fotografia de mai sus: Carl Safina cu Erica Cirino și prietenii.

de la animalele gândesc și simt? pe Stony Brook University News de Glenn Jochum pe 22 februarie 2019

Ce, dacă ceva, gândesc animalele tale de companie? Te prețuiesc dincolo de fiabilitatea ta ca sursă de hrană? Ce trăsături cognitive împărtășim cu elefantul, lupul, primatele și alte așa-numite „specii superioare”? Sunt ființele umane într-un anumit sens „superioare” și justifică acest lucru maltratarea animalelor?

Carl Safina de la Stony Brook poate răspunde cu autoritate la aceste întrebări și la cele conexe. Ecologist marin, autor apreciat și profesor înzestrat la școala de științe Marine și atmosferice, a petrecut mult timp trăind printre elefanții din Kenya, urmărind activitățile de zi cu zi ale lupilor din Parcul Yellowstone și observând comportamentul balenelor ucigașe și delfinilor din nord-vestul Pacificului.

Safina, care deține Catedra de cercetare Carl Safina înzestrată pentru natură și umanitate, a scris pe larg despre relația dintre oameni și mediul natural. Cartea sa Beyond Words: What Animals Think and Feel (2015) se adâncește în inteligența și machiajul emoțional al animalelor, probleme care rezonează puternic pe măsură ce schimbările climatice, indiferența umană și lăcomia amenință însăși existența a mii de specii.

luați în considerare câinele familiei. Ideea, susține Safina, nu este dacă câinii sunt ca noi, ci mai degrabă: „cum sunt ei?”

„Nu poți ști ce gândește câinele tău — cu excepția cazului în care poți”, scrie el. „Amândoi știți dacă sunteți pe cale să mergeți la plimbare sau să vă urcați în mașină.”

” adevărat, de cele mai multe ori nu știu la ce se gândesc. Capacitatea unui câine de a spune este limitată. Capacitatea lor de a arăta este puțin mai bună. Dar ei au orice gânduri pe care le au, indiferent de.”

cartea Safinei se ocupă în mare măsură de creaturi care prezintă o gamă largă de cunoștințe, de la evident (bonobo) la surprinzător — grupul, care colaborează cu anghila moray ca partener de vânătoare.el pune la îndoială înțelepciunea dictonului lui Protagora că ” omul este măsura tuturor lucrurilor.”Dacă inteligența s-ar baza pe virtuți precum bunătatea, susține el, oamenii ar avea un drum lung de parcurs înainte de a fi la fel de buni unul cu celălalt sau la fel de distractivi unul cu celălalt ca bonobos.”

Safina explorează diverse teorii ale inteligenței animale, inclusiv complexitatea socială și dimensiunea creierului în raport cu dimensiunea corpului. El examinează problema recunoașterii de sine și susține că aproape fiecare animal, și cu siguranță fiecare vertebrată, poate distinge sinele de celălalt, deși doar câțiva recunosc că o oglindă reflectă imaginea lor.

el examinează, de asemenea, indicii mai semnificativi ai inteligenței animalelor; de exemplu, structura socială foarte dezvoltată, capacitatea de a comunica și utilizarea specializată a instrumentelor.

mulți dintre noi am văzut pescăruși aruncând crustacee pentru a-și extrage conținutul. De asemenea, este cunoscut faptul că elefanții își plâng morții. Dar în Yellowstone, Safina a observat un comportament moral în rândul lupilor: un bărbat alfa a afișat calitatea „umană” a milei refuzând să omoare un concurent dintr-o altă haită. Safina laudă acest ” superwolf care nu a pierdut niciodată o luptă, dar nu a ucis niciodată un dușman.”în ceea ce privește anatomia, nimic nu rivalizează cu eficiența și eficacitatea unui trunchi de elefant, notează Safina. Poate fi folosit pentru a ucide sau a ridica un ou fără a-l rupe, îndeplinind sarcinile a ceea ce pot face ochii, nasul, mâinile și mașinile pentru alte specii.

vânătorii de grup, cum ar fi balenele ucigașe, leii, hienele și lupii, vor împărți chiar și hrana, deși cimpanzeii sunt mai înclinați să fie competitivi în acest fel, notează el.

jurnalista de mediu Erica Cirino ’15, care a lucrat pentru Centrul Safina și ca reabilitator de animale sălbatice, susține punctul de vedere al Safinei.

„am îngrijit atât de multe specii de animale diferite și le-aș considera pe toate extrem de inteligente, a spus ea. „Dar când ne referim la” inteligență superioară ” — abilități cognitive deasupra și dincolo de instinctul primitiv de a trăi și de a se reproduce — ciorile ies în evidență.”

Cirino a spus că îi pasă de ciori de mai mulți ani, și toate afișate capacitatea de a identifica diferite fețe umane.

„cel mai vocal dintre cele două ciori rezidente—o cioară Americană pe nume Phineas—a făcut un Wrrrrcka-wrrrrcka-wrrrrcka distinct! și o mulțime de alte zgomote când oricare dintre îngrijitorii săi familiari a intrat în incinta sa”, a spus ea.

„Mai mult, el a creat adesea zgomote unice pentru fiecare individ. Când mă vedea, spunea adesea gwwwwoooow!- un zgomot diferit de sunetele pe care le-a făcut când erau alți oameni în jur.”

Cirino a remarcat că animalele prezintă nu numai abilități cognitive surprinzătoare, ci și complexitate emoțională. „Câinii și oamenii s-au bazat mult timp unul pe celălalt din motive practice, așa că are sens să împărtășească și un limbaj emoțional”, a spus ea.

Robin Huffman, un Fellow Safina Center, este de acord. Ea își bazează observațiile despre maimuțe pe mai mult de trei ani de voluntariat la Sanctuarul primatelor Ape Action Africa din Camerun, care găzduiește 350 de maimuțe și maimuțe orfane din cauza cărnii de tufiș și a comerțului ilegal cu animale de companie.

„nu sunt un om de știință”, a avertizat ea, „dar am cunoscut, văzut sau auzit de multe cazuri cu maimuțe care sunt remarcabil de asemănătoare cu ceea ce credem că sunt comportamente umane.”

ea a menționat:

• cimpanzeii se salută cu bucurie, vocalizând și îmbrățișându-se, după o lungă absență.Dorothy, o venerabilă femelă cimpanzeu care, după moartea ei la salvarea cimpanzeului Sanaga-Yong din Camerun, a fost vizibil jelită de alți cimpanzei.un cimpanzeu care l-a recunoscut pe primatologul Bob Ingersoll după o absență de 30 de ani.

„când a văzut-o și i-a strigat numele, ea a alergat spre el și a semnat” Bob Bob Bob îmbrățișare îmbrățișare Bob”, a spus Huffman.”mi-a păsat de o gorilă de doi ani care părea atât de traumatizată și deprimată din cauza morții mamei sale, încât nu a vrut să trăiască”, a adăugat ea. „Nu avea boli fizice care să poată fi discernute. Nu a vrut să mănânce sau să se joace și a murit după câteva săptămâni în grija noastră.”

o astfel de durere profundă nu este neobișnuită în rândul gorilelor tinere orfane, a spus ea. „Pot chiar să-și piardă voința de a trăi; pur și simplu se închid și mor. Cimpanzeii sunt mai heartier, dar în supraviețuire, de multe ori suferă mai mult.”