A. anunțând căderea Babilonului.

1. Introducere: este acesta același Babilon așa cum este descris în capitolul 17?

a. savanții buni văd problema diferit. Unii indică două manifestări ale Babilonului, una religioasă și una comercială sau materială. Alții îi văd pe cei doi ca pe unul, ambii fiind judecați în același timp.

b. există asemănări clare între Babilon, așa cum este descris în Apocalipsa 17 și Apocalipsa 18. Ambele sunt sub conducerea lui Antihrist și au regine conducătoare; amândoi sunt plini de blasfemie; amândoi îi urăsc pe sfinți și își varsă sângele; ambii sunt asociați cu regii în curvie; și ambii sunt judecați și distruși.

c. Cu toate acestea, există și unele diferențe semnificative:

misterul Babilonului (Apocalipsa 17)

· simbol: femeie prostituată.

· identificat cu Roma (interior).

· femeie, curvă, mamă.

· vinovat de urâciuni religioase.

· distrusă de o putere politică care o susținea anterior.

Babilonul comercial (Apocalipsa 18)

· simbol: oraș mare.

· identificat cu un oraș port (costal).

· locuire, oraș mare, piață.

· vinovat de lăcomie și îngăduință de sine.

· distrus de acțiunea bruscă a lui Dumnezeu.

d. în opinia mea, cel mai bine este să le vedem ca fiind interconectate, dar oarecum distincte. Babilonul religios din Apocalipsa 17 este judecat la mijlocul perioadei de șapte ani a necazului. Babilonul comercial este judecat la sfârșitul acelei perioade.

i. această lățime în profeție nu ar trebui să ne surprindă. Gândiți-vă la ceea ce spune Vechiul Testament despre prima venire a lui Mesia:mica a spus că Mesia va ieși din Betleem (mica 5:2).Osea a spus că Mesia va ieși din Egipt (Osea 11:1).Maleahi a spus că Mesia va veni la templu (Maleahi 3:1).Zaharia a spus că Mesia va veni în Sion (Zaharia 9: 9).Isaia a spus că Mesia va veni în Galileea (Isaia 9:1-2).

ii. care dintre acestea este adevărat? Toate sunt adevărate. Deci, nu este deloc ciudat să spui „Babilonul cade” și să-l spui în două sensuri (Babilonul religios și Babilonul comercial) în două momente diferite (mijlocul Marelui necaz și sfârșitul Marelui necaz).

e. acest pasaj este foarte mult în stilul profețiilor Vechiului Testament despre doom cu privire la orașele rele. Două exemple în acest sens sunt Babilonul (Isaia 13-14, Isaia 21 și Ieremia 50-51) și tirul (Ezechiel 26-28).

i. „Ioan a prins spiritul cântecelor profetice doom.”(L. Morris)

2. Este Babilonul din Apocalipsa 18 un oraș literal sau simbolic?

a. unii au crezut că este un viitor reconstruit Babilon pe râul Eufrat în Orientul Mijlociu. Acesta este acum un deșert pustiu în Irakul modern.

i. cu mulți ani în urmă, Saddam Hussein a fost deschis în dorința sa de a învia orașul ruinat Babilon în toată gloria sa. În mod evident, el a eșuat, dar este de conceput că un Babilon reconstruit ar putea fi un centru economic mondial, în special cu bogăția petrolului din Orientul Mijlociu. Dar până acum, Hussein sau orice alt lider nu și-a îndeplinit visul de a reconstrui Babilonul.

b. Dar cel mai probabil, Babilonul comercial este simbolic, ca Babilonul religios. Când Domnul a fost aici pe pământ, el a vorbit despre Marea ură pe care „lumea” o avea pentru el și pentru ai săi (Ioan 15:18,19). Ce este această lume decât o combinație de religie, guvern și comerț? Cu alte cuvinte, Babilonul, în toate părțile sale, reprezintă ceea ce Hristos a numit lumea.”(Barnhouse)

i. ” în portretizarea distrugerii unui oraș (simbolic), el descrie judecata lui Dumnezeu asupra marelui sistem satanic al răului care a corupt istoria Pământului.”(Johnson)

ii. „În Capitolul 18, contextul pare să indice că Babilonul este privit mai degrabă în caracterul său politic și economic decât în aspectul său religios.”(Walvoord)

3. (1-3) anunțarea îngerului glorios.

