credință amvon
credința Baptist Seminarul Teologic
Ankeny, Iowa
ianuarie–martie 2011

hirotonirea oamenilor la minister

Don Anderson, Th.M.

Seminarul Teologic Baptist al credinței se angajează să pregătească oamenii să slujească în slujirea pastorală. În fiecare an, bisericile cheamă absolvenții FBTS pentru a servi ca pastori și pastori asistenți. Un pas important după ce un om este chemat la o biserică este hirotonirea lui. În acest articol, Don Anderson, un ministru hirotonit și profesor adjunct la Seminarul Teologic Baptist Faith, examinează învățătura biblică privind hirotonirea oamenilor la slujirea Evangheliei. În articolul însoțitor, fiul profesorului Anderson, James, de asemenea ministru hirotonit, oferă sugestii practice pentru planificarea serviciului de hirotonire.hirotonirea la slujirea Evangheliei este un eveniment semnificativ și solemn în viața unui om.1 bisericile ar trebui să înțeleagă învățătura biblică despre hirotonire, astfel încât să poată conduce procedura într-o manieră adecvată.

modelul General
ordonanțele de astăzi urmează în general același model. Biserica, după ce și-a observat pastorul sau pastorul asistent pentru o perioadă de timp, decide să cheme un consiliu pentru a lua în considerare oportunitatea hirotonirii hm. În plus față de unii dintre membrii săi,2 Biserica caută, de obicei, contribuția oamenilor din bisericile din zonă.3 în ziua desemnată, Biserica și membrii consiliului se întrunesc pentru a-l asculta pe candidat dând mărturia sa de mântuire, pentru a-și exprima chemarea la slujire și pentru a-și exprima pozițiile doctrinare. În cele mai multe cazuri, individul pregătește o declarație scrisă a fiecărei doctrine. În timpul sesiunii, candidatul își rezumă opiniile cu privire la fiecare doctrină, urmată de întrebări din partea membrilor Consiliului.

după examinare, candidatul este demis și membrii consiliului își împărtășesc gândurile asupra omului. Dacă Sinodul este mulțumit că el dovedește o chemare la slujire și este ortodox în teologia sa, el recomandă Bisericii să continue hirotonirea. Biserica votează apoi să-și hirotonească pastorul sau pastorul asistent la o slujbă viitoare.

la sfârșitul slujbei de hirotonire, diaconii și oamenii hirotoniți din congregație își pun mâinile asupra bărbatului, punându-l Oficial deoparte pentru Minister.

Ce spune Noul Testament?
Cum se potrivește acest model general cu ceea ce spune Noul Testament despre hirotonire? Să ne uităm mai întâi la pasajele Scripturii în care este folosit cuvântul englezesc „hirotonit”.

Versiunea King James folosește cuvântul „hirotonit” de 20 de ori.4 Cu toate acestea, doar două dintre evenimente se referă la pastori—”fapte 14:23 și Tit 1:5. Celelalte traduceri majore folosesc cuvântul” rânduit ” cu ușurință5 și nu îl folosesc în fapte 14:23 sau tit 1:5. În acele pasaje, ei folosesc în mod uniform cuvântul ” numit.”Deci, se pare că aceste două scripturi nu se referă la hirotonirea unui pastor, ci mai degrabă la începutul slujirii sale la o biserică, ceea ce numim în mod obișnuit instalarea sa.

numirea pastorilor?
ca o notă laterală, cum înțelegem conceptul că apostolii „numit” pastori în biserici așa cum am citit în fapte 14:23? Au folosit apostolii pur și simplu autoritatea lor apostolică și au numit pastori? Sau a condus Pavel bisericile într-o alegere congregațională a pastorilor lor? Homer Kent comentează că

deși nu există nicio îndoială, dar că termenul este capabil de oricare dintre semnificații, următorii factori favorizează interpretarea unei alegeri: (1) Alegerea verbului cheirontoneo mai degrabă decât unul dintre numeroasele cuvinte generale pentru „numește” sugerează că caracteristicile speciale ale acestui cuvânt ar trebui înțelese. (2) singura altă utilizare NT a acestui verb exact este în mod clar cu sensul unei alegeri congregaționale (2 Cor. 8:19). (3)selecția Congregațională a fost practica apostolică în alegerea celor șapte (fapte 6:3) 6

având în vedere semnificația faptelor 14:23, porunca lui Pavel către Tit în Tit 1:5 a fost să conducă bisericile de pe insula Creta în voturi congregaționale pentru a-și selecta pastorii.

