Edward O. Wilson, în întregime Edward Osborne Wilson, (născut la 10 iunie 1929, Birmingham, Alabama, S. U. A.), biolog american recunoscut ca fiind Autoritatea de lider mondial în materie de furnici. El a fost, de asemenea, cel mai important susținător al sociobiologiei, studiul bazei genetice a comportamentului social al tuturor animalelor, inclusiv al oamenilor.
cine este Edward O. Wilson?
Edward O. Wilson este un biolog american recunoscut ca fiind Autoritatea de lider mondial pe furnici. El a fost, de asemenea, cel mai important susținător al sociobiologiei, studiul bazei genetice a comportamentului social al tuturor animalelor, inclusiv al oamenilor.
ce crede Edward O. Wilson că este cea mai mare amenințare pentru viitorul Pământului?
într-un eseu pe care Edward O. Wilson l-a scris în 2018 pentru Enciclopedia ediția aniversară: 250 de ani de Excelență, el a identificat extincția în masă drept cea mai mare amenințare pentru viitorul Pământului: „împărțim planeta cu aproximativ 10 milioane de alte specii. Ele sunt stinse cu o rată cuprinsă între 100 și 1.000 de ori mai repede decât înainte de sosirea speciei noastre. Efectul ar putea fi reducerea biodiversității Pământului la jumătate din cantitatea actuală până la sfârșitul secolului.”
Wilson a primit pregătirea timpurie în biologie la Universitatea din Alabama (B. S., 1949; ms, 1950). După ce a obținut un doctorat în biologie la Universitatea Harvard în 1955, a fost membru al facultăților de biologie și Zoologie din Harvard din 1956 până în 1976. La Harvard a fost mai târziu Frank B. Profesor de științe Baird (1976-94), profesor de științe Mellon (1990-93) și profesor universitar Pellegrino (1994-97; profesor emerit din 1997). În plus, Wilson a servit ca curator în entomologie la Muzeul de Zoologie comparată din Harvard (1973-97).
auzi Edward O. Wilson vorbesc despre cercetările sale cu privire la modul moartea unui alt Edward O. Wilson discută despre cercetările sale despre modul în care furnicile determină când o altă furnică este moartă.
deteriorarea percepției sale profunde ca urmare a unei leziuni oculare din copilărie și apariția surdității parțiale în timpul adolescenței sale, l-au împiedicat pe Wilson să-și urmărească interesul pentru munca de teren Ornitologică. El a schimbat studii de păsări, efectuate la distanță și care necesită auz acut, pentru entomologie. Wilson putea observa cu ușurință insectele fără să-și încordeze simțurile deteriorate. În 1955 a finalizat o analiză taxonomică exhaustivă a genului de furnici Lasius. În colaborare cu W. L. Brown, el a dezvoltat conceptul de” deplasare a caracterului”, un proces în care populațiile a două specii strâns legate, după ce au intrat în contact între ele, suferă o diferențiere evolutivă rapidă pentru a minimiza șansele de concurență și hibridizare între ele.după numirea sa la Harvard în 1956, Wilson a făcut o serie de descoperiri importante, inclusiv determinarea faptului că furnicile comunică în primul rând prin transmiterea substanțelor chimice cunoscute sub numele de feromoni. În cursul revizuirii clasificării furnicilor originare din Pacificul de Sud, el a formulat conceptul de „ciclu taxonic”, în care speciația și dispersia speciilor sunt legate de habitatele variate pe care organismele le întâlnesc pe măsură ce populațiile lor se extind. În 1971 a publicat societățile de insecte, lucrarea sa definitivă despre furnici și alte insecte sociale. Cartea a oferit o imagine cuprinzătoare a ecologiei, dinamicii populației și comportamentului social al mii de specii.
în cariera sa ulterioară, Wilson a apelat din ce în ce mai mult la subiecte religioase și filosofice. În Consiliența: unitatea cunoașterii (1998), el s-a străduit să demonstreze interdependența și originile evolutive ale întregii gândiri umane. În creație: un apel la salvarea vieții pe Pământ (2006), el a dezvoltat în continuare umanismul informat evolutiv pe care l-a explorat anterior asupra naturii umane. Spre deosebire de mulți alți biologi, în special Stephen Jay Gould, Wilson credea că evoluția este în esență progresivă, ducând de la simplu la complex și de la mai rău-adaptat la mai bine. Din aceasta a dedus un imperativ moral suprem pentru oameni: să prețuiască și să promoveze bunăstarea speciei lor.
el a elucidat în continuare relațiile funcționale complexe care conduc coloniile de furnici, albine, viespi și termite în Superorganism: frumusețea, eleganța și ciudățenia societăților de insecte (2009; cu Bert h Electlldobler). Acest volum a fost urmat de o monografie despre furnicile leafcutter, furnicile Leafcutter: Civilization by Instinct (2011). Regatul furnicilor: jos-ul Celestino Mutis și zorii istoriei naturale în Lumea Nouă (2011; Cu jos-ul M. G-x-x-x-x-x) a fost o scurtă biografie a botanistului spaniol jos-X-X Mutis, cu un accent deosebit pe furnicile pe care le-a întâlnit în timp ce explora America de Sud.folosind exemple extrase din istoria umană și din istoria naturală a insectelor sociale, Wilson a pledat pentru selecția pe mai multe niveluri ca motor al evoluției sociale într-o serie de lucrări și, pe larg, în cucerirea socială a Pământului (2012). El a susținut că evoluția eusocialității a avut loc la nivelul grupului—indiferent de relația genetică—înainte de a se produce la nivel de rudenie și individual. Prin raționamentul său, apariția animalelor eusociale, cum ar fi furnicile (și, probabil, oamenii), ar putea fi atribuită unei predispoziții genetice de a acționa altruist față de conspecifice chiar fără legătură și de a acționa în concert cu un grup împotriva unui alt grup. Wilson a fost excoriat de mulți dintre colegii săi, care au susținut că și-a contrazis în mod eronat propriile idei anterioare cu privire la selecția rudelor ca principal motor al evoluției sociale. Detractorii săi—printre care biologul evoluționist englez Richard Dawkins și psihologul evoluționist american canadian Steven Pinker—au susținut că ideea selecției de grup a fost bazată pe o neînțelegere fundamentală a selecției naturale. Ei au susținut că, deși animalele beneficiază în mod inevitabil de socialitate, un grup de organisme nu a fost o unitate de selecție în maniera unei gene sau a unui organism individual și că comportamentul social altruist a fost explicat mai mult decât adecvat prin selecția rudelor.Wilson a sintetizat pe scurt convingerile sale deterministe despre comportament în sensul existenței umane (2014). Situând specia umană pe un continuum evolutiv, el a susținut că umanitatea și-a petrecut cea mai mare parte a istoriei sale în ignoranța factorilor biologici care au condus la formarea societății și a culturii. Deși știința stabilise în cele din urmă originile Homo sapiens și nesemnificativitatea finală a speciilor din univers, Wilson a afirmat că oamenii au rămas îndatorați impulsurilor primitive de supraviețuire care nu aveau utilitate în societatea contemporană, ducând la conflicte religioase și tribale. Cu toate acestea, el a presupus o revoluție incipientă a gândirii, permisă de o cercetare științifică suplimentară, care ar permite umanității o înțelegere mai completă a ei însăși la scară cosmică. Jumătate De Pământ: Lupta pentru viață a planetei noastre (2016) a avansat ideea că scăderea biodiversității ar putea fi atenuată prin rezervarea unei jumătăți complete a planetei pentru speciile neumane. Prin legarea zonelor de conservare existente, precum și a celor noi, folosind un sistem de coridoare de teren protejat, Wilson a susținut că ar putea fi creat un sistem durabil pentru coexistența umană cu restul vieții de pe Pământ.în 1990, Wilson și biologul american Paul Ehrlich au împărțit Premiul Crafoord, acordat de Academia regală suedeză de științe pentru a sprijini domeniile științei care nu sunt acoperite de Premiile Nobel. Autobiografia lui Wilson, Naturalist, a apărut în 1994. În 2010 a lansat romanul său de debut, Anthill: a Novel, care a prezentat atât personaje umane, cât și insecte. Scrisori către un tânăr om de știință (2013) a fost un volum de Sfaturi adresate anchetatorilor științifici în devenire.