după aceste lucruri am văzut un alt înger coborând din cer, având o mare autoritate, iar pământul a fost luminat de slava lui. Și a strigat puternic cu glas tare, spunând: „Babilonul cel Mare a căzut, a căzut și a devenit o locuință a demonilor, o închisoare pentru orice duh rău și o cușcă pentru orice pasăre necurată și urâtă! Căci toate neamurile au băut din vinul mâniei curviei ei, împărații pământului au făcut curvie cu ea, și negustorii pământului s-au îmbogățit prin abundența luxului ei.”

a. luminat de slava Sa: acest înger care coboară din cer este atât de” proaspăt ” din prezența lui Dumnezeu încât strălucește. „Atât de recent a venit din prezența (lui Dumnezeu) încât, în trecere, el aruncă o centură largă de lumină pe pământul întunecat.”(Swete)

i. ” este o chestiune de nici un moment mare, dacă prin acest înger îl înțelegem pe Hristos, sau un înger creat; descrierea este de acord cu Hristos și poate fi de acord cu un înger creat.”(Poole)

ii. „termenul” altul ” (Gr., allon) arată clar că acest înger este același în natură ca îngerul din 17:1.”(Walvoord)

b. Babilonul cel Mare a căzut, a căzut: el anunță că Babilonul a căzut, a căzut și fraza este ” repetată ca un strigăt solemn al celor condamnați.”(Robertson)

c. deveniți un loc de locuit al demonilor: o soartă tristă pentru un oraș cândva mare. Aceasta este ” o imagine profetică a pustiirii absolute în care realizările mândre ale omului devin bântuirile demonice ale creaturilor necurate și oribile.”(Mounce)

d. abundența luxului ei: păcatul Babilonului nu era doar idolatrie (la care se face referire cu termenul curvie), ci și mândrie, lăcomie și bogăție egoistă.

4. (4-5) o chemare către poporul lui Dumnezeu să se despartă de Babilon.

și am auzit un alt glas din cer spunând: „ieșiți din ea, poporul Meu, ca nu cumva să participați la păcatele ei și ca nu cumva să primiți plăgile ei. Căci păcatele ei au ajuns la cer și Dumnezeu și-a adus aminte de nelegiuirile ei.”

a. ieșiți din ea, poporul Meu, ca nu cumva să participați la păcatele ei: este de neconceput ca un copil al lui Dumnezeu să facă parte din Babilonul religios (deși se pot strecura elemente). Dar Babilonul comercial, cu momeala sa materialistă, este o amenințare constantă de care trebuie să ne ferim.

b. ca nu cumva să primiți plăgile ei: avertismentul se concentrează asupra sfinților care sunt în poziția în care Lot era în timp ce locuia în orașul Sodoma (Geneza 19). Aceștia sunt oamenii lui Dumnezeu într-un loc în care nu ar trebui să fie, un loc copt pentru distrugere.c. ieșiți din ea: chemarea de a pleca din Babilon și lumescul pe care îl reprezintă este o temă repetată frecvent în scripturi.

i. pleacă! Pleacă! Ieșiți de acolo, nu atingeți nimic necurat; ieșiți de la ea, fiți curați, voi care purtați vasele Domnului. (Isaia 52: 11)

ii. fugiți din mijlocul Babilonului și fiecare își salvează viața! (Ieremia 50: 8)

III. poporul meu, ieși din mijlocul ei! Și fiecare să se elibereze de mânia aprigă a Domnului. (Ieremia 51: 45)

iv. nu vă înjugați inegal împreună cu necredincioșii. Căci ce părtășie are dreptatea cu nelegiuirea? (2 Corinteni 6:14)

v. și nu aveți părtășie cu lucrările neroditoare ale întunericului, ci mai degrabă expuneți-le. (Efeseni 5: 11)

d. pentru păcatele ei au ajuns la cer: păcatele Babilonului comercial s – au îngrămădit ca un turn-turnul Babel.

e. Dumnezeu și-a adus aminte de nelegiuirile ei: acesta este destinul lumii materialiste, dar față de credincioși, spune Dumnezeu, nu-mi voi mai aminti păcatele lor (evrei 8:12).

