rudele și prietenii sunt așezați. Organul se joacă încet în timp ce lumânările pâlpâie în fundal. Însoțitorii sunt în picioare în loc. Tatăl a spus: „mama ei și cu mine.” solista tocmai a terminat.
publicul este tăcut. Ministrul vorbește. „Vă rog să vă alăturați mâinilor și să repetați după mine. EU, James, te iau, Susan . . .”

așteptările se transformă în realitate prin schimbul de jurăminte. Bărbatul și femeia fac promisiuni solemne în fața lui Dumnezeu, a familiei și a prietenilor că se vor „iubi, onora și prețui” unul pe altul până când „moartea ne va despărți.”Prin repetarea jurămintelor și semnarea licenței, un bărbat și o femeie intră într-o relație de legământ care întruchipează tot ceea ce Dumnezeu a intenționat pentru căsătorie.

jurămintele schimbate anticipează, de asemenea, acele momente ale vieții căsătorite care sunt întotdeauna mai mult decât ne-am negociat. Legământul anticipează acele experiențe de viață în care căsătoria, cu răsucirile sale neașteptate, ajunge mai adânc, devine mai absorbantă și scoate din noi mai mult decât am anticipat vreodată. „Mai rău”,” mai sărac „și” boală ” se întâmplă.

și când o fac, ne putem întoarce din nou și din nou la promisiunile pe care ni le-am făcut unul altuia. Înțelegerea a ceea ce Domnul a intenționat să însemne acele jurăminte—la o adâncime pe care nu am fi putut să o anticipăm când le—am făcut-ne va ajuta din nou și din nou pe măsură ce experimentăm tot ceea ce este căsătoria.

un angajament pe viață.când un bărbat și o femeie spun:” da”, ei își promit unii altora înaintea Domnului că vor rămâne împreună până când unul dintre ei va muri. Domnul Isus a învățat clar ce aștepta Dumnezeu când a spus: „nu ați citit că cel care i-a făcut la început” i-a făcut bărbați și femei „și a spus:” de aceea, un bărbat își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup”? Deci, ei nu mai sunt doi, ci un singur trup. Prin urmare, ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă” (Mat. 19:4-6).

„dar cum rămâne cu divorțul?”cineva l-a întrebat pe Domnul. „Nu este întotdeauna o opțiune? Nu pot să țin ușa din spate deschisă în caz că nu merge?”Isus a răspuns:” Moise, din cauza împietririi inimii voastre, v-a permis să vă despărțiți de soțiile voastre, dar de la început nu a fost așa. Și vă spun: cine divorțează de soția sa, cu excepția imoralității sexuale, și se căsătorește cu alta, comite adulter; și cine se căsătorește cu ea, care este divorțată, comite adulter” (Mat. 19:8-9).

jurământul de căsătorie este expresia verbală a unui angajament pe tot parcursul vieții făcut în minte și inimă. Acesta este planul lui Dumnezeu. Cea mai bogată împlinire a promisiunii căsătoriei este ancorată în acest concept. Când spunem în jurământ: „din această zi înainte”, ne referim la o viață întreagă. Această promisiune nu este făcută pentru a fi încălcată (ECL. 5:4).

da, un astfel de angajament este limitativ. Dar, de asemenea, stabilește un bărbat sau o femeie liberă să se concentreze asupra sarcinii de a trăi, de a ajusta și de a îmbunătăți o relație iubitoare prin dăruirea și luarea sinceră a vieții. Un astfel de legământ permite soțului și soției să—și dea unul altuia darul unei iubiri făgăduite—o promisiune pe viață-care îi va purta prin boală fizică și interese divergente și presiuni de muncă și probleme cu adolescenții și stres incredibil în relație. Atât de complex-dar atât de simplu. „Am făcut o promisiune și cu ajutorul lui Dumnezeu intenționez să o țin. Sunt o persoană de cuvânt. Sunt în asta pe viață.”

