Partajarea este grijuliu!

procesele vrăjitoarelor din Salem din 1692 au fost o perioadă întunecată în istoria americană. Peste 200 de persoane au fost acuzate de practicarea vrăjitoriei și 20 au fost ucise în timpul isteriei.

de când s-au încheiat acele zile întunecate, încercările au devenit sinonime cu isteria în masă și țapul ispășitor.

următoarele sunt câteva fapte despre procesele vrăjitoarelor din Salem:

care au fost procesele vrăjitoarelor din Salem?procesele vrăjitoarelor din Salem au fost o serie de cazuri de vrăjitorie aduse în fața magistraților locali într-o așezare numită Salem, care a făcut parte din Massachusetts Bay colony în secolul al 17-lea.

când au avut loc Procesele Vrăjitoarelor din Salem?procesele vrăjitoarelor din Salem au început oficial în februarie 1692, când fetele afectate au acuzat primele trei victime, Tituba, Sarah Good și Sarah Osborne, de vrăjitorie și s-au încheiat în mai 1693, când victimele rămase au fost eliberate din închisoare.

ce a cauzat procesele vrăjitoarelor din Salem?

cauza exactă a proceselor vrăjitoarelor din Salem este necunoscută, dar probabil au fost o serie de cauze. Unele dintre teoriile sugerate sunt: tulburarea de conversie, epilepsia, otrăvirea cu ergot, encefalita, boala Lyme, vremea neobișnuit de rece, fracționalismul, greutățile socio-economice, rivalitățile familiale și frauda.

De asemenea, în secolul al 17-lea Massachusetts, oamenii se temeau adesea că diavolul încerca în mod constant să găsească modalități de a se infiltra și de a distruge Creștinii și comunitățile lor.

ca o comunitate devotată și puternic religioasă care trăiește aproape izolată în misterioasa lume nouă, comunitatea din Salem a avut un sentiment sporit de frică de diavol și, ca urmare, nu a fost nevoie de mult pentru a-i convinge pe săteni că există rău printre ei.

pe lângă acest sentiment constant de frică, locuitorii din Salem au fost, de asemenea, supuși unui mare stres în această perioadă din cauza mai multor factori.un factor major a fost că în 1684, Regele Carol al II-lea a revocat Carta regală a coloniei Massachusetts Bay, un document legal care acorda coloniștilor permisiunea de a coloniza zona.

Carta a fost revocată deoarece coloniștii au încălcat mai multe dintre regulile Cartei, care includeau fundamentarea legilor pe credințe religioase și discriminarea anglicanilor.

O cartă mai nouă, mai anti-religioasă, a înlocuit-o pe cea originală în 1691 și a combinat, de asemenea, Colonia Massachusetts Bay, Colonia Plymouth și alte câteva colonii într-una.puritanii, care părăsiseră Anglia din cauza persecuției religioase, se temeau că religia lor va fi atacată din nou și se temeau că vor pierde controlul asupra coloniei lor. Instabilitatea politică și amenințarea la adresa religiei lor au creat un sentiment de neliniște și nemulțumire în Colonia Massachusetts Bay.alți factori au inclus o epidemie recentă de variolă mică în colonie, rivalități crescânde între familiile din colonie, o amenințare constantă de atac din partea triburilor Native-americane din apropiere și un aflux recent de refugiați care încearcă să scape de Războiul regelui William cu Franța în Canada și New York.

evenimentele din procesele vrăjitoarelor din Salem:

isteria vrăjitoriei din Salem a început pentru prima dată în ianuarie 1692, când un grup de fete tinere, care mai târziu au ajuns să fie cunoscute sub numele de „fetele afectate”, s-au îmbolnăvit după ce au jucat un joc de ghicire și au început să se comporte ciudat.

fete afectate:Elizabeth Booth Elizabeth Hubbard Mercy Lewis Betty Parris Ann Putnam Jr. Susannah Sheldon Mary Walcott Mary Warren prima dintre fete care a început să aibă simptome a fost Betty Parris, urmată de Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott și Mercy Lewis.

la scurt timp, Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren și Elizabeth Booth au început să experimenteze aceleași simptome, care constau în suferință „crize”, ascunzându-se sub mobilier, contorsionând durerea și experimentând febră.

multe teorii moderne sugerează că fetele sufereau de epilepsie, plictiseală, abuz asupra copiilor, boli mintale sau chiar o boală provocată de consumul de secară infectată cu ciuperci.

