„de îndată ce a văzut inelul și brățările de pe brațele surorii sale și a auzit cuvintele surorii sale Rebeca:” așa mi-a vorbit omul”, s-a dus la om ” (Geneza 24: 30A).
– Geneza 24:29-33
astăzi întâlnim o altă figură cu un rol important în istoria poporului lui Dumnezeu. Ca tată al lea și Rahelei, mamele celor douăsprezece seminții ale lui Israel, Laban are legături de sânge cu poporul Domnului. Dar Laban nu împărtășește credința lui Iacov (Geneza 29:1-30; 31:2) și, deloc surprinzător, el îi dă multă durere alesului lui Dumnezeu.imediat ne așteptăm ca Laban să joace un rol mixt, dacă nu contradictoriu, în istoria Bisericii. Numele său este probabil legat de cultul păcatului, un zeu al lunii venerat în Haran, unde s-a stabilit străbunicul lui Laban, Terah (11:31-32). Legătura lui Laban cu închinarea păgână devine mai clară mai târziu, când citim că idolii săi din gospodărie au fost furați (cap. 31). Atotputernicul l-a chemat pe Avraam să se închine lui, dar multe dintre rudele Patriarhului au rămas înrobite de zei falși.motivația lui Laban de a arăta ospitalitate față de slujitorul lui Avraam în pasajul de astăzi ne spune, de asemenea, că avem de-a face cu un caracter dubios. La început, zborul său spre primăvară (24: 29) pare să-și pună serviciul la egalitate cu ospitalitatea evlavioasă a lui Avraam și Rebeca (18:1-8; 24:15-21). Cu toate acestea, putem deduce că Laban este condus de lăcomia din Referirea lui Moise la privirea Sa asupra bijuteriilor Rebecii înainte de a oferi o cameră slujitorului (V.30). Mențiunea specifică a lui Laban despre cămile (V.31) când ar fi putut spune „animale” susține în continuare acest punct, deoarece dromedarii erau un lux chiar și pentru cei bogați din acea vreme. Evident, Laban recunoaște posibilitatea câștigului material de la acest străin și îi slujește în speranța că va profita. Dispoziția mercenară a lui Laban este, de asemenea, simplă mai târziu, când îl suge pe Iacov în paisprezece ani de serviciu (29:1-30) și încearcă să-și înșele nepotul din salariul său (30:25-36).deși nu era credincios, Laban avea să le dea soții lui Isaac și lui Iacov și, astfel, mai mulți descendenți pentru Avraam. Motivațiile sale nu au fost pure, dar Domnul le-a folosit pentru a-și îndeplini jurământul depus față de Avraam. Astfel, se arată că Dumnezeu este suveran