împrumutând din scrisoarea către evrei și de la Teologul și sora Sfântului Iosif Elizabeth Johnson, ne putem imagina comuniunea sfinților ca un stadion uriaș de oameni, toți care au alergat sau aleargă, o cursă mare. Pe măsură ce fiecare dintre noi își ia rândul la linia de start, suntem înălțați de dragostea și încurajarea tuturor celor care cunosc bine provocările care ne așteaptă și care au rămas să ne însoțească și să ne înveselească. „Este o chestiune de a fi inspirați de toată mulțimea lor, acest nor de martori ai Dumnezeului Celui Viu”, scrie Johnson, citând evrei:” de aceea, din moment ce suntem înconjurați de un nor atât de mare de martori, să lăsăm deoparte orice greutate și păcatul care se agață atât de strâns și să alergăm cu perseverență cursa care ne este pusă în față ” (12,1-2).trimiterile la comuniunea sfinților în credința catolică pot fi găsite încă din secolul al IV-lea. Termenul apare în Crezul Apostolilor, despre care se crede că a fost scris în secolul al V-lea. În Bisericile Răsăritene a însemnat în primul rând o comuniune de „lucruri sfinte”—participarea noastră într-un singur botez și mai ales în Euharistie, care reprezintă și aduce unitatea noastră ca un singur trup al lui Cristos.

în Occident, comuniunea sfinților înseamnă mai frecvent o comuniune a „celor sfinți”, atât cei vii, cât și cei morți. Amintiți-vă că în Noul Testament, „sfinți” înseamnă nu sfinți canonizați (o dezvoltare mult mai târzie), ci mai degrabă tot poporul lui Dumnezeu. Pavel a început una dintre scrisorile sale, „către toți sfinții în Hristos Isus care sunt în Filipi” (Fil. 1:1).

comuniunea sfinților îi cuprinde nu numai pe toți credincioșii în Hristos, ci, după mulți cărturari, pe toți cei ai adevărului și ai iubirii, în care Duhul lucrează. Aceasta îi include pe cei de pe pământ, pe cei care încă călătoresc la Dumnezeu în procesul de purificare pe care catolicii îl numesc purgatoriu și pe cei care rămân acum în Dumnezeu. Vechea terminologie pentru aceste trei stări era „biserica militantă „pe pământ,” Biserica suferind „în Purgatoriu și” Biserica triumfătoare ” în cer. Împreună alcătuim cu toții Biserica, trupul lui Hristos.

cel mai bun lucru despre comuniunea sfinților este că ne conectează pe toți—pentru că suntem un singur trup. Când celebrăm Euharistia, ne rugăm cu toți cei care au mers înaintea noastră. Noi cei vii ne putem ruga pentru cei morți, „sufletele din Purgatoriu”, care au nevoie de rugăciuni în călătoria lor către Dumnezeu. Mulțimea din cer se roagă pentru noi ceilalți, ne inspiră prin exemplul lor și ne rămâne prezentă în moduri despre care nu știm. „Îmi voi petrece cerul făcând bine pe pământ”, a spus Sf. Al X-lea al X-lea al Lisieux înainte de moartea ei.

deci suntem legați, într-un mod minunat, inexplicabil, de cei care au plecat înaintea noastră. Tatăl Boston College, Michael Himes, a scris că a face parte dintr—o lungă tradiție ne eliberează de a fi doar oameni de vârsta noastră-putem conversa cu strămoșii noștri, cu Mozart și Teresa din Inquivila, Dante și Madame Curie, Euclid și Jane Austen. „În tradiția catolică”, spune el, ” noi numim aceasta comuniunea sfinților.”

Acest articol a apărut în numărul din decembrie 2014 al U. S. Catholic (Vol. 79, nr. 12, pagina 46).

ai o întrebare? Ask us at [email protected] and we’ll consider it as one of our Glad You Asked questions.

Image: Flickr cc via Fr Lawrence Lew, O.P.