În februarie, Samuel Parris a cerut un medic, care se crede că este Dr.William Griggs, pentru a examina fetele. Medicul nu a putut găsi nimic în neregulă fizic cu ei și a sugerat că ar putea fi vrăjiți.

la scurt timp, două dintre fete au numit femeile despre care credeau că le vrăjeau. Aceste femei erau Sarah Good, Sarah Osburn și o sclavă pe nume Tituba care lucra pentru Reverendul Samuel Parris.

aceste trei femei au fost proscriși sociale și ținte ușoare pentru acuzația de vrăjitorie. Nu era greu pentru oamenii din Salem să creadă că erau implicați în vrăjitorie.pe 1 martie, Tituba, Sarah Good și Sarah Osburn au fost arestați și examinați. În timpul examinării lui Tituba, ea a făcut o mărturisire șocantă că a fost abordată de Satana, împreună cu Sarah Good și Sarah Osburn, și toți au fost de acord să-i facă cererea ca vrăjitoare.

mărturisirea lui Tituba a fost declanșatorul care a declanșat isteria în masă și vânătoarea de mai multe vrăjitoare în Salem. De asemenea, a redus la tăcere orice opoziție față de ideea că diavolul s-a infiltrat în Salem.

în aceeași lună, încă patru femei au fost acuzate și arestate:Rebecca Nurse Martha Corey Dorothy good Rachel Clinton (din Ipswich) deși fetele afectate au fost principalii acuzatori în timpul proceselor, mulți istorici cred că părinții fetei, în special Thomas Putnam și reverendul Samuel Parris, au fost egging fetele pe și încurajându-le să acuze anumite persoane din comunitate că nu le-a plăcut într-un act de răzbunare.

în aprilie, mai multe femei au fost acuzate, precum și un număr de bărbați:
Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
John Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
eliberarea Hobbs
William Hobbs
Mary Warren
Bridget Bishop
Sarah Wildes
Neemia Abbott Jr.
Mary Easty
Edward Bishop
Sarah Bishop
Mary engleză
Phillip engleză
Reverendul George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martin
Dorcas Hoar
Sarah Morey

în mai, pe măsură ce numărul cazurilor a crescut, guvernatorul William Phips a înființat o instanță specială, cunoscută sub numele de Curtea Oyer și terminer (care se traduce prin „ascultă și determină”) pentru a auzi cazurile. Acesta a fost un tip special de instanță în dreptul englez stabilit special pentru a asculta cazuri extraordinare și grave.

această instanță era formată din opt judecători. În iunie, Nathaniel Saltonstall a demisionat și a fost înlocuit de Jonathan Corwin.

Curtea judecătorilor Oyer și Terminer:
Jonathan Corwin
Bartholomew Gedney
John Hathorne
John Richards
William Stoughton, magistrat șef
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter Sergent
Waitstill Winthrop

