Olga2016-03-15t03:15:56Z

există puține înregistrări fiabile ale practicii înainte de timpul Imperiului Gupta, aproximativ 400 D.hr. După aproximativ acest timp, cazurile de sati au început să fie marcate de pietre memoriale inscripționate. Cele mai vechi dintre acestea se găsesc în Sagar, Madhya Pradesh, deși cele mai mari colecții datează de câteva secole mai târziu și se găsesc în Rajasthan. Aceste pietre, numite devli sau pietre sati, au devenit altare pentru femeia moartă, care a fost tratată ca un obiect de reverență și închinare. Acestea sunt cele mai frecvente în vestul Indiei. Unele cazuri de auto-incendiere voluntară atât de femei, cât și de bărbați, care pot fi considerate cel puțin parțial relatări istorice, sunt incluse în Mahabharata și alte lucrări. Cu toate acestea,porțiuni mari din aceste lucrări sunt interpolări relativ târzii într-o poveste originală, făcând dificilă utilizarea lor pentru întâlniri fiabile. De asemenea, nici incendierea, nici dorința de auto-incendiere nu sunt privite ca un obicei în Mahabharata. Utilizarea termenului ‘sati’ pentru a descrie obiceiul de auto-incendiere nu apare niciodată în Mahabarata, spre deosebire de alte obiceiuri, cum ar fi Rajasuya yagna. Mai degrabă, auto-incendierile sunt privite ca o expresie a durerii extreme la pierderea unui iubit. Cred că această practică poate să fi început inițial prin auto-incendiere, aceasta poate să se fi transformat în incendiere forțată de către societate….Arată mai mult