ne putem ruga direct lui Dumnezeu sau lui Isus? Răspunsul la întrebarea dată este ” da „și” da”, dar permiteți-mi să detaliez puțin. Când Isus i-a învățat pe ucenicii Săi cum ar trebui să se roage în Matei 6:9-13, el i-a instruit să se roage „Tatălui nostru din ceruri.”

„Rugați-vă astfel:” Tatăl nostru din ceruri, sfințească-se numele tău. 10 vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în cer, așa și pe pământ. 11 dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele, 12 și iartă-ne datoriile noastre, așa cum și noi am iertat datornicii noștri. 13 și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.”

deci Isus Însuși, Dumnezeu în trup (Ioan 1:1-14), ne-a spus că ar trebui să ne ridicăm rugăciunile direct la Dumnezeu, adică la Dumnezeu Tatăl. Biblia ne învață că Dumnezeu a existat veșnic ca o singură ființă în trei Persoane, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Această doctrină este cunoscută sub numele de Trinitate. Acesta este motivul pentru care Isus poate fi atât Dumnezeu, cât și să se roage lui Dumnezeu (de ex. Ioan 17) pentru că, deși împărtășesc aceeași ființă, sunt diferiți în persoană.

fiecare persoană din Trinitate joacă roluri diferite în modul în care interacționează în viața credincioșilor și a necredincioșilor deopotrivă. Când vine vorba de subiectul nostru dat de rugăciune, Biblia ne învață că Dumnezeu Tatăl este cel către care ar trebui să ne îndreptăm rugăciunile, dar ne învață, de asemenea, că prin Isus avem acest tip de acces direct la Tatăl. Luați în considerare versetul din Marcu 15: 38; „și perdeaua Templului s-a rupt în două, de sus până jos.”Această” perdea „este cea care a separat oamenii de Sfânta Sfintelor (aka” Locul Preasfânt”) din templu, locul în care prezența lui Dumnezeu a locuit într-un sens special. Sfânta Sfintelor era locul în care un preot intra o dată pe an după ce observa cu atenție toate ritualurile de purificare care erau necesare înainte de a intra în prezența lui Dumnezeu și a face un sacrificiu pentru păcatele neintenționate ale poporului Israel (păcatele intenționate sau cunoscute urmau să fie tratate în mod regulat). Cortina a fost ruptă în două de Dumnezeu în momentul morții lui Isus pe cruce. Evrei 9: 1-14 ne spune cum prin moartea lui Hristos nu mai suntem despărțiți de Dumnezeu prin perdea.

„acum chiar și primul legământ avea reguli pentru închinare și un loc pământesc de sfințenie. 2 căci a fost pregătit un cort, prima secțiune, în care erau sfeșnicul și masa și pâinea prezenței. Se numește locul sfânt. 3 în spatele celei de-a doua perdele era o a doua secțiune numită Locul Preasfânt, 4 având altarul de aur al tămâiei și chivotul legământului acoperit pe toate părțile cu aur, în care era o urnă de aur care ținea mana, toiagul lui Aaron care înmugurise și tablele legământului. 5 deasupra ei erau heruvimii slavei care umbreau scaunul Milostivirii. Despre aceste lucruri nu putem vorbi acum în detaliu. 6 aceste pregătiri au fost făcute astfel, preoții merg în mod regulat în prima secțiune, îndeplinindu-și îndatoririle rituale, 7 dar în al doilea numai marele preot merge și el doar o dată pe an, și nu fără să ia sânge, pe care îl oferă pentru sine și pentru păcatele neintenționate ale poporului. 8 prin aceasta Duhul Sfânt indică faptul că drumul spre locurile sfinte nu este încă deschis atâta timp cât prima secțiune este încă în picioare 9 (ceea ce este simbolic pentru epoca actuală). Conform acestui aranjament, sunt oferite daruri și jertfe care nu pot perfecționa conștiința închinătorului, 10 ci se ocupă doar de mâncare și băutură și de diverse spălări, regulamente pentru trup impuse până în timpul Reformei. 11 Dar când Hristos a apărut ca Mare Preot al lucrurilor bune care au venit, atunci prin cortul mai mare și mai desăvârșit (nu făcut cu mâinile, adică nu din această creație) 12 el a intrat o dată pentru totdeauna în locurile sfinte, nu prin sângele caprelor și vițeilor, ci prin propriul său sânge, asigurând astfel o răscumpărare veșnică. 13 căci dacă sângele țapilor și al taurilor și stropirea persoanelor pângărite cu cenușa unei junine, sfințesc pentru Purificarea cărnii, 14 cu cât mai mult sângele lui Hristos, care prin Duhul veșnic s-a oferit fără cusur lui Dumnezeu, purifică conștiința noastră de lucrările moarte pentru a sluji Dumnezeului Celui Viu.”