numărul persoanelor acuzate și arestate în luna mai a crescut la peste 30 de persoane:
Sarah Dustin
Ann Sears
Arthur Abbott
Bethiah Carter Sr
Bethiah Carter Jr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Margaret Jacobs
Rebecca Jacobs
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Elizabeth Hart
Thomas Farrar Sr
Roger Toothaker
Mary Toothaker
Margaret toothaker
Sarah Proctor
Mary derich
Sarah Bassett
Susannah rădăcini
Elizabeth Cary
Sarah Pease
Martha Carrier
Elizabeth Fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
Sarah Rice
John Alden Jr
William Proctor
John Au fost emise mandate de arestare pentru George Jacobs Jr. și Daniel Andrews, dar aceștia au evitat arestarea.deși vânătoarea de vrăjitoare a început în satul Salem, s-a răspândit rapid în orașele vecine, inclusiv Amesbury, Andover, Salisbury, Topsfield, Ipswich și Gloucester, iar numeroși locuitori ai acestor orașe au fost aduși la Salem și judecați.

numărul acuzațiilor și arestărilor a început să scadă în iunie dar a continuat și în curând închisorile locale au ținut peste 200 de vrăjitoare acuzate.din cauza supraaglomerării din închisori, vrăjitoarele acuzate au fost ținute în mai multe închisori din Salem town, Ipswich și Boston.

închisoarea Salem era situată la colțul străzii federale cu strada St.Peter. Închisoarea era o mică structură din lemn, cu o temniță dedesubt.deoarece vrăjitoarele acuzate erau considerate prizonieri periculoși, ele erau ținute în temniță și erau înlănțuite de ziduri, deoarece oficialii închisorii credeau că acest lucru le va împiedica spiritele să fugă din închisoare și să-și chinuiască victimele.

în 1813, structura de lemn a închisorii a fost remodelată într-o casă victoriană, iar în 1956 casa a fost distrusă. O clădire mare din cărămidă se află acum pe acest loc cu o placă memorială dedicată vechii închisori.

examenele preliminare au avut loc la Salem Village meetinghouse, în casa reverendului Samuel Parris din Salem Village, în Ingersoll Tavern din Salem Village și în Beadle’ s Tavern din Salem Town.

acolo acuzatul a fost interogat de un judecător în fața unui juriu, care a decis dacă îl va acuza sau nu pe acuzat de vrăjitorie. Dacă acuzatul a fost pus sub acuzare, nu li s-a permis un avocat și au trebuit să decidă să pledeze vinovat sau nevinovat, fără niciun consilier juridic care să-i ghideze.

opoziție timpurie la procesele vrăjitoarelor din Salem:

Un alt fapt interesant despre procesele vrăjitoarelor este că nu toată lumea din Salem credea de fapt în vrăjitorie sau susținea procesele. Au existat mulți critici ai vânătorii de vrăjitoare, cum ar fi un fermier local John Proctor, care a batjocorit ideea vrăjitoriei din Salem și a numit fetele tinere artiști înșelători.critici precum Proctor au fost repede acuzați de vrăjitorie, presupunând că oricine a negat existența vrăjitoarelor sau a apărat acuzatul trebuie să fie unul dintre ei și a fost adus în judecată. Întreaga familie a lui Proctor a fost acuzată, inclusiv toți copiii săi, soția sa însărcinată Elizabeth și cumnata.

procesele:

procesele au avut loc în Salem courthouse, care a fost situat în centrul Washington Street aproximativ 100 de metri sud de Lynde Street, vizavi de locul unde se află acum Templul Masonic. Tribunalul a fost dărâmat în 1760, dar o placă dedicată Tribunalului poate fi văzută și astăzi pe peretele Templului Masonic de pe strada Washington.

Bridget Bishop a fost prima persoană adusă în judecată. Bishop fusese acuzat de vrăjitorie cu ani înainte, dar a fost eliminat de crimă.Bridget a fost acuzată de cinci dintre fetele afectate, Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Mary Walcott și Elizabeth Hubbard, care au declarat că i-a rănit fizic și au încercat să-i facă să semneze un pact cu diavolul.