dar cum rămâne cu hirotonirea?o examinare a cuvântului „hirotonit” nu ne dă nici o direcție biblică clară pentru practica hirotonirii. Cu toate acestea, găsim ajutor în trei pasaje care se referă la punerea mâinilor (1 Tim. 4: 14, 1 Tim. 5:22 și Fapte 13: 1-3), o practică obișnuită la hirotoniri.1 Timotei 4: 14 ” nu neglija darul care este în tine, care ți-a fost dat prin profeție prin punerea mâinilor bătrânilor.”

Acest verset se referă la un timp din viața lui Timotei care se apropie cel mai mult de ceea ce numim astăzi un serviciu de hirotonire. Luați în considerare trei întrebări din acest text.

cine a rânduit? Un corp de bătrâni l-a hirotonit pe Timotei.7 este posibil ca acești oameni să fi fost din biserica din Efes, unde Timotei a păstorit, dar textul nu este clar.8 cel puțin ei erau un grup recunoscut biblic de conducători ai Bisericii care aveau Autoritatea de a ordona oameni.

ce au făcut? Bătrânii și-au pus mâinile pe Timotei la acel serviciu special. Punerea mâinilor a fost asociată cu dăruirea binecuvântării (Geneza 48:14, 20) și cu o continuitate a conducerii (Num. 27: 18 – “23″, Deut. 34:9; Fapte 6:6; 13: 3). Astfel, prin punerea mâinilor, bătrânii, care erau deja în conducerea bisericii, au arătat că au recunoscut că Timotei era, de asemenea, calificat și echipat pentru slujire și și-au acordat binecuvântarea asupra lui. Ei simbolizau continuitatea conducerii pentru el.

care a fost scopul? Acest text pare să indice trei scopuri pentru hirotonirea lui Timotei.

1. Să-l recunoască și să-l deosebească pe Timotei ca fiind unul care a fost chemat de Dumnezeu și calificat pentru slujire. Evenimentul hirotonirii a marcat un punct de recunoaștere oficială a lucrării lui Dumnezeu în viața sa.

2. Pentru a proteja ministerul. Practica întinderii mâinilor a fost o modalitate pentru bărbații care fuseseră deja aprobați pentru conducere de a proteja ministerul, permițând doar bărbaților chemați și calificați să intre în el. Richard Mayhue comentează că ” hirotonirea este pentru conducerea bisericii ceea ce examenul de barou este pentru profesia de avocat, C.P. A. examen la contabilitate, sau examene de bord de stat la practica medicală. Toate aceste examene servesc la verificarea calificărilor autentice pentru serviciul în domeniile respective.”9

3. Pentru a-l încuraja pe Timotei. Pavel l-a îndemnat pe Timotei să-și amintească hirotonirea sa și darul care venise în acel moment ca mijloc de a-l încuraja când s-a descurajat.10

1 Timotei 5:22 „nu pune mâna pe nimeni în grabă.”

contextul îi implică pe pastori— „cum să-i compensăm” (vv. 17, 18) și cum să se ocupe de un pastor păcătos (vv. 19–21). Ordinul trebuie să fie atent atunci când selectați pastori. Luați în considerare aceleași trei întrebări.

cine a rânduit? Evident, Pavel a crezut că biserica din Efes i-ar putea ordona pe unii dintre bărbații Congregației pentru slujire. Altfel, el nu l-ar fi îndemnat pe Timotei să fie atent în acest sens. În mod evident, biserica locală a făcut hirotonirea.

ce au făcut? Ca și în 1 Timotei 4: 14, oamenii din biserică fie aveau, fie se gândeau să pună mâna pe unii oameni pentru a-i pune deoparte pentru slujire.

care a fost scopul? Declarația” nu puneți mâna pe nimeni în grabă ” pare să indice o preocupare pentru protejarea Ministerului. Pavel I-a spus lui Timotei să nu se grăbească să-i hirotonească pe oameni până când biserica nu i-a examinat pe deplin pentru a le determina aptitudinea pentru slujire.11

Fapte 13:1-3 „acum, în biserica care era la Antiohia erau anumiți profeți și învățători: Barnaba, Simeon, care a fost numit Niger, Lucius din Cirene, Manaen, care a fost crescut cu Irod tetrarhul, și Saul. În timp ce slujeau Domnului și posteau, Duhul Sfânt a spus: ‘acum despărțiți-mă de Barnaba și de Saul pentru lucrarea la care I-am chemat. După ce au postit, s-au rugat și și-au pus mâinile peste ei, i-au alungat.”

acest text nu descrie o hirotonire, ci mai degrabă ceea ce numim astăzi un serviciu de punere în funcțiune pentru misionari, deoarece biserica i-a trimis pe Pavel și Barnaba la eforturi misionare. Cu toate acestea, vedem unele asemănări cu procesul de hirotonire și putem găsi cel puțin câteva principii care se aplică hirotonirii.

cine a făcut lucrarea? Duhul Sfânt i-a identificat pe Pavel și Barnaba pentru slujirea misionară. Cu toate acestea, în mod clar biserica din Antiohia a făcut lucrarea de a trimite pe cei doi bărbați, care este modelul biblic pentru slujirea misionară și hirotonire.

ce au făcut? Profeții și învățătorii de acolo i-au observat pe Pavel și pe Barnaba, deoarece slujeau acolo de ceva timp. Fără îndoială, biserica le-a observat caracterul, le-a evaluat slujirea și le-a verificat Ortodoxia. Când biserica s-a mulțumit că oamenii au fost chemați de Dumnezeu, ei și-au pus mâinile peste ei pentru a-și arăta binecuvântarea și autorizarea.

care a fost scopul? Scopul examinării și al separării bisericii a fost să-i trimită pe Pavel și Barnaba în lucrare. În timp ce Biserica hirotonitoare nu își trimite de obicei pastorul, ceremonia de hirotonire este o modalitate de a-și separa pastorul pentru slujire la biserică.

principiile biblice
din această examinare a Scripturii, vedem aceste principii și linii directoare pentru hirotoniri.

1. Biserica locală ordonă bărbați. Scriptura nu oferă niciun precedent pentru niciun grup din afara bisericii locale care hirotonește bărbați. Consiliul de hirotonire poate face o recomandare, dar biserica locală hirotonește.

2. Hirotonirea implică un proces de evaluare a unui om, care începe înainte ca Biserica să cheme vreodată un consiliu de hirotonire.

3. După evaluarea unui om, conducătorii Bisericii pun mâna pe el pentru a arăta o dăruire de binecuvântare și continuitate a conducerii.

4. Scopul hirotonirii este de a recunoaște oamenii pe care Dumnezeu i-a chemat, de a-i pune deoparte pentru slujire, de a proteja slujirea și de a oferi o ocazie care îi va încuraja în anii următori.

un eveniment Important
hirotonirea este un eveniment important în viața unui om. Dacă Dumnezeu te-a chemat la slujire, aspiră la hirotonire. De obicei nu o ceri tu însuți; biserica ta ar trebui să facă acest lucru. Totuși, poți aspira la ea, să o dorești și să te îndrepți spre ea în viața ta. Nu te teme de hirotonire. Procesul este dificil și provocator, dar poate fi o adevărată binecuvântare pe măsură ce studiați scripturile și exprimați adevărurile biblice. Hirotonirea ta va fi un eveniment pe care te poți baza mai târziu ca o confirmare a chemării lui Dumnezeu la minister.

note finale 1 FBTS menține poziția că numai bărbații ar trebui să dețină funcția de pastor (1 Timotei 3:1—”dacă un om dorește poziția de episcop” și Tit 1:6—”dacă un om este fără prihană”). De aceea susținem că numai oamenii ar trebui să fie hirotoniți. 2 de obicei, toți membrii Bisericii omului sunt bineveniți să țină Sinodul, dar, în general, numai unii dintre bărbați sunt aleși să stea în Sinod. 3 o biserică invită alți bărbați să se alăture în evaluarea unui candidat, astfel încât să existe o aprobare mai largă a omului. 4 Marcu 3:14; Ioan 15:16; Fapte 1: 22; Fapte 10:42; 13:48; 14:23; 16:4; 17:31; Romani 13:1; 1 Corinteni 2:7; 7:17; 9:14; Galateni 3: 19; Efeseni 2: 10; 1 Timotei 2: 7; Tit 1: 5; Evrei 5:1; 8:3; 9:6; Iuda 4 5 NKJV—Fapte 10:42; 17:31; 1 Corinteni 2:7; 7:17; ESV—o traducere variantă a 1 Petru 2:13; NASB—Fapte 7:53; Galateni 3:19; NIV—Matei 21:16 6 Homer A. Kent Jr., Ierusalim la Roma (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 118, 119. 7 în mod literal, acești oameni erau „prezbiteriul”.”Grupul l-a inclus probabil pe Pavel pe baza comentariului său din 2 Timotei 1:6. 8 unii oameni cred că evenimentele din 1 Timotei 4:14 poate că a avut loc când Timotei s-a alăturat lui Pavel ca asistent (Fapte 16:1-3). Dacă acesta a fost cazul, cuvintele „despre el au vorbit bine frații care erau la Listra și Iconia” din versetul 2 se pot referi la hirotonirea sa. 9 Richard L. Mayhue, „hirotonirea la slujirea pastorală” în redescoperirea slujirii pastorale, ed. John MacArthur, Jr. (Nashville: W Publication Group, o divizie a Thomas Nelson Inc., 1995), 138. ANEXA 3 din această carte oferă o listă extinsă de subiecte care ar putea fi solicitate la un consiliu de hirotonire. Această secțiune ar fi o sursă excelentă pentru ca un om să lucreze în timp ce anticipează hirotonirea. 10 este posibil ca Timotei să fi avut nevoie de încurajare în acel moment, având în vedere cuvintele lui Pavel din 1 Timotei 4:12 („nimeni să nu-ți disprețuiască tinerețea”) și 2 Timotei 1:7 („Căci Dumnezeu nu ne-a dat un spirit de frică”). 11 acest tip de examinare ar reduce posibilitatea disciplinării pastorilor în viitor (vv. 19–21).

planificarea serviciului de hirotonire

James Anderson, M. A.

dacă Biblia oferă puține informații despre modul în care a avut loc hirotonirea formală în biserica primară, ea spune și mai puțin despre ce ar trebui să conțină un serviciu formal de hirotonire. Cu toate acestea, așa cum s-a demonstrat anterior, hirotonirea este o funcție a bisericii locale. Oricare ar fi alte elemente care pot fi incluse într-un serviciu de hirotonire, cel puțin oferă o ocazie Bisericii să ia măsuri oficiale pentru a hirotoni unul dintre membrii săi. Mai mult,deoarece acest serviciu face parte din activitățile normale ale Bisericii adunate, 1 ar trebui să includă elementele mandatate biblic ale adunărilor bisericești, cum ar fi cântarea, Rugăciunea, citirea scripturilor și predicarea. „A conduce un serviciu de hirotonire care ascunde în vreun fel evenimentul de închinare înseamnă a ieftini ocazia și a denigra natura slujirii creștine.”2
deși dovezile pentru un „serviciu de hirotonire” așa cum este practicat astăzi nu se găsesc în mod specific în Scriptură, dedicarea totală sau parțială a unui serviciu unui astfel de eveniment ar fi putut fi practicată. Nu pot fi generate dovezi concrete care să sugereze că slujitorii ecleziastici ai Bisericii primitive au fost inaugurați într-o anumită manieră sau ceremonie. Aceasta nu înseamnă că prezbiterii și diaconii au fost anunțați fără instalarea oficială. Același vocabular divers care sugerează absența unei ceremonii specifice implică probabil un act public de recunoaștere și consacrare.3

cu alte cuvinte, chiar și fără referințe la un anumit serviciu, Biblia conține cel puțin unele sugestii cu privire la o ocazie formală de a-i separa pe lideri pentru slujire. În mod similar, John Hammett notează: „recunoașterea conducătorilor se potrivește cu îndemnul de a face toate lucrurile în mod decent și în ordine (1 Cor. 14:40).”4

în acest cadru al unui serviciu bisericesc de bază, bisericile individuale au un grad de libertate în planificarea serviciilor de hirotonire. Edward Hiscox, deși este de părere că biserica primară poate nu a avut ceremonii formale pentru a pune deoparte oamenii pentru slujirea pastorală, concluzionează totuși „că, dacă se țin astfel de servicii de hirotonire sau recunoaștere, forma și ordinea lor sunt chestiuni de libertate și alegere pentru cei interesați în ele, deoarece nu sunt prescrise de nicio autoritate scripturală.”5

sugestii practice
planificarea în avans este crucială pentru un serviciu fără probleme. Este înțelept ca o biserică să desemneze pe altcineva decât candidatul pentru a coordona Consiliul de hirotonire și planificarea serviciului. Cu toate acestea, cel care planifică serviciul ar trebui să consulte candidatul în proiectarea serviciului, cerându-i contribuția asupra imnurilor cântate, a Ministerului muzicii prezentate și a pasajului(pasajelor) Scripturii citite. În special, candidatul va prefera probabil să recomande autorul pentru serviciu. Serviciul de hirotonire oferă oportunități pentru mai mulți autori de a participa, astfel încât candidatul poate dori să invite pe unul dintre foștii săi pastori, pastori tineri, profesori sau alți mentori evlavioși să vorbească.

ușurința publicării desktop permite bisericilor să personalizeze materialele pentru serviciul de hirotonire. De exemplu, o biserică poate pregăti certificate de hirotonire tipărite Custom6 și buletine de servicii de hirotonire. De asemenea, o comandă tipărită de serviciu separată de buletin oferă o modalitate simplă de a informa participanții.

uneori, serviciul de hirotonire are loc în Ziua Consiliului de examinare. Deși acest lucru poate face o planificare eficientă, poate limita libertatea Consiliului de a recomanda Bisericii să amâne hirotonirea dacă apar probleme doctrinare sau personale semnificative. Mai degrabă, este mai bine ca o biserică să permită un timp între conciliu și serviciul”cel puțin în ziua următoare, poate în săptămânile sau lunile următoare.

o ordine de serviciu sugerată
bisericile au o mare libertate în ordinea evenimentelor pentru un serviciu de hirotonire. Având în vedere acest lucru, iată un plan sugerat, cu comentarii.7

invocare pastorul bisericii hirotonitoare (dacă nu el este cel hirotonit) sau un alt slujitor poate rosti invocarea.

imn versiunea online a acestui articol (credință.edu) conține o listă de imnuri de hirotonire sugerate.

citirea Scripturii multe pasaje din Scriptură sunt potrivite pentru un serviciu de hirotonire, cum ar fi 2 Corinteni 4; 1 Timotei 3:1,“7,“14,“16; 1 Timotei 6:3,“16; și 1 Petru 4:1, ” 5:11. Alternativ, candidatul poate dori să adune o serie de pasaje semnificative pentru propria sa viață și slujire. Implicarea congregației printr-o lectură receptivă permite o participare corporativă mai mare la serviciu.8

Recomandarea Consiliului către Biseric㔠în acest moment, moderatorul Consiliului sau alt reprezentant al Consiliului citește acțiunea oficială întreprinsă de Consiliu pentru a recomanda Bisericii să procedeze la hirotonirea candidatului.

acțiunea Bisericii la recomandarea pastorul sau alt reprezentant al Bisericii cere o acțiune formală a Bisericii pentru a accepta recomandarea Consiliului și a hirotoni candidatul la slujirea Evangheliei. Alternativ, ca parte a votului de convocare a Sinodului, biserica s-ar fi putut muta anterior pentru a-l hirotoni pe om în așteptarea recomandării Sinodului. Imn

Ministerul muzicii pentru copii”candidatul poate avea o cerere specială pentru muzica interpretată și grupurile sau persoanele care participă la serviciu.”acest autor va sfătui în primul rând biserica cu privire la responsabilitățile sale față de omul nou hirotonit. A fost tradițional să existe o predică separată de hirotonire pentru a prezenta baza biblică a hirotonirii. Dacă o biserică alege să nu aibă această predică separată, autorul care dă sarcina bisericii ar putea acoperi și acest subiect. În cazurile în care omul hirotonit nu va continua să slujească la acea biserică particulară (cum ar fi un misionar sau un alt om trimis din biserică), o sarcină adresată candidatului de la pastorul bisericii hirotonitoare ar putea fi înlocuită.această predică oferă o ocazie pentru un alt om hirotonit care a avut influență în viața candidatului să-i amintească de privilegiile și responsabilitățile solemne care însoțesc hirotonirea.

punerea mâinilor și rugăciunea de hirotonire „actul real de hirotonire a constat în așezarea mâinilor.”9 Acesta este în multe privințe momentul central al slujbei, partea cu cel mai clar precedent biblic. Noul Testament prezintă diferite grupuri ca îndeplinind această funcție: bătrâni (1 Tim. 4: 14), Pavel (2 Tim. 1: 6), apostolii (Fapte 6:6) și profeții și învățătorii (Fapte 13:1-3). Robert Saucy comentează: „în fiecare caz, actul de hirotonire a fost săvârșit de conducătorii Bisericii acționând în numele bisericii însăși, indicând faptul că biserica în ansamblu este corpul final de hirotonire prin care Duhul Sfânt conduce în numirea ministerelor.”10 Orice alți membri ai personalului pastoral al bisericii ar participa cu siguranță la această parte a serviciului. De multe ori invitația va fi extinsă și la alți membri ai consiliului de examinare sau la bărbații hirotoniți prezenți la slujbă. Pastorul sau unul dintre autori se roagă apoi și cere binecuvântarea lui Dumnezeu asupra omului nou hirotonit.

mâna dreaptă a părtășiei și prezentarea certificatului de hirotonire pastorul bisericii hirotonitoare (dacă nu este cel hirotonit) sau un coleg ministru reprezentativ îl întâmpină pe noul hirotonit în rolul său.

răspuns din partea candidatului * * * * * * * * * * * ”este potrivit în acest moment ca omul nou hirotonit să vorbească câteva cuvinte de mulțumire, în special celui care l-a pus în serviciu (1 Tim. 1:12).

imn

binecuvântare această rugăciune poate fi oferită de omul nou hirotonit sau de pastorul bisericii hirotonitoare.”un scurt imn de binecuvântare, cum ar fi Doxologia, oferă un final adecvat serviciului.

oferirea Bisericii necesită de obicei o ofrandă pentru a o oferi omului nou hirotonit. Această parte ar putea fi introdusă mai devreme în slujbă, dar din moment ce această ofrandă nu este un act de închinare prin dăruirea lui Dumnezeu prin biserică, ar putea fi mai potrivit pur și simplu să avem aprozi la ușile de la sfârșitul slujbei pentru a colecta banii dați.

note finale 1 Pentru mai multe despre activitățile bisericii, vezi Kevin Mungons, „când biserica se adună” și bara laterală aferentă „activități ale Bisericii adunate”, în numărul din martie/aprilie 2009 al Buletinul Baptist (disponibil și la http://baptistbulletin.org/?p=2736, accesat la 6 februarie 2011). 2 Bill J. Leonard,” serviciul de hirotonire în bisericile baptiste ” recenzie și Expositor LXXVIII, nr. 4 (toamna 1981): 560. 3 Paige Patterson, „semnificația Autorității în biserica locală”, în recuperarea bărbăției biblice și a femeii (Wheaton, IL: Crossway Books, 1991), 252. 4 John Hammett, fundații biblice pentru bisericile baptiste (Grand Rapids: publicații Kregel, 2005), 207. 5 Edward Hiscox, noul director pentru bisericile baptiste (Philadelphia: American Baptist Publication Society, 1894), 345-346. 6 multe edituri și librării creștine vând certificate de hirotonire preimprimate. Cu toate acestea, cu certificate personalizate, biserica poate include un pasaj din Scriptură de o semnificație specială pentru candidat și, de asemenea, poate imprima numărul exact de rânduri necesare pentru semnăturile sinoadelor. 7 această ordine de slujire este adaptată din cea dată de Paul Jackson în doctrina și administrarea Bisericii (Schaumburg, IL: regular Baptist Press, 1980), 147-148. 8 versiunea online a acestui articol (faith.edu) conține un eșantion de lectură Scriptură compozit pentru un serviciu de hirotonire. 9 Robert Saucy, Biserica în programul lui Dumnezeu (Chicago: Moody Press, 1972), 163. 10 Cochet, 164. Imnuri sugerate pentru serviciul de hirotonire în lista de mai jos, autorul textului este numit primul, urmat de compozitorul celei mai comune melodii pentru text. • „A Charge to Keep I Have „(Charles Wesley/Lowell Mason) • ” fii tu viziunea mea „(imn irlandez antic/melodie populară irlandeză) • ” Vino, toți creștinii, fii angajat „(Eva Lloyd/melodie tradițională americană) * „cel care ar fi viteaz” (John Bunyan, alt. Percy Dearmer/Charles Douglas) • „Doamne, trimite-mă oriunde” (David Livingstone și Frank Garlock/Faye l Inkt3pez) • „Doamne, Vorbește-mi” (Frances Ridley Havergal/Robert Schumann) • „fie ca mintea lui Hristos, Mântuitorul meu” (Kate Wilkinson/A. Cyril Barham-Gould) • „soldații lui Hristos, Ridică-te” (Charles Wesley/George Elvey) • „Ia-mi viața și lasă-o să fie consacrată” (Frances Ridley Havergal/H. A. C. Malan) • „Bătălia este a Domnului” (Margaret Clarkson/melodia tradițională ebraică) • „Fundația unică a Bisericii” (Samuel Stone/Samuel Wesley) • „cine este de partea Domnului?”(Frances Ridley Havergal/C. Luise Reichardt) citirea Scripturii pentru serviciul de hirotonire este o declarație de încredere: dacă cineva aspiră la funcția de supraveghetor, este o lucrare excelentă pe care dorește să o facă. Prin urmare, îi îndemn pe bătrânii dintre voi, în calitate de colegi mai în vârstă și martori ai suferințelor lui Hristos și părtași și ai slavei care urmează să fie revelată, păstoresc turma lui Dumnezeu printre voi, exercitând supraveghere nu sub constrângere, ci în mod voluntar, conform voinței lui Dumnezeu; și nu pentru câștig sordid, ci cu zel; și nici să-i stăpânești pe cei care ți-au fost încredințați, ci să te dovedești a fi un exemplu pentru turmă. Și când va apărea Păstorul șef, veți primi coroana de glorie nepieritoare. Îi mulțumesc lui Hristos Isus, Domnul nostru, care m-a întărit, pentru că m-a considerat credincios, punându-mă în slujba iubirii de bani este rădăcina a TOT FELUL de rele, iar unii, dorindu-l, s-au îndepărtat de credință și s-au străpuns cu multe dureri. Dar fugiți de aceste lucruri, om al lui Dumnezeu, și urmăriți dreptatea, evlavia, credința, dragostea, perseverența și blândețea. Luptă lupta cea bună a credinței; apucă viața veșnică la care ai fost chemat și ai făcut mărturisirea cea bună în prezența multor martori. Vă cer în prezența lui Dumnezeu, care dă viață tuturor lucrurilor, și a lui Hristos Isus, care a mărturisit buna mărturisire înaintea lui Pilat din Pont, Să păziți porunca fără pată sau reproș până la apariția Domnului nostru Isus Hristos, pe care el o va aduce la timpul potrivit–cel care este binecuvântat și singurul suveran, Regele Regilor și Domnul domnilor, care singur posedă nemurirea și locuiește în lumină inabordabilă, pe care nimeni nu a văzut-o sau nu o poate vedea. Pentru el să fie onoare și stăpânire veșnică! Amin.