În publicația sa din 1835 Fede e avvenire („credința și viitorul”), Mazzini a scris: „trebuie să ne ridicăm din nou ca partid religios. Elementul religios este universal și nemuritor. Inițiatorii unei lumi noi, suntem obligați să punem bazele unei unități morale, a unui catolicism Umanitar”. Cu toate acestea, relația lui Mazzini cu Biserica Catolică și papalitatea nu a fost întotdeauna una amabilă. În timp ce inițial l-a susținut pe Papa Pius al IX-lea la alegerea sa, scriindu-i o scrisoare deschisă în 1847, Mazzini a publicat ulterior un atac dur împotriva Papei în Sull ‘ enciclica di Papa Pio IX („despre enciclica Papei Pius al IX-lea”) în 1849. Deși unele dintre opiniile sale religioase erau în contradicție cu Biserica Catolică și papalitate, cu scrierile sale adesea nuanțate de anticlericalism, Mazzini a criticat și protestantismul, afirmând că este „împărțit și împărțit în o mie de secte, toate întemeiate pe drepturile conștiinței individuale, toate dornice să se războiască între ele și perpetuând acea anarhie a credințelor care este singura cauză adevărată a tulburărilor sociale și politice care chinuiesc popoarele Europei”.

gândire și acțiune

Mazzini a respins conceptul de „drepturi ale omului” care s-a dezvoltat în epoca Iluminismului, argumentând în schimb că drepturile individuale erau o datorie care trebuie câștigată prin muncă grea, sacrificiu și virtute, mai degrabă decât „drepturi” care erau intrinsec datorate omului. Mazzini și-a subliniat gândul în al său Doveri dell ‘ uomo („îndatoririle omului”), publicat în 1860. În mod similar, Mazzini a formulat un concept cunoscut sub numele de „gândire și acțiune” în care gândirea și acțiunea trebuie unite și fiecare gând trebuie urmat de acțiune, respingând astfel intelectualismul și noțiunea de a divorța teoria de practică.

drepturile Femeiloredit

în „îndatoririle omului”, Mazzini a cerut recunoașterea drepturilor femeilor. După numeroasele sale întâlniri cu filozofi politici din Anglia, Franța și din întreaga Europă, Mazzini a decis că principiul egalității între bărbați și femei era fundamental pentru construirea unei națiuni italiene cu adevărat democratice. El a cerut încetarea subordonării sociale și judiciare a femeilor față de bărbați. Poziția viguroasă a lui Mazzini a sporit atenția asupra genului în rândul gânditorilor europeni care aveau deja în vedere democrația și naționalismul. El i-a ajutat pe intelectuali să vadă drepturile femeilor nu doar ca un subiect periferic, ci mai degrabă ca un obiectiv fundamental necesar pentru regenerarea vechilor națiuni și renașterea altora noi. Mazzini a admirat-o pe Jessie White Mario, care a fost descrisă de Giuseppe Garibaldi drept „cea mai curajoasă femeie a timpului Modern”. Mario s-a alăturat lui Garibaldi cămăși roșii pentru campania 1859-1860 în timpul al doilea război Italian de Independență. În calitate de corespondent pentru Daily News, ea a asistat la aproape fiecare luptă care a adus unificarea Italiei.