în timpul procesului ei, Bishop s-a apărat în mod repetat, afirmând: „sunt nevinovat, nu știu nimic despre asta, nu am făcut nicio vrăjitorie …. Sunt la fel de nevinovat ca și copilul nenăscut…”

execuțiile proceselor vrăjitoarelor din Salem:

Bridget Bishop a fost condamnată la sfârșitul procesului și condamnată la moarte. A fost spânzurată la 10 iunie 1692 într-un loc numit acum Proctor ‘ s Ledge, care este un mic deal lângă Gallows Hill, făcând-o prima victimă oficială a proceselor vrăjitoarelor.încă cinci persoane au fost spânzurate în iulie, dintre care una a fost Rebecca Nurse. Execuția Rebeccăi Nurse a fost un moment crucial în procesele vrăjitoarelor din Salem.deși multe dintre celelalte femei acuzate erau proscrise sociale nepopulare, Nurse era un membru pios, respectat și iubit al comunității.

când asistenta a fost arestată pentru prima dată, mulți membri ai comunității au semnat o petiție prin care cereau eliberarea ei. Deși nu a fost eliberată, majoritatea oamenilor erau încrezători că va fi găsită nevinovată și eliberată.

verdictul ei inițial a fost, de fapt, nevinovat, dar la auzul verdictului fetele afectate au început să aibă accese în sala de judecată. Judecătorul Stoughton a cerut juriului să-și reconsidere verdictul. O săptămână mai târziu, juriul s-a răzgândit și a declarat Asistenta vinovată.

după execuția asistentei medicale din 19 iulie, locuitorii din Salem au început să pună serios la îndoială validitatea studiilor.

pe 23 iulie, John Proctor a scris clerului din Boston. Știa că clerul nu aproba pe deplin vânătoarea de vrăjitoare. Proctor le-a spus despre tortura aplicată acuzatului și a cerut ca procesele să fie mutate la Boston, unde a simțit că va obține un proces echitabil.clerul a ținut mai târziu o întâlnire, pe 1 August, pentru a discuta procesele, dar nu au putut să-l ajute pe Proctor înainte de execuția sa. Soția lui Proctor a reușit să scape de execuție pentru că era însărcinată, dar Proctor a fost spânzurat pe 19 August împreună cu alte cinci persoane.

o altă persoană notabilă care a fost acuzată de vrăjitorie a fost Căpitanul John Alden Jr., fiul membrului echipajului Mayflower John Alden.

Alden a fost acuzat de vrăjitorie de către un copil în timpul unei călătorii la Salem în timp ce se îndrepta spre Boston din Canada. Alden a petrecut 15 săptămâni în închisoare înainte ca prietenii să-l ajute să-l scoată și a scăpat la New York. Ulterior a fost exonerat.un alt moment crucial în timpul proceselor vrăjitoarelor din Salem a fost tortura publică și moartea lui Giles Corey. Corey a fost acuzat de vrăjitorie în Aprilie în timpul examinării soției sale. Știind că, dacă va fi condamnat, averea sa mare va fi confiscată și nu va fi transmisă copiilor săi, Corey și-a oprit procesul refuzând să depună o pledoarie.

legea engleză de la acea vreme a dictat că oricine a refuzat să introducă o pledoarie ar putea fi torturat în încercarea de a forța o pledoarie din ele. Această tactică legală a fost cunoscută sub numele de” peine forte et dure”, ceea ce înseamnă ” pedeapsă puternică și dură.”

tortura consta în așezarea prizonierului pe pământ, gol, cu o scândură așezată deasupra lui. Pietrele grele au fost încărcate pe tablă și greutatea a fost crescută treptat până când închisoarea fie a intrat într-o pledoarie, fie a murit.

la mijlocul lunii septembrie, Corey a fost torturat în acest fel timp de trei zile pe un câmp de lângă Howard Street până când a murit în cele din urmă pe 19 septembrie. Moartea sa a fost groaznică și crudă și a întărit opoziția crescândă față de procesele vrăjitoarelor din Salem.pe măsură ce procesele și execuțiile au continuat, coloniștii au început să se îndoiască că atât de mulți oameni ar putea fi de fapt vinovați de această crimă. Se temeau că mulți oameni nevinovați vor fi executați. Clericii locali au început să vorbească împotriva vânătorii de vrăjitoare și au încercat să convingă oficialii să oprească procesele.

cum s-au încheiat procesele vrăjitoarelor din Salem?

