Temele sunt ideile fundamentale și adesea universaleexplorate într-o operă literară.

imposibilitatea certitudinii

ceea ce îl separă pe Hamlet de alte jocuri de răzbunare (și poate de fiecare piesă scrisă înainte) este că acțiunea pe care ne așteptăm să o vedem, în special de la Hamlet însuși, este amânată continuu în timp ce Hamlet încearcă să obțină mai multe cunoștințe despre ceea ce face. Această piesă pune multe întrebări pe care alte jucăriar lua pur și simplu de la sine înțeles. Putem avea anumite cunoștințe desprehosts? Este fantoma ceea ce pare a fi, sau este într-adevăr o amăgire? Fantoma are cunoștințe fiabile despre propria moarte sau fantoma însăși este înșelată? Trecerea la chestiuni mai pământești:cum putem ști cu siguranță faptele despre o crimă care are nowitnesses? Poate Hamlet să cunoască starea sufletului lui Claudius urmărindcomportamentul său? Dacă da, poate cunoaște faptele a ceea ce Claudiaa făcut observând starea sufletului său? Poate Claudius (sau publicul)să cunoască starea minții lui Hamlet, observându-și comportamentul și ascultând discursul său? Putem ști dacă acțiunile noastre vor avea consecințelevreem să aibă? Putem ști ceva despre viața de apoi?

mulți oameni l-au văzut pe Hamlet ca pe o piesă de teatru despre indecizie și, prin urmare, despre eșecul lui Hamlet de a acționa appropriately.It ar putea fi mai interesant să considerăm că piesa Ne aratăcâte incertitudini sunt construite în viața noastră, câte necunoscute sunt luate de la sine atunci când oamenii acționează sau când evaluează acțiunile celuilalt.

complexitatea acțiunii

direct legată de tema certitudinii este tema acțiunii. Cum este posibil să se ia rezonabil, eficient, intenționatacțiune? În Hamlet, problema de a acționa esteafectată nu numai de considerente raționale, cum ar fi nevoia de certitudinedar și de factori emoționali, etici și psihologici.Hamlet însuși pare să nu aibă încredere în ideea că este chiar posibilsă acționeze într-un mod controlat și intenționat. Când acționează, preferăsă o facă orbește, nesăbuit și violent. Celelalte personaje se gândesc mult mai puțin la „acțiune” în abstract decât Hamletdoes și, prin urmare, sunt mai puțin tulburate de posibilitatea de a acționaîn mod eficient. Pur și simplu acționează așa cum simt că este potrivit. Dar într-un sens, ei dovedesc că Hamlet are dreptate, pentru că toate acțiunile lor se pierd. Claudius se posedă de regină șicoroana printr-o acțiune îndrăzneață, dar conștiința lui îl chinuie și este asaltat de amenințări la adresa autorității sale (și, desigur, moare).Laertes hotărăște că nimic nu-l va distrage de la acțiunea răzbunării sale, dar este ușor influențat și manipulat pentru a servi scopurile lui klaudius, iar rapierul său otrăvit este întors asupra sa.

misterul morții

În urma uciderii tatălui său, Hamlet este obsedat de ideea morții și, pe parcursul piesei, consideră moartea dintr-o mare varietate de perspective. El se gândește atât la spiritualul morții, întrupat în fantomă, cât și la rămășițele fizice ale morților, cum ar fi craniul lui Yorick și cadavrele în descompunere din cimitir. De-a lungul timpului, ideea morții este strâns legată de temele spiritualității, adevărului și incertitudinii în care moartea poate aduce răspunsurile la cele mai profunde întrebări ale lui Hamlet, încheind o dată pentru totdeauna problema încercării de a determina adevărul într-o lume ambiguă. Și, din moment ce moartea este atât cauza, cât și consecința răzbunării, este strâns legată de tema răzbunării și a dreptății—moartea Regelui Hamlet a lui Claudius inițiază căutarea răzbunării lui Hamlet, iar moartea lui Claudius este sfârșitul acelei căutări.

întrebarea morții sale îl afectează și pe Hamlet,deoarece el se gândește în mod repetat dacă sinuciderea este sau nu o acțiune morală legală într-o lume insuportabil de dureroasă. Durerea și mizeria lui Hamlet sunt de așa natură încât tânjește frecvent ca moartea să pună capăt suferinței sale, dar se teme că, dacă se sinucide, va fi condamnat la suferința veșnică în iad din cauza interzicerii sinuciderii religiei creștine. În celebrul său monolog „a fi sau a nu fi” (III.i), Hamlet concluzionează filosofic că nimeni nu ar alege să îndure durerea vieții dacă nu s-ar teme de ceea ce va veni după moarte și că această teamă este cea care determină considerații morale complexe să interfereze cu capacitatea de acțiune.

națiunea ca un corp bolnav

totul este conectat în Hamlet, inclusivbunăstarea familiei regale și sănătatea statului ca o gaură. Scenele timpurii ale piesei explorează sentimentul de anxietate șicitiți care înconjoară transferul puterii de la un conducător la altul. De-a lungul piesei, personajele trag legături expliciteîntre legitimitatea morală a unui conducător și sănătatea națiunii.Danemarca este frecvent descrisă ca un corp fizic îmbolnăvit de corupția morală a lui Claudius și Gertrude și mulți observatori interpretează prezența fantomei ca un semn supranatural care indică faptul că”ceva este putred în statul Danemarcei” (I. iv.67).Regele mort Hamlet este descris ca un conducător puternic, direct, sub a cărui pază statul era în stare bună de sănătate,în timp ce Claudius, un politician rău, a corupt și compromis Danemarca pentru a-și satisface propriile pofte. La sfârșitul piesei, creșterea la puterefortinbras în poziție verticală sugerează că Danemarca va fi întărită încă o dată.