Acest pasaj explică faptul că în Vechiul Legământ, sub lege, preotul a trebuit să ofere continuu jertfe din nou și din nou pentru poporul lui Israel, deoarece jertfele erau imperfecte, nu au potolit niciodată pe deplin mânia lui Dumnezeu pentru păcat, de aici nevoia de a repeta jertfa. Cu toate acestea, Isus a fost mielul perfect al lui Dumnezeu (Ioan 1:29; 36), cel fără păcat, el a fost jertfa perfectă cu care Dumnezeu a fost mulțumit. Când Hristos a murit pe cruce și Cortina a fost ruptă care a separat oamenii de locul preasfânt din templu, acest lucru a indicat că omul nu mai avea nevoie să se apropie de Dumnezeu prin preoți și prin sacrificii repetitive. Este în Hristos că avem o jertfă perfectă și a fost plătită o dată și în întregime! Așa cum se spune în Evrei 10: 12-14:

„12 dar când Hristos a oferit pentru totdeauna o singură jertfă pentru păcate, el s-a așezat la dreapta lui Dumnezeu, 13 așteptând de atunci până când dușmanii săi vor fi făcuți un scaun pentru picioare pentru picioarele sale. 14 căci printr-o singură jertfă El a desăvârșit pentru totdeauna pe cei care sunt sfințiți.”

Isus a devenit marele nostru Preot înaintea lui Dumnezeu, mijlocind mereu pentru noi. Din cauza acestei jertfe a lui Isus a fost inaugurat noul legământ (Luca 22:20) și acum nu mai depindem de preoții pământești care vin înaintea lui Dumnezeu pentru noi, ci prin Hristos, ne putem apropia direct și cu îndrăzneală de tronul lui Dumnezeu cu rugăciunile noastre. Din nou în Evrei 7: 23-27 se spune:

„foștii preoți erau mulți la număr, pentru că au fost împiedicați de moarte să continue în funcție, 24 dar el își deține preoția permanent, pentru că continuă pentru totdeauna. 25 în consecință, el este capabil să mântuiască până la capăt pe cei care se apropie de Dumnezeu prin el, deoarece el trăiește întotdeauna pentru a face mijlocire pentru ei. 26 căci era potrivit să avem un astfel de mare preot, Sfânt, nevinovat, nepătat, despărțit de păcătoși și înălțat deasupra cerurilor. 27 el nu are nevoie, ca acei mari preoți, să aducă jertfe zilnic, mai întâi pentru păcatele sale și apoi pentru cele ale poporului, deoarece a făcut aceasta o dată pentru totdeauna când s-a jertfit pe sine.”

în ceea ce privește întrebarea inițială, „când ne rugăm, ne rugăm direct lui Dumnezeu sau prin Isus?”Din nou, răspunsul este da, ne rugăm direct lui Dumnezeu Tatăl pentru că așa ne-a învățat Isus să facem și da ne rugăm prin Isus pentru că el este marele nostru Preot care ne-a dat acces direct la Dumnezeu Tatăl prin jertfa Sa și El mijlocește acum în numele nostru înaintea Tatălui. Deci, când vine vorba de rugăciune, Evrei 4: 14-15 spune cel mai bine:

„de atunci avem un mare preot care a trecut prin ceruri, Isus, Fiul lui Dumnezeu, să ne păstrăm mărturisirea. 15 căci noi nu avem un mare preot care nu este în stare să simpatizeze cu slăbiciunile noastre, ci unul care în toate privințele a fost ispitit ca și noi, dar fără păcat. 16 Să ne apropiem cu încredere de tronul harului, ca să putem primi milă și să găsim har pentru a ajuta la nevoie.în calitate de creștini, ne rugăm lui Dumnezeu Tatăl nostru pentru că el este furnizorul tuturor lucrurilor bune (Iacov 1:17; Matei 7:7-11) și ne rugăm în numele lui Isus pentru că el este cel care face posibil să se apropie de Dumnezeu pentru că sângele Său a acoperit păcatele noastre.