o identitate comună.în împlinirea legământului conjugal, doi devin unul. Bărbatul nu mai trăiește doar pentru sine, nici femeia doar pentru ea însăși. Se stabilește o nouă unitate, o nouă diversitate, o nouă familie. Ambele rămân persoane distincte. Totuși, din punctul de vedere al Bibliei, doi împărtășesc acum un mister al unității. Apostolul Pavel a scris:

deci, soții ar trebui să-și iubească soțiile ca pe propriile trupuri; cel care își iubește soția se iubește pe sine. Căci nimeni nu și-a urât vreodată propriul trup, ci îl hrănește și îl prețuiește, așa cum Domnul face biserica. Căci noi suntem mădulare ale trupului Său, ale cărnii și oaselor sale. Din acest motiv, un bărbat își va părăsi tatăl și mama și va fi unit cu soția sa, iar cei doi vor deveni un singur trup. Acesta este un mare mister, dar vorbesc despre Hristos și biserică (Efes. 5:28-32).așa cum Biserica este unită cu Hristos, tot așa femeia și bărbatul devin una. Ei merg pe culoar o diversitate-un bărbat și o femeie în afară. Ei vin înapoi în jos pe culoar ca un singur trup—o identitate comună. Medii diferite, familii, educații, răni, obiceiuri—dar acum, în legământ, ele sunt una . . . Când el este staționat în Orientul Mijlociu și ea trebuie să rămână în New Jersey; când se luptă în primul trimestru al unei sarcini dificile; când i se spune că slujba lui a fost eliminată treptat și ea primește o promovare; când contractează SM sau aude cuvintele „Îmi pare rău, dar cancerul este inoperabil”; când trebuie să dedice mult timp îngrijirii părinților săi în vârstă.
da, bărbatul și femeia sunt una. Acești doi oameni unici au promis să meargă pe calea vieții împreună ca unul într-o nouă identitate comună.

O relație exclusivă.
relația de legământ în care intră bărbatul și femeia atunci când spun că jurămintele lor necesită o credincioșie totală. Soțul și soția trebuie să se iubească și să fie fideli și să se prețuiască reciproc—exclusiv! Bărbatul trebuie să fie fidel soției sale și ea lui. Biblia nu oferă niciun temei în această privință. „Poate un om să ia foc în sânul lui și hainele lui să nu fie arse? Poate cineva să meargă pe cărbuni fierbinți și picioarele lui să nu fie arse? Așa este cel care se duce la nevasta aproapelui său; Cine se atinge de ea să nu fie nevinovat” (Prov. 6:27-29). În ciuda practicilor sociale actuale, legământul căsătoriei este doar cu o singură persoană.Pavel I-a spus lui Tit ca femeile mai în vârstă ale Bisericii din Creta să le învețe pe femeile mai tinere „să-și iubească soții, să-și iubească copiii, să fie discrete, caste” (Tit 2:4-5).porunca a șaptea dată la Sinai este: „să nu comiți adulter „(Ex. 20:14). Isus a repetat această poruncă (Mat. 19:18). Și Pavel a numit adulterul primul în lista păcatelor cărnii (Gal. 5:19).
” vă promit credincioșia mea. Despre aceste cuvinte, Mike Mason a scris: „așa trebuie să ne iubim unii pe alții, cu o dragoste promisă care nu depinde de fericire și nici de semnele externe ale succesului. De unde începe o astfel de dragoste dacă nu începe cu cel mai apropiat de noi, partenerul de viață pe care l-am ales dintre toți ceilalți oameni din lume ca mărul ochiului nostru?”(Misterul căsătoriei, p. 106).
De la acest angajament mai departe, se așteaptă ca bărbatul și femeia să fie sinceri unul cu celălalt. Aceasta este așteptarea lui Dumnezeu pentru căsătorie. Și dacă o urmează, vor experimenta minunata promisiune a căsătoriei. Din cauza asta . . . Ne vom concentra iubirea asupra partenerului nostru; nu vom fi neloiali; nu vom iniția și nu vom încuraja flirturile; vom fugi de ispită.
Oh, vom fi testați. Din interiorul inimilor noastre înșelătoare și din afară vor veni îndemnuri de a ignora acel jurământ. Promisiunea căsătoriei este construită pe un legământ, pe integritatea cuvântului nostru care este încă intact atunci când unul dintre noi este numit acasă.doar rămânând fideli cuvântului nostru și numai printr-o dorință profundă de a ne încrede în planul lui Dumnezeu, putem înfrunta următoarea fază importantă a căsătoriei.