sub Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului
Moscova, Lituania, Mitropolia Galiciului
Biserica Ortodoxă Ucraineană se consideră singura descendentă în Ucraina modernă a Mitropoliei Kievului și a Întregii Rusii din jurisdicția Patriarhiei Ecumenice a Constantinopolului înființată la Kiev în secolul al 10-lea. Datorită invaziei mongolilor în secolul al 13-lea scaunul metropolitan a fost mutat la Vladimir și mai târziu la Moscova, în timp ce în Ducatul Halych și Volynia a fost creată o metropolă separată de Halych cu Mitropolitul propriu. În secolul al 14-lea, Marele Duce al Lituaniei Algirdas, care și-a stabilit controlul asupra fostelor teritorii ale Rusiei Kyivan, a încercat să mute scaunul metropolitan înapoi la Kiev.
RevivalEdit
în 1596, Mitropolitul Kievului, galici și al Întregii Rusii Mihail Rohoza a acceptat unirea de la Brest transformând eparhiile Patriarhiei Ecumenice de Constantinopol în Biserica Greco-Catolică ucraineană aflată sub jurisdicția Sfântului Scaun. În 1620, Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului Chiril Lucaris a restabilit eparhii ortodoxe pentru populația ortodoxă a ceea ce era atunci Commonwealth–ul polono — lituanian-sub Mitropolitul Kievului, Galiției și Întregii Rusii Iov Boretsky ca Exarh patriarhal.
fuziunea în Patriarhia Moscoveiedit
în urma transferului Hetmanatului Cazac sub suveranitatea țaratului Rusiei în 1654, Mitropolia Kyivan în 1686 a fost transferată de Patriarhul Dionisie al IV-lea sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei, în urma alegerii lui Gedeon Svyatopolk-Chetvertynsky ca Mitropolit al Kievului, Galiției și al Întregii Rusii cu ajutorul hetmanului gazdei Zaporizhiene Ivan Samoylovych. La sfârșitul anului 2018, Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului a indicat că informațiile despre faptul că a transferat jurisdicția asupra Ucrainei către Patriarhia Moscovei sunt inexacte, deoarece Constantinopolul a oferit temporar Moscovei administrarea asupra Bisericii Ucrainene. Biserica Ortodoxă Rusă a replicat imediat afirmând că declarația Constantinopolului este falsă și că trebuie să se desfășoare discuții și revizuiri suplimentare ale arhivelor istorice.curând, Ghedeon a pierdut treptat controlul asupra eparhiilor care se aflau sub jurisdicția Mitropolitului Kievului. În ianuarie 1688, titlul lui Gedeon a fost schimbat de Moscova în „Mitropolitul Kievului, Galich și Mica Rusie”. Succesorii lui Ghedeon au fost efectiv simpli episcopi diecezani sub Patriarhia Moscovei și mai târziu Sfântul Sinod al Rusiei.înainte de Bătălia de la Poltava, când Ivan Mazepa s-a alăturat lui Carl al XII-lea, noul Mitropolit Ioasaf împreună cu episcopii din Cernigov și Pereyaslav au fost chemați de Petru cel mare la Gluhov, unde li s-a ordonat să declare o anatemă asupra lui Mazepa. După bătălia de la Poltava, în 1709 Mitropolitul Ioasaf a fost exilat la Tver și în 1710 a fost introdusă o cenzură bisericească în Mitropolia Kievului. În 1718 Mitropolitul Ioasaf a fost arestat și trimis la Sankt Petersburg pentru interogatoriu unde a murit.
din 1718 până în 1722, scaunul mitropolitan din Kiev a fost vacant și condus de Consistoriul Spiritual de la Kiev (sub autoritatea Preasfântului Sinod); în 1722 a fost ocupat de Arhiepiscopul Varlaam.
periodicitatea sinodală
în 1730, Arhiepiscopul Varlaam împreună cu toți membrii Consistoriului Spiritual de la Kiev au fost judecați de Cancelaria privată. După ce a fost condamnat, Varlaam ca simplu călugăr a fost exilat la mănăstirea Kirillo-Belozersky din regiunea Vologda, unde a executat o pedeapsă de închisoare de 10 ani. După moartea împărătesei ruse Anna în 1740, lui Varlaam i s-a permis să se întoarcă și și-a recuperat toate titlurile Archiereus. Cu toate acestea, el a refuzat să accepte înapoi aceste titluri și, după ce a cerut să fie lăsat în pace, s-a mutat la Mănăstirea Tikhvin Assumption. În 1750 Varlaam a acceptat marea schemă sub numele de Vasili și a murit curând în 1751.
în 1743, titlul de mitropolit a fost restabilit pentru Arhiepiscopul Rafael Zaborovsky.
la 2 aprilie 1767, Împărăteasa Rusiei Ecaterina cea mare a emis un edict care privea titlul de mitropolit Kyivan al stilului „și toată Mica Rusie”.
căderea monarhiei în Rusia și Exarhatedit
în mai 1918, Mitropolitul Kievului și Galich Antony Khrapovitsky a fost numit în Eparhia de la Kiev, fost candidat pentru a deveni Patriarh al Moscovei la Consiliul Local rus din 1917 și pierzându-l în fața Patriarhului Tihon. În iulie 1918 Mitropolitul Antoniu a devenit șeful consiliului bisericesc all-ucrainean. În cele din urmă, el s-a alăturat mișcării albe ruse care susține forțele Denikinilor din Rusia de Sud, păstrând în același timp titlul de mitropolit al Kievului și Halych. După înfrângerea albilor și exilul lui Antony, în 1919-21 scaunul metropolitan a fost deținut temporar de episcopul Cherkasy Nazariy (de asemenea, originar din Kazan). După arestarea lui Nazariy de către autoritățile sovietice în 1921, scaunul a fost deținut provizoriu de episcop de Grodno și nou ales Exarh al Ucrainei Mihail, membru al sute negre rusești mișcare naționalistă. După arestarea sa în 1923, Eparhia de la Kiev a fost condusă provizoriu de diferiți episcopi ai eparhiilor vecine până în 1927. După întoarcerea sa în 1927, Mihail a devenit mitropolit al Kievului și Exarh al Ucrainei până la moartea sa în 1929.
în 1945, după integrarea regiunii Transcarpatia în URSS, părțile estice ale eparhiei Mucacevo și Preinclusiv au fost transferate din jurisdicția Supremă a Bisericii Ortodoxe Sârbe în jurisdicția exarhatului Bisericii Ortodoxe Ruse din Ucraina și s-a format o nouă eparhie a Mucacevo și Uzhgorod.
dizolvarea Uniunii Sovietice și auto–guvernarea
la 28 octombrie 1990, i s-a acordat statutul de biserică autoguvernată sub jurisdicția ROC (dar nu autonomia deplină așa cum este înțeleasă în terminologia juridică ROC).
Mitropolitul Vladimir (Sabodan), care i-a succedat lui Filaret (Denysenko), a fost întronat în 1992 ca Primat al Bisericii Ortodoxe Ucrainene sub titlul Mitropolit al Kievului și al întregii ucrainenii, cu reședința oficială în Lavra Kiev Pechersk, care găzduiește și toată administrația bisericii.UOC-MP, înainte de 2019, era considerat a fi cel mai mare organism religios din Ucraina, cu cel mai mare număr de biserici și comunități parohiale reprezentând până la jumătate din totalul din Ucraina și totalizând peste 10.000. Biserica Ortodoxă Ucraineană a susținut, de asemenea, că deține până la 75% din populația ucraineană. Sondajele independente au arătat o variație semnificativă. Potrivit Stratfor, în 2008, mai mult de 50% din populația ucraineană aparținea Bisericii Ortodoxe Ucrainene sub Patriarhul Moscovei. Rezultatele sondajului Razumkov Center, cu toate acestea, au avut tendința de a arăta o mai mare aderare la rivala Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kyivan. Mulți ucraineni ortodocși nu se identifică în mod clar cu o anumită jurisdicție Ortodoxă și, uneori, chiar nu sunt conștienți de afilierea parohiei la care participă, precum și de controversa în sine, ceea ce indică dificultatea utilizării numerelor de sondaj ca indicator al puterii relative a Bisericii. În plus, factorul geografic joacă un rol major în numărul de adepți, deoarece populația ucraineană tinde să meargă mai mult la biserică în partea de vest a țării, mai degrabă decât în inima Bou-MP din sudul și estul Ucrainei. Din punct de vedere politic, mulți din Ucraina consideră că Bou-MP este doar o marionetă a ROC și, prin urmare, un instrument geopolitic al Rusiei, care s-a opus cu fermitate consolidării și recunoașterii boau independente.
conflictul Rusia-Ucraina
Din 2014, biserica a fost atacată pentru acțiunile percepute anti-ucrainene și pro-ruse de către clericii săi. La 14 septembrie 2015, a cerut separatiștilor pro-ruși ai Războiului din Donbass să depună armele și să profite de amnistia promisă lor în Acordul Minsk II. Ucraina a adoptat legi pe care Patriarhia Moscovei le-a interpretat ca fiind discriminatorii în 2017. Din 2014 până în 2018, aproximativ 60 de parohii ale Patriarhiei Moscovei au trecut la Patriarhia Kyivan în transferuri despre care conducerea Patriarhiei Moscovei spune că sunt ilegale. Potrivit Centrului Razumkov, printre cei 27,8 milioane de membri ucraineni ai Bisericilor Ortodoxe, loialitatea față de Patriarhia Kievului a crescut de la 12% în 2000 la 25% în 2016 și o mare parte din creștere a venit de la credincioși care anterior nu s-au asociat cu niciuna dintre patriarhii. În aprilie 2018, Patriarhia Moscovei avea 12.300 de parohii, iar Patriarhia Kyivan 5.100 de parohii.
prin Decizia Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse (29 noiembrie-2 decembrie 2017), un capitol separat al statutului Bisericii Ortodoxe Ruse a fost desemnat pentru a confirma statutul bisericii Ortodoxe Ucrainene cu următoarele prevederi:
- 1) Bisericii Ortodoxe Ucrainene i se acordă independența și autoguvernarea conform Rezoluției Consiliului episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse care a avut loc în perioada 25-27 octombrie, 1990.2) Biserica Ortodoxă Ucraineană este o biserică independentă și autoguvernată, cu drepturi largi de autonomie.
- 3) în viața și opera sa, Biserica Ortodoxă Ucraineană este ghidată de Rezoluția Consiliului episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1990 privind Biserica Ortodoxă Ucraineană, Actul din 1990 al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii și statutul privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
în decembrie 2017, serviciul de securitate al Ucrainei a publicat documente clasificate care dezvăluie că NKGB al URSS și unitățile sale din Uniune și republicile, teritoriile și regiunile autonome au fost angajate în selectarea candidaților pentru participarea la consiliul din 1945 care l-a ales pe Patriarhul Alexei i al Moscovei din reprezentanții clerului și laicilor. Aceasta a inclus „persoane care au autoritate religioasă în rândul clerului și credincioșilor și, în același timp, au verificat munca civică sau patriotică”. O scrisoare trimisă în septembrie 1944 și semnată de șeful Direcției a 2-a a NKGB a URSS Fedotov și șeful Direcției a 2-a a Diviziei A V-A din Karpov a declarat că „este important să ne asigurăm că numărul candidaților nominalizați este dominat de agenții NKGB, capabili să dețină linia de care avem nevoie la consiliu.”
la 13 decembrie 2018, un preot al Bisericii, Volodymyr Maretsky, a fost condamnat în absență la 6 ani de închisoare pentru împiedicarea Forțelor Armate ale Ucrainei în 2014 în timpul Războiului din Donbass. În noiembrie–decembrie 2018, serviciul de securitate al Ucrainei (SBU) efectuează raiduri în toată țara vizând bisericile și preoții Bisericii Ortodoxe Ucrainene (MP).
în săptămâna care a urmat înființării Bisericii Ortodoxe a Ucrainei la 15 decembrie 2018, mai multe parohii au anunțat că vor părăsi biserica ortodoxă ucraineană (MP) și se vor alătura noii biserici.
la 20 decembrie 2018, Rada Supremă a adoptat o legislație pentru schimbarea numelui înregistrat al UOC-MP. Deputatul ucrainean Oleksandr Bryhynets a descris Legea ca stipulând dacă „statul este recunoscut ca stat agresor, biserica a cărei administrație are sediul în statul agresor trebuie să aibă în titlu numele complet al Bisericii căreia îi este subordonată”. Biserica Ortodoxă Rusă, din care face parte UOC-MP, are sediul în Rusia, care este considerată de Ucraina drept stat agresor în urma intervenției militare ruse din 2014 în Ucraina. Legea i-a acordat, de asemenea, „niciun drept de a fi reprezentat în unitățile militare de pe prima linie”. La 11 decembrie 2019, Curtea Supremă a Ucrainei a permis Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei (UOC-MP) să-și păstreze numele.