5. (6-8) o chemare către cei care vor duce la îndeplinire judecata Babilonului.

dă-i așa cum ți-a dat ea ție și răsplătește-i dublul după faptele ei; în paharul pe care l-a amestecat, amestecă dublu pentru ea. În măsura în care s-a glorificat și a trăit luxos, în aceeași măsură dă-i chinul și întristarea; căci ea spune în inima ei: ‘stau ca regină și nu sunt văduvă și nu voi vedea întristare. De aceea, plăgile ei vor veni într—o singură zi-moarte, jale și foamete. Și va fi arsă cu totul de foc, căci puternic este Domnul Dumnezeu care o judecă.

a. Render to her as she rended to you: cuvântul grecesc antic pentru render (apodidomi) înseamnă literalmente „a plăti o datorie” sau „a da înapoi ceea ce este datorat.”Dumnezeu va da Babilonului exact ceea ce merită.

b. răsplătește-i dublul după faptele ei… amestecă pentru dublul ei: dubla restituire era necesară în Vechiul Testament în cazurile de furt (Exod 22:4-9). Acesta este probabil un comentariu despre modul în care Babilonul și – a făcut averea-prin acțiuni necinstite.

c. răsplătește-i dublul după faptele ei: acest pasaj prezintă un păcat de trei ori. În primul rând, îngăduința de sine (trăită luxos). În al doilea rând, mândria (s-a glorificat… stă ca o regină). În al treilea rând, evitarea suferinței (nu sunt văduvă și nu voi vedea întristare). Toate aceste lucruri sunt caracteristice lumescului și materialismului.

d. de aceea plăgile ei vor veni într-o singură zi: distrugerea Babilonului comercial va veni brusc și complet (complet ars cu foc).

B. Lament pentru Babilonul comercial.

1. (9-10) Lamentarea regilor.

„regii pământului care au comis curvie și au trăit luxos cu ea vor plânge și se vor plânge pentru ea, când vor vedea fumul arderii ei, stând la distanță de frica chinului ei, spunând:” Vai, vai, cetatea aceea mare Babilon, cetatea aceea puternică! Căci într-o oră a venit judecata ta.’

a. stând la distanță de frica chinului ei: atât de mare este căldura și fumul arderii ei, încât acești regi trebuie să stea la distanță. Unii cred că acest lucru poate fi un indiciu că armele nucleare sunt folosite în judecata acestor centre comerciale.

i. „Dacă acest lucru trebuie înțeles despre distrugerea literală a orașului Roma prin foc, este cu siguranță îndoielnic, având în vedere caracterul mistic al întregii profeții.”(Alford)

b. Vai, vai, acel oraș mare Babilon, acel oraș puternic! „Cu o notă de umor sumbru, îi pictează ca stând la o distanță sigură de conflagrație și mulțumindu-se cu lamentări inactive.”(Swete)

2. (11-17a) plângerea comercianților.

„și negustorii pământului vor plânge și vor plânge pentru ea, pentru că nimeni nu le mai cumpără marfa: mărfuri din aur și argint, pietre prețioase și perle, in fin și purpuriu, mătase și stacojiu, orice fel de lemn de citron, orice fel de obiect de Fildeș, orice fel de obiect din cel mai prețios lemn, bronz, fier și marmură; și scorțișoară și tămâie, ulei parfumat și tămâie, vin și ulei, făină fină și grâu, bovine și oi, cai și care, și trupuri și suflete ale oamenilor. Roada după care tânjea sufletul tău a plecat de la tine și toate lucrurile bogate și splendide au plecat de la tine și nu le vei mai găsi deloc. Negustorii acestor lucruri, care s-au îmbogățit prin ea, vor sta departe de frica chinului ei, plângând și plângând și spunând: ‘Vai, vai, cetatea aceea mare care era îmbrăcată în in subțire, purpurie și cărămizie și împodobită cu aur, Pietre prețioase și perle! Căci într-o oră bogățiile atât de mari au ajuns la nimic.’

a. marfa de aur și Argint: această listă lungă are nevoie de puține explicații, cu excepția faptului că acestea sunt toate luxuri, nu necesități. Este clar că doliul își are rădăcinile în interesul propriu: pentru că nimeni nu mai cumpără marfa lor.

i. „Tabloul combinat este unul al abandonării complete în fața bogăției acestei lumi și al desconsiderării totale a Dumnezeului care a dat-o.”(Walvoord)

B. și trupurile și sufletele oamenilor: profiturile Babilonului comercial au venit prin folosirea crudă a altora. Au vândut trupurile și sufletele oamenilor. Această idee are multe aplicații, nici una mai puțin decât traficul de persoane pe scară largă, prostituția și pornografia de astăzi.

c. nu le veți mai găsi deloc: cei care au trăit pentru luxul Babilonului comercial vor fi chinuiți absența lor eternă a acestor luxuri cu atât mai mult: nu le vei mai găsi deloc. În cele din urmă, iadul va fi un loc al dorinței neîmplinite.