în jurul sfârșitului lunii septembrie, utilizarea dovezilor spectrale a fost în cele din urmă declarată inadmisibilă, marcând astfel începutul sfârșitului proceselor vrăjitoarelor din Salem.deși dovezile spectrale, dovezi bazate pe vise și viziuni, nu au fost singurele dovezi folosite în instanță în timpul traseelor vrăjitoarelor din Salem, au fost cele mai frecvente dovezi și cele mai ușoare dovezi pentru acuzatori de fals.alte dovezi folosite în procese au inclus mărturisirile acuzatului, deținerea anumitor obiecte, cum ar fi poppets, unguente sau cărți despre ocultism, precum și prezența unei presupuse „tetine de vrăjitoare”, care era o aluniță sau o pată ciudată, pe corpul persoanei acuzate.

pe 22 septembrie, opt persoane au fost spânzurate. Acestea au fost ultimele spânzurări ale proceselor vrăjitoarelor din Salem.

pe 29 octombrie, Phips a respins Curtea Oyer și Terminer. Cele 52 de persoane rămase în închisoare au fost judecate într-o nouă instanță, Curtea Superioară de Justiție, în iarna următoare.Noua curte a fost prezidată de William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop și Samuel Sewall. Acum că dovezile spectrale nu erau permise, majoritatea prizonierilor rămași au fost găsiți nevinovați sau eliberați din cauza lipsei de dovezi reale.

cei care au fost găsiți vinovați au fost grațiați de guvernatorul Phips. Guvernatorul a eliberat ultimii câțiva prizonieri în luna Mai următoare.

Salem Witch Trial Victims:

Un total de 19 vrăjitoare acuzate au fost spânzurate la Proctor ‘ s ledge, lângă Gallows Hill, în timpul proceselor vrăjitoarelor.

ceilalți au fost fie găsiți vinovați, dar grațiați, găsiți nevinovați, nu au fost niciodată puși sub acuzare sau pur și simplu au evitat arestarea sau au scăpat din închisoare.

găsit vinovat și executat:Bridget Bishop (10 iunie 1692) Sarah Good (19 iulie 1692) Elizabeth Howe (19 iulie 1692) Susannah Martin (19 iulie 1692) Rebecca Nurse (19 iulie 1692) Sarah Wildes (19 iulie 1692) George Burroughs (19 August 1692) Martha Carrier (19 August 1692)
John Willard (19 august 1692)
George Jacobs, sr (19 august 1692)
John Proctor (19 august 1692)
Alice Parker (22 septembrie 1692)
Mary Parker (22 septembrie 1692)
Ann pudeator (22 septembrie 1692)
Wilmot Redd (22 septembrie 1692)
Margaret Scott (22 septembrie, 1692)
Samuel wardwell (22 septembrie, 1692)
Martha Corey (22 septembrie 1692)
Mary Easty (22 septembrie 1692)

a refuzat să pledeze și a fost torturată până la moarte:
Giles Corey (19 septembrie 1692)

găsită vinovată și grațiată:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas Hoar

pledat vinovat și grațiat:
Rebecca Eames
Abigail Hobbs
Mary Lacy sr

Mary Osgood

a murit în închisoare:
Sarah Osburn
Roger toothaker
Ann foster
Lydia Dustin

evadat din închisoare:
John Alden Jr.
Edward Bishop Jr.Sarah Bishop Mary Bradbury William Barker Sr.Andrew Carrier Katherine Cary Phillip engleză Mary engleză Edward Farrington niciodată pus sub acuzare: Sarah Bassett Mary Black Bethiah Carter, Jr Bethiah Carter, Sr Sarah Cloyce Elizabeth Hart William Hobbs Thomas Farrer, Sr William Proctor Sarah Proctor alte victime includ doi câini care au fost împușcați sau uciși după ce au fost suspectați de vrăjitorie.

