uma combinação de cartas e derivar a sua própria história delas.”o baralho realmente decolou em popularidade quando Stuart Kaplan obteve os direitos de publicação e desenvolveu uma audiência para ele no início dos anos 70”, diz Wolf. Kaplan ajudou a renovar o interesse na leitura de cartas com seu livro de 1977, Tarot Cards for Fun and Fortune Telling, e desde então escreveu vários volumes sobre tarot.
Uma versão do popular Rider-Waite deck a partir de 1920. Foto cortesia de Bill Wolf.apesar de historiadores como Kaplan e Matthews publicarem novas informações sobre decks de adivinhação a cada ano, ainda há muitos buracos na história maior dos cartões de adivinhação. Wolf aponta que aqueles que usam cartões para adivinhação são muitas vezes em desacordo com acadêmicos pesquisando seu passado. “Há muita fricção entre historiadores de tarô e leitores de cartas sobre as origens e propósito das cartas de tarô”, diz Wolf. “As evidências sugerem que foram inventadas para jogos e evoluíram para uso na adivinhação em uma data muito posterior. Pessoalmente, eu acredito que eles foram projetados para o jogo, mas que o design é um pouco mais sofisticado do que muitos historiadores tarot parecem acreditar.”
em meados do século XVIII, as aplicações místicas para cartões tinham se espalhado da Itália para outras partes da Europa. Na França, O escritor Antoine Court de Gébelin afirmou que o tarô foi baseado em um livro sagrado escrito por sacerdotes egípcios e trazido para a Europa por ciganos da África. Na realidade, os cartões de tarô precederam a presença de ciganos na Europa, que na verdade vieram da Ásia e não da África. Independentemente de suas imprecisões, a história de nove volumes do mundo da Corte de Gébelin foi altamente influente.o professor e editor Jean-Baptiste Alliette escreveu seu primeiro livro sobre o tarô em 1791, chamado “Etteilla, ou l’Art de lire dans les cartes”, que significa ” Etteilla, ou a arte de ler cartas.”(Alliette criou este pseudônimo místico “Etteilla” simplesmente invertendo seu sobrenome. De acordo com os escritos de Etteilla, ele primeiro aprendeu adivinhação com um baralho de 32 cartas projetado para um jogo chamado Piquet, juntamente com a adição de sua carta especial Etteilla. Este tipo de cartão é conhecido como significador e tipicamente representa o indivíduo tendo sua leitura de fortuna.
Uma mão cor-de-conjunto de cartas de tarô, produzido por F. Gumppenberg, por volta de 1810. Foto cortesia de Bill Wolf.
embora o tarô seja o mais conhecido, é apenas um tipo de baralho usado para adivinhação; outros incluem cartas de jogo comuns e os chamados baralhos oracle, um termo que abrange todos os outros baralhos de adivinhação distintos do tarô tradicional. Etteilla eventualmente passou a usar um baralho de tarô tradicional, que ele alegou ter sabedoria secreta transmitida do antigo Egito. A premissa de Etteilla ecoou os escritos da Corte de Gébelin, que supostamente reconheceu símbolos egípcios em ilustrações de cartas de tarô. Embora os hieróglifos ainda não tivessem sido decifrados (a Pedra de Roseta foi redescoberta em 1799), muitos intelectuais europeus no final do século XVIII acreditavam que a religião e os escritos do antigo Egito tinham grandes conhecimentos sobre a existência humana. Ao ligarem imagens de tarot ao misticismo egípcio, deram às cartas uma maior credibilidade.com base na conexão egípcia da Corte de Gébelin, Etteilla alegou que as cartas de tarô tinham origem no lendário livro de Thoth, que supostamente pertencia ao deus egípcio da sabedoria. De acordo com Etteilla, o livro foi gravado pelos sacerdotes de Thoth em placas de ouro, fornecendo as imagens para o primeiro baralho de tarô. Baseando—se nessas teorias, Etteilla publicou seu próprio deck em 1789-um dos primeiros projetados explicitamente como uma ferramenta de adivinhação e, eventualmente, referido como o tarô Egípcio.
alguns dos cartões de Etteilla esotéricos deck, reproduzidos por Grimaud, em 1890.
“Etteilla foi uma das pessoas que realmente fez a adivinhação tão esotérica”, diz Matthews. Ele criou um baralho que incorporava todas as coisas da Corte de Gébelin e seu livro “Le Monde Primitif”, que sugeria uma origem egípcia para o Tarô e todos os tipos de coisas Arcanas. Matthews faz uma distinção entre as interpretações abstratas do tarot e o estilo simples de leitura “cartomante” que prosperou durante os séculos XVI e XVII, antes de Etteilla.”quando mandávamos telegramas, cada palavra custava dinheiro”, explica Matthews, “então você teria que enviar muito poucas palavras como “Big baby”. Mãe bem. Vem ao hospital. E você perceberia o essencial. Eu leio cartões de uma forma muito semelhante-começando a partir de algumas palavras-chave gerais e fazendo sentido deles, preenchendo as palavras que estão faltando. Este não é o estilo tarot de ler onde você projeta coisas, como, ‘ eu posso ver que você recentemente teve uma grande decepção. Mercúrio está retrógrado e da da da da. Uma leitura cartomântica é muito mais simples e pragmática, por exemplo, a sua mulher vai comer tomates, cair do telhado e morrer horrivelmente. É uma forma direta de ler, uma forma pré-Nova de ler.”
Um dos Matthews’ favoritos decks é o lenormand c publicado por Bernd A. Mertz, em 2004, baseado em um projeto por volta de 1840. Foto cortesia de Caitlín Matthews.
Matthews has authored several books on divinatory cards, and her latest is the Complete Lenormand Oracle Cards Handbook. Este baralho de 36 cartas recebeu o nome da célebre leitora de cartas Mademoiselle Marie Anne Lenormand, que era popular por volta dos séculos XVIII e XIX, embora os baralhos com o seu nome só tivessem sido produzidos após a sua morte. Os pacotes mais antigos da Coleção De Matthews são dois decks estilo Lenormand, o Daveluy francês da década de 1860 e o deck Zauberkarten Vienense de 1864, que foram alguns dos primeiros decks a serem ilustrados usando a técnica de cromolitografia.
decks Oracle como o Lenormand tendem a confiar em uma linguagem visual mais direta do que as cartas tarot tradicionais. “O tarô pode muitas vezes falar em declarações amplas, atemporais, universais sobre o nosso lugar no mundo”, diz Wolf. “A imagem dos decks de adivinhação é mais ilustrativa e menos arquétipo. As imagens são geralmente mais específicas, mais simples e menos universais, mantendo a conversa mais direta.”
em contraste com a maioria dos decks oracle, que não incluem cartas PIP adequadas, As Cartas Lenormand apresentam uma combinação única de imagens numeradas de cartas de jogo em cima de cenas ilustradas usadas para adivinhação. “Uma das primeiras versões, chamada de jogo da Esperança, foi feita por um alemão chamado J. K. Hechtel e foi preparado como um jogo de tabuleiro”, diz Matthews. “Você colocou as cartas de 1 a 36, e o objetivo do jogo era jogar os dados e mover suas fichas ao longo dele. Se tiver o cartão 35, que era o cartão de âncora, então está em casa, seguro e seco. Mas se você fosse além disso, era a cruz, que não era tão boa. Era como o jogo cobras e escadas.”Desta forma, o jogo de esperança caiu na tradição vitoriana de jogos de tabuleiro que determinaram a história de vida de um jogador com base na sorte.
Este lenormand c-estilo oracle deck mostra uma mistura de jogo de cartão e a fortuna dizendo-ilustrações, por volta de 1870. Foto cortesia de Bill Wolf.
as instruções originais do jogo disseram que ele poderia ser usado para adivinhação porque a ilustração em cada carta incluía tanto uma imagem simbólica, como a âncora, e uma carta de jogo específica, como o Nove de espadas. “Hechtel deve ter visto que havia sobreposições entre adivinhação com cartas de jogar, o que, claro, todos viram, e seu jogo”, diz Matthews. Muitos outros decks oracle apareceram na mesma época no final do século XVIII e no início do século XIX. Eles tornaram-se realmente populares após as Guerras Napoleônicas quando todos se assentaram e se tornaram terrivelmente burgueses.
“muito recentemente, foi descoberto por Mary Greer que havia uma fonte prévia para as Cartas Lenormand,” ela continua. “Há um deck no Museu Britânico chamado ‘Les Amusements des Allemands’ (‘o entretenimento Alemão’). Basicamente, uma empresa britânica montou um pacote de cartas que tem imagens e pequenos epigramas no fundo, que dizem coisas como, “esteja ciente, não gaste seu dinheiro de forma imprudente”, e esse tipo de coisas. É bastante banal. Mas veio com um livro de texto que é quase idêntico às instruções para pacotes posteriores de Cartas Lenormand.”
“Les Divertimentos des Allemands,” por volta de 1796, tem muitas sobreposições com baralhos lenormand c. Através do Museu Britânico.
comparando vários decks de diferentes períodos de tempo, os entusiastas de tarot-card podem identificar a evolução de certas ilustrações. “Por exemplo, “diz Matthews,” a versão moderna do eremita com a lanterna, você vai descobrir que era uma ampulheta e ele era Saturno ou Chronos, o guardião do tempo. Você pode ver como isso se traduz com o significado Tarot Bolognese de atraso ou bloqueio. Já era tempo de andar devagar, embora isso não seja usado como um significado moderno agora.”
A maioria dos leitores de cartões reconhece que as associações e preconceitos da pessoa que está sendo lida são tão importantes quanto os desenhos reais nas cartas: Cartões de adivinhação oferecem uma maneira de projetar certas idéias, subconsciente ou não, e para brincar com resultados potenciais para decisões importantes. Assim, como as cenas de um livro de imagens, as melhores ilustrações tipicamente oferecem visões claras de seus assuntos com uma qualidade sem fim, como se a ação estivesse se desenrolando diante de você.
atthews’ favorite decks are those with straightforward illustrations, like the Tarocchino Bolognese by Giuseppe Maria Mitelli, an Italian deck created Sometimes around the 1660s. Matthews possui um fac-símile do deck Mitelli, ao invés de um original, o que significa que ela pode usá-los sem medo de danificar uma antiguidade inestimável. “O baralho que mais gosto é o baralho Mertz Lenormand por causa de sua clareza”, diz ela. “O fundo em cada cartão é uma cor cremosa, veludo, então quando você colocá-los para fora no quadro, você pode ver as ilustrações muito claramente. Eu francamente fico tão cansado de todos os novos tarots Photoshoped e a arte slick, com a sua completa falta de qualquer estrutura ou substância.
Trunfo do Tarrocchini Bolognese, desenhado por Giuseppe Maria Mitelli, por volta de 1664.
” eu também gosto de ler com o baralho Lenormand feito por Daveluy, que foi maravilhosamente retrabalhado por Lauren Forestell, que se especializou em Restaurar os decks facsimile—limpando o valor de 200 anos de baralhamento de cartas e dor humana. A coloração no Daveluy é muito bonita. A cromolitografia deu uma cor incrivelmente clara a tudo, e eu acho que foi provavelmente tão revolucionária quanto Technicolor era nos dias dos filmes.”
A Ilustração em alguns decks fez duplo dever, fornecendo ferramentas divinatórias e conhecimento científico, como o deck Geografia Tarocchi de cerca de 1725. “As geografias são cartões extraordinários, quase como uma pequena enciclopédia do mundo com a imagem oracle espreitando no topo”, diz Matthews. “A parte real que você lê é apenas um comprimento de cartão de cigarro. Assim, por exemplo, O Enforcado apenas mostra suas pernas no topo do cartão, enquanto o resto do cartão tem informações sobre África, Ásia ou outros lugares nele.”
Sobre a Geografia do convés, a imagem simbólica é reduzida a uma pequena coloridas segmento na parte superior de cada cartão; o restante está relacionado a geografia global. Via eBay.
em contraste, os significados em outros decks são particularmente difíceis de decifrar, como o infame tarot Thoth desenvolvido por Aleister Crowley, notório por seu envolvimento com vários cultos e experimentação com drogas recreativas e assim chamado “sex magick”. Concluído em 1943, o deck Thoth foi ilustrado por Lady Frieda Harris e incorporou uma série de símbolos ocultos e Científicos, inspirando muitos decks modernos. Como Wolf explica, “com a ascensão do mercado de adivinhação no século XX, mais liberdades foram tomadas, e as imagens evoluíram em declarações artísticas cada vez mais pessoais, tanto no conteúdo quanto no estilo de execução.”
But to balance such arcane decks, there are divinatory cards that offer little room for interpretation, like “Le Scarabée d’or” or the Golden Beetle Oracle, one of Wolf’s most prized decks. “É fantasticamente bizarro. Há uma pequena janela na tampa da caixa de cartão, e quando você agita, o besouro aparece, e aponta para um número”, explica. “Então você encontra o número correspondente em um conjunto de cartas redondas, com um belo texto de script neles, e lê sua fortuna. Não consegues imaginar estar numa sala vitoriana em França, a consultar o besouro dourado? Era como uma performance artística.”
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