3. (17b-19) plângerea căpitanilor de mare.

fiecare comandant de navă, toți cei care călătoresc cu vaporul, marinarii și toți cei care fac comerț pe mare, au stat la distanță și au strigat când au văzut fumul arderii ei, spunând: ‘Ce este ca acest oraș mare? Și-au aruncat țărână pe cap și au strigat, plângând și plângând, și zicând: ‘Vai, vai, cetatea aceea mare, în care toți cei ce aveau corăbii pe mare s-au îmbogățit din averea ei! Căci într-o oră este pustiită.’

a. Vai, vai, acel oraș mare, în care toți cei care aveau corăbii pe mare s-au îmbogățit prin bogăția ei: din nou, trebuie să se facă puține comentarii în acest sens, în afară de a observa că întristarea lor la căderea Babilonului comercial este egoistă.

4. (20) chemați cerurile și poporul lui Dumnezeu: bucurați-vă!

„bucurați-vă de ea, cerule, și voi Sfinți Apostoli și profeți, căci Dumnezeu v-a răzbunat pe ea!”

a. bucură-te de ea: ar trebui poporul lui Dumnezeu să se bucure când va veni judecata? Da, dar nu ne bucurăm de distrugerea judecății. Mai degrabă, ne bucurăm de hotărârea dreaptă pe care o aduce judecata lui Dumnezeu.

C. final: dangătul comercial al Babilonului.

1. (21) un înger arată grafic căderea Babilonului.

atunci un înger puternic a luat o piatră ca o mare piatră de moară și a aruncat-o în mare, spunând: „Astfel, cu violență, cetatea cea mare Babilonul va fi aruncat și nu va mai fi găsit.

a. un înger puternic a luat o piatră ca o piatră de Moară mare și a aruncat-o în mare: Aceasta amintește de instrucțiunile lui Ieremia către Seraia de a lega o piatră de un text al lui Ieremia și de a o arunca în Eufrat. Astfel Babilonul se va scufunda și nu se va ridica din răul pe care îl voi aduce asupra lui; și vor fi obosiți (Ieremia 51: 61-64).

i. dar, de asemenea, ne amintește de ceea ce a spus Isus în Matei 18:6: dar oricine face ca unul dintre acești micuți care cred în mine să păcătuiască, ar fi mai bine pentru el dacă o piatră de Moară ar fi atârnată în jurul gâtului său și ar fi înecat în adâncul mării. Acest lucru este valabil pentru Babilon în Apocalipsa 18, pentru că ea i-a condus pe alții în păcat. Este un lucru teribil să păcătuiești pentru tine; este și mai teribil să-i conduci pe alții în păcat.B. marele oraș Babilon va fi aruncat în jos și nu va mai fi găsit: într-o zi, acest sistem mondial va trece, ca o piatră mare cade pe fundul mării.

i. ne va face rău această toamnă? Vom fi răniți doar în măsura în care ne investim în mentalitatea materialismului și mondenității Babilonului comercial.

2. (22-23) Babilonul este lăsat pustiu și neputincios.

sunetul harpiștilor, muzicienilor, flutiștilor și trompetiștilor nu va mai fi auzit în voi. Nici un meșter al vreunei meserii nu va mai fi găsit în tine și sunetul unei pietre de moară nu va mai fi auzit în tine. Lumina unei candele nu va mai străluci în voi, și glasul mirelui și al miresei nu va mai fi auzit în voi. Căci negustorii tăi erau oamenii cei mari ai pământului, căci prin vrăjitoria ta toate neamurile au fost amăgite.

a. nu va mai fi auzit … va mai fi găsit … va mai fi auzit în tine … nu va mai străluci în tine: În limbaj grafic și poetic, Ioan descrie modul în care industria și comerțul Babilonului se vor încheia.

b. căci prin vrăjitoria ta toate națiunile au fost înșelate: vrăjitoria este cuvântul grecesc pharmakia, care înseamnă „a pregăti droguri.”Nada Babilonului comercial este ca o dependență de droguri, alimentată de publicitate înșelătoare.

3. (24) motivul suprem al judecății comerciale a Babilonului: ea i-a ucis pe profeți și pe sfinți.

și în ea a fost găsit sângele profeților și sfinților și al tuturor celor care au fost uciși pe pământ.”

a. Sângele profeților și sfinților și al tuturor celor care au fost uciși pe pământ: amploarea acestei acuzații este un indiciu că acest oraș mare este simbolic pentru sistemul mondial în general. Nu există un oraș literal care să fie responsabil pentru toți cei care au fost uciși pe pământ.

b. în ea a fost găsit sângele profeților și sfinților: Dumnezeu ia persecuția poporului Său ca o ofensă personală. Cei care îi atacă poporul îl atacă cu adevărat.