‘Äòsibyls’Äô erau femei în lumea antică, pe care Grecii și Romanii credeau a fi medium oracole, cu cuvântul sibila din limba latină și corespunzătoare ‘Äòsibylla’Äô din greaca veche înseamnă o variație a cuvântului ‘Äòprophetess’Äô. Aceste femei erau preotese și erau cunoscute pentru a prezice evenimente în locurile sfinte antice prin intervenția divină a zeităților chtonice, altfel cunoscute sub numele de zeități ale lumii subterane, cum ar fi Hades în religia greacă și Pluto în Roman. Deoarece existau multe locuri sfinte antice, existau și multe sibile cunoscute în întreaga lume.achiziționarea cărților Sibylline de Lucius Tarquinius Superbus, altfel cunoscut sub numele de regele Tarquin, este o poveste semi-mitologică. Legenda spune că în jurul anului 576 Î.HR., anul celei de-a 50-a Olimpiade, o femeie în vârstă a sosit la Roma oferind Regelui 9 cărți de profeții pentru o sumă exorbitantă de bani. El a refuzat cărțile din cauza prețului pe care l-a solicitat, a ars 3 dintre texte și i-a oferit restul de 6 la același preț. Regele Tarquin a refuzat din nou, Străinul a ars încă 3 și le-a oferit din nou la prețul inițial. El a fost în cele din urmă de acord pentru a se asigura că aceste profeții nu au fost pierdute pentru lume pentru totdeauna. Colecția originală de suluri profetice se crede că au fost scrise în versetul hexametru grecesc de o varietate de preotese în secolul al 6-lea î.hr., continuând în epoca romană timpurie, și au fost adăpostite în Templul lui Jupiter Optimus maxim. Aceste texte ar fi inclus evenimente din istorie care au fost ‘Xvprophesised’, precum și previziuni vagi ale viitorului, care ar putea fi ușor asociate cu multe evenimente într-o serie de culturi similare. Sulurile originale au fost distruse în incendiul din 83 î.HR. și au fost rescrise de o colecție de profetese, inclusiv Cumaean Sibyl, înainte de a fi în cele din urmă distruse pentru totdeauna de generalul Flavius Stilicho în jurul anului 405 Î. hr. Generalul era creștin și, deoarece aceste texte erau considerate păgâne datorită asocierii lor cu zeitățile antice, erau considerate a fi rele și o amenințare la adresa creștinismului.

dintre toate Sibilele romane, profetesa de la Cumae a fost, fără îndoială, ținută în cea mai înaltă considerație datorită apropierii sale de Roma. A fost o preoteasă care a prezidat Templul lui Apollo la Cumae; prima colonie greacă de pe Italia continentală care se afla lângă Napoli. Se credea că sanctuarul ei se află într-un crater vulcanic din apropiere, ceea ce a subliniat legătura ei cu zeitățile chtonice, deoarece craterul se credea, de asemenea, că este o intrare în Hades, lumea interlopă romană. Ea apare în Cartea 6 a Eneidei de Virgil pentru a-l ghida pe Enea în lumea interlopă și prin crângul Proserpinei cu frunzele de aur. Metamorfozele de Ovidiu spune, de asemenea, o poveste de frunze de aur prin povestirea poveștii de origine a Sibilului Cumean. Cartea 14 povestește cum a trăit timp de peste 7 secole după ce și-a promis virginitatea lui Apollo în schimbul vieții la fel de mulți ani cât au fost boabe de nisip în mână. În timp ce el a fost de acord cu acești Termeni, ea nu a făcut-o și a fost blestemată să trăiască ca o voce fără corp.

moștenirea Sibilului Cumean este încă simțită în diferite locații din Italia. Ea apare pe tavanul Capelei Sixtine, pictat de Michelangelo la începutul secolului al 16-lea într-o poziție proeminentă peste colegii ei sibyls. Presupusul ei sanctuar este încă o atracție turistică populară pe Strada Provinciale Cuma Licola din Napoli, cimentând Sibila Cumaeană în legendele Italiei.

-Devon Allen
Junior Fata
Fata Muzeul Inc.