Care este complicitatea mea? Vorbind despre fragilitatea albă cu Robin DiAngelo

care sunt câteva modalități prin care oamenii albi pot începe să-și construiască rezistența emoțională?

Din punct de vedere fundamental trebuie să ne schimbăm ideea despre ce înseamnă să fii rasist. Atâta timp cât definiți un rasist ca un individ care intenționat este rău, bazat pe rasă, vă veți simți defensiv. Când spun că ai fost modelat de un sistem rasist—că este inevitabil să ai prejudecăți rasiste, modele și investiții—te vei simți jignit de asta. O vei auzi ca un comentariu asupra caracterului tău moral. Te vei simți jignit de asta dacă nu schimbi modul în care interpretezi ceea ce tocmai am spus. Și aș fi de acord cu oricine s-ar simți jignit când spun: „este inevitabil să fii rasist”, dacă definiția lor de rasist este cineva care înseamnă rău.

când înțelegem rasismul ca un sistem în care am fost crescuți și că impactul său este inevitabil, nu este într-adevăr o chestiune de bine sau rău. E doar, ” o am. Am fost socializat în ea.”Și așa,” ce voi face în legătură cu asta?”este într-adevăr întrebarea. Și aici, cred, poate că ar putea apărea o vină, când știi asta și tot nu vei face nimic în privința asta. Nu mă lupt cu vinovăția pentru că, în măsura posibilităților mele, încerc să-mi provoc socializarea. Deci, permiteți-mi să fiu foarte clar: ca urmare a faptului că am fost crescut ca persoană albă în această societate, am o viziune rasistă asupra lumii. Am prejudecăți rasiste. Am dezvoltat modele rasiste ca rezultat, și am investiții în sistemul de rasism. Este incredibil de confortabil. Cu siguranță m-a ajutat cu barierele cu care mă confrunt. Și am și investiții în a nu vedea nimic din ce tocmai am spus – din cauza a ceea ce mi-ar sugera despre identitatea mea de persoană bună, dacă vin din definiția dominantă și ce ar cere de fapt de la mine în acțiune. Nu mă simt vinovat pentru asta, dar mă simt responsabil pentru ceea ce fac cu acea socializare.

schimbați modul în care înțelegeți ce înseamnă să fiți rasist și apoi acționați conform acestei înțelegeri. Pentru că dacă îți schimbi înțelegerea, dar nu faci nimic diferit, atunci complotezi.

ai lucrat cu profesorii? Cum se aplică munca dvs. în mod specific profesorilor K-12?

absolut. Sunt fost profesor de educație. Am lucrat mulți ani în programe mari de formare a profesorilor.

cred că profesorii sunt critici și cred că, indiferent de intenții, atunci când ai o forță didactică copleșitor de albă—avem o forță didactică foarte omogenă din punct de vedere rasial—ai inevitabil reproducerea și diseminarea rasismului și a supremației albe, doar în virtutea omogenității. … Am crescut în segregare, nu am fost învățați sau arătați niciodată că a înțelege, cu atât mai puțin a avea relații între rase, este ceva valoros. De fapt, oamenii albi măsoară valoarea școlilor și cartierelor noastre prin absența oamenilor de culoare.

știu exact ce este o școală „bună” și știu despre ce vorbim. Știm cu toții despre ce vorbim atunci când spunem „școală bună” versus „școală proastă.”Folosim rasa pentru a măsura aceste lucruri. Și acum, luați produsul acestei condiționări, segregării, acelei povești înguste, și puneți acel profesor în poziția de a socializa copiii tuturor—și aceasta este o piesă critică a conductei de la școală la închisoare.

unu, vreau să vă mulțumesc. Vreau să recunosc acest angajament și cât de esențial este.

mesajul ar fi: nu fi niciodată mulțumit în fața ei—nu presupune că „nu ești tu.”Mergeți mai departe și presupuneți că voi contribuiți la un mediu dureros pentru oamenii de culoare care lucrează cu voi și apoi continuați să vă întrebați cum ar putea fi voi. Ești deschis la feedback? Dacă într-adevăr impactul dvs. a fost mai problematic decât credeți că este, ar putea cineva să vă vorbească despre asta? …

nu mă numesc aliat alb. Sunt implicat în activități anti-rasiste, dar nu mă numesc alb anti-rasist. Și asta pentru că asta este pentru oamenii de culoare să decidă, dacă într-un moment dat mă comport în moduri anti-rasiste. Și observați că asta mă ține responsabil. Este pentru ei să stabilească dacă într—un moment dat—nu este o locație fixă-nu am ajuns sau nu am ajuns. …

există o istorie de rău între instituția de școlarizare și familiile de culoare: școlile noastre nu au făcut bine de copii de culoare. Și părinții de culoare își livrează prețioșii, prețioșii copii într-o instituție unde există o istorie profundă de rău. Deci, suspiciunea, frica și îngrijorarea lor sunt raționale. Este rațional să nu aibă încredere automat în profesor.

mai degrabă decât să-ți ridici spatele pentru că un părinte a venit la tine și simte că îi tratezi copilul diferit în funcție de rasă, respectă asta. Câștiga încrederea lor. Răspundeți dintr-un cadru de, unu, există un motiv foarte bun pentru care nu au încredere în tine, și doi, natura părtinirii implicite este că nu este conștientă, deci fii deschis la acele conversații. … Trebuie să te văd și ce ai nevoie. Și nu trebuie să uit niciodată că rasa ta și rasa mea și interacțiunea modelează modul în care te văd ca individ. van der Valk este un fost membru al personalului de toleranță Didactică și în prezent servește ca director de comunicare pentru Centrul de Genetică și societate. Asistentul Editorial TT Anya Malley a editat acest interviu.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.