este un mit comun că victimele proceselor vrăjitoarelor din Salem au fost arse pe rug. Faptul este că nici o vrăjitoare acuzată nu a fost arsă pe rug în Salem, Massachusetts. Salem era condus de legea engleză la acea vreme, care permitea folosirea morții prin ardere doar împotriva bărbaților care au comis înaltă trădare și numai după ce au fost spânzurați, împărțiți și trași.

În ceea ce privește motivul pentru care aceste victime au fost vizate în primul rând, istoricii au observat că mulți dintre acuzați erau bogați și aveau credințe religioase diferite de acuzatorii lor.

Acest lucru, împreună cu faptul că acuzaților li s-au confiscat și proprietățile dacă au fost condamnați, i-a determinat pe mulți istorici să creadă că feudele religioase și disputele de proprietate au jucat un rol important în procesele vrăjitoarelor.

viața după procesele vrăjitoarelor din Salem:

treburile zilnice, afacerile și alte activități au fost neglijate în timpul haosului proceselor vrăjitoarelor, provocând multe probleme în colonie pentru anii următori, conform cărții vrăjitoria satului Salem:

„întreaga colonie, în plus, suferise. Oamenii au fost atât de hotărâți să vâneze și să distrugă vrăjitoarele încât au neglijat orice altceva. Plantarea, cultivarea, îngrijirea caselor, hambarelor, drumurilor, gardurilor, toate au fost uitate. Ca rezultat direct, alimentele au devenit rare și impozitele mai mari. Fermele au fost ipotecate sau vândute, mai întâi pentru a plăti taxe de închisoare, apoi pentru a plăti impozite; frecvent au fost abandonate. Satul Salem a început acea decădere lentă care în cele din urmă i-a șters casele și zidurile, dar niciodată numele și memoria.”

pe măsură ce anii au trecut, coloniștii s-au simțit rușinați și remușcați pentru ceea ce s-a întâmplat în timpul proceselor vrăjitoarelor din Salem. De când s-au încheiat procesele vrăjitoarelor, colonia a început, de asemenea, să sufere multe nenorociri, cum ar fi seceta, eșecurile culturilor, focarele de variolă și atacurile nativ-americane și mulți au început să se întrebe dacă Dumnezeu îi pedepsește pentru greșeala lor.

la 17 decembrie 1697, Guvernatorul Stoughton a emis o proclamație în speranța că se va împăca cu Dumnezeu. Proclamația a sugerat că ar trebui să existe:

” observat o zi de rugăciune cu post pe tot parcursul Province…So pentru ca tot poporul lui Dumnezeu să înlăture ceea ce a stârnit gelozia sfântă a lui Dumnezeu împotriva țării sale; că el ne-ar…ajuta în care am făcut rău să nu mai facem acest lucru; și mai ales că orice greșeli pe fiecare parte au căzut în…referindu-se la tragedia târzie, ridicată printre noi de Satana și instrumentele sale, prin judecata îngrozitoare a lui Dumnezeu, El ne-ar umili, prin urmare, și iartă toate erorile și oamenii care doresc să iubească numele lui…”

ziua de rugăciune și post a avut loc la 15 ianuarie 1698, și a fost Umilire oficială. În acea zi, judecătorul Samuel Sewall a participat la slujbele de rugăciune la Biserica de Sud din Boston și i-a cerut reverendului Samuel Willard să citească o scuză publică pe care o scrisese Sewall, care afirmă:

„Samuel Sewall, sensibil la loviturile reiterate ale lui Dumnezeu asupra sa și a familiei; și fiind sensibil, că, în ceea ce privește vinovăția contractată la deschiderea Comisiei târzii a lui Oyer și Terminer la Salem (la care se referă ordinea acestei zile), el este, după multe relatări, mai preocupat decât oricare dintre cele pe care le cunoaște, dorește să ia vina și rușinea, cerând iertare oamenilor și, în special, dorind rugăciuni ca Dumnezeu, care are o autoritate nelimitată, să ierte acel păcat și toate celelalte păcate ale sale; personale și relative: și conform benignității și suveranității sale infinite, să nu viziteze păcatul lui sau al oricărui altul asupra lui sau a oricăruia dintre ei, nici pe pământ: Ci ca el să-l apere cu putere împotriva tuturor ispitelor de a păcătui, pentru viitor; și să-i dea conduita eficace și mântuitoare a cuvântului și spiritului său.”

în 1706, fata afectată Ann Putnam, Jr., a emis, de asemenea, scuze publice pentru rolul ei în procesele vrăjitoarelor din Salem, în special în cazul împotriva vecinei sale Rebecca Nurse. Scuzele ei afirmă:

„doresc să fiu smerit înaintea lui Dumnezeu pentru acea providență tristă și umilitoare care s-a abătut asupra familiei tatălui meu în anul’ 92; că eu, fiind atunci în copilărie, ar trebui, printr-o astfel de providență a lui Dumnezeu, să fiu făcut un instrument pentru acuzarea mai multor persoane de o crimă gravă, prin care viețile lor au fost luate de la ei, pe care acum am motive drepte și motive întemeiate să cred că erau persoane nevinovate; și că a fost o mare amăgire a Satanei care m-a înșelat în acel timp trist, prin care mă tem pe bună dreptate că am fost instrumental, cu alții, deși din ignoranță și fără să vrea, să aduc asupra mea și asupra acestui pământ vinovăția sângelui nevinovat; deși ceea ce a fost spus sau făcut de mine împotriva oricărei persoane pot spune cu adevărat și corect, înaintea lui Dumnezeu și a omului, nu am făcut-o din nici o mânie, răutate sau rea voință față de nicio persoană, pentru că nu am avut așa ceva împotriva uneia dintre ele; dar ceea ce am făcut a fost din ignoranță, fiind amăgit de Satana. Și în special, așa cum am fost un instrument șef de a acuza de Goodwife Nurse și cele două surori ale ei, doresc să se întindă în praf, și să fie umilit pentru ea, în care am fost o cauza, cu alții, de atât de trist o calamitate pentru ei și familiile lor; pentru care doresc să mă culc în țărână și să cer cu seriozitate iertare lui Dumnezeu și tuturor celor cărora le-am dat o cauză dreaptă de întristare și ofensă, ale căror relații au fost luate sau acuzate.”

în 1711, colonia a adoptat un proiect de lege care restaurează unele dintre numele vrăjitoarelor condamnate și a plătit un total de 600 de euro în restituire moștenitorilor lor. Deoarece unele familii ale victimelor nu au dorit ca membrii familiei lor să fie enumerați, nu fiecare victimă a fost numită.

proiectul de lege a eliminat numele: De asemenea, este important sa va asigurati ca nu exista nici un fel de probleme in ceea ce priveste sanatatea si sanatatea dumneavoastra.

întrucât unele dintre forțele de ordine implicate în procesele vrăjitoarelor din Salem au fost date în judecată de unele dintre victimele supraviețuitoare, proiectul de lege a mai declarat: „Niciun șerif, polițist, portar sau alt ofițer nu va fi răspunzător de nicio urmărire penală în lege pentru orice au făcut atunci în mod legal în executarea birourilor lor respective.”

în 1957, statul Massachusetts și-a cerut scuze oficial pentru procesele vrăjitoarelor din Salem și a șters numele unora dintre victimele rămase care nu erau enumerate în Legea din 1711, afirmând:” o Ann Pudeator și anumite alte persoane ” încă nu au enumerat numele celeilalte victime.în noiembrie 1991, oficialii orașului Salem au anunțat planurile pentru un Memorial al proceselor vrăjitoarelor din Salem. La ceremonia de anunțare, dramaturgul Arthur Miller a ținut un discurs și a citit din ultimul act al piesei sale din 1953, creuzetul, care a fost inspirat de procesele vrăjitoarelor din Salem.

în August 1992, la aniversarea a 300 de ani de la procese, Memorialul proceselor vrăjitoarelor din Salem a fost dezvăluit și dedicat de laureatul Nobel Eli Wiesel.

la 31 octombrie 2001, statul a modificat scuzele din 1957 și a șters numele victimelor rămase fără nume, declarând:

„Capitolul 145 din rezoluțiile din 1957 se modifică prin eliminarea, la rândul 1, a cuvintelor” o Ann Pudeator și anumite alte persoane ” și introducerea în locul acestora a următoarelor cuvinte:- Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott și Wilmot Redd.”

în ianuarie 2016, locul unde au avut loc spânzurările din procesele vrăjitoarelor din Salem a fost identificat oficial ca fiind pervazul lui Proctor, care este o mică zonă împădurită între Proctor Street și Pope Street din Salem.

în 2017, la cea de-a 325-a aniversare a proceselor vrăjitoarelor din Salem, nou construit Memorialul Proctor ‘ s Ledge a fost dezvăluit la baza pervazului de pe strada Pope.

surse primare ale proceselor vrăjitoarelor din Salem:

tot ceea ce știm acum despre procese provine doar dintr-o mână de surse primare ale proceselor vrăjitoarelor din Salem. În plus față de înregistrările oficiale ale instanței, există și mai multe cărți scrise de miniștri și alte persoane implicate în procese:

o scurtă și adevărată narațiune a unor pasaje remarcabile referitoare la diverse persoane afectate de vrăjitorie, în satul Salem: care s-a întâmplat din nouăsprezecea martie până în a cincea aprilie 1692 de Deodat Lawson circa 1692
: Fiind o relatare a încercărilor mai multor vrăjitoare executate în ultima vreme în New England De Cotton Mather circa 1692
mai multe minuni ale lumii invizibile de Robert Calef circa 1700
o anchetă modestă asupra naturii vrăjitoriei de John Hale circa 1702

dacă acești indivizi nu ar fi scris niciodată aceste cărți sau nu ar fi ajutat la înregistrarea procedurilor, nu am ști jumătate din ceea ce știm despre procesele vrăjitoarelor.

Dacă doriți să aflați mai multe despre procesele vrăjitoarelor din Salem, consultați acest articol despre cele mai bune cărți despre procesele vrăjitoarelor din Salem.

surse:
Upham, Charles W. Salem vrăjitorie: Cu o relatare a satului Salem și o istorie a opiniilor despre vrăjitorie. Wiggin și Lunt, 1867.Crewe, Sabrina și Michael V. Uschan. Procesele Vrăjitoarelor Din Salem. Gareth Stevens Publishing,2005
Upham, Charles Wentworth. Salem vrăjitorie și bumbac Mather: un răspuns. Morrisiana, 1869 Jackson, Shirley. Vrăjitoria satului Salem. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. O relatare a vieții, caracterului, & C., A reverendului Samuel Parris din satul Salem. William Ives și George W. Pease,1857
„legile sesiunii.”Cea de-a 190-a Curte generală a Commonwealth-ului din Massachusetts, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
„procesele vrăjitoarelor din Salem din 1692.”Muzeul vrăjitoarelor din Salem, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials
Blumberg, Jess. „O scurtă istorie a proceselor vrăjitoarelor din Salem.”Revista Smithsonian, Institutul Smithsonian, 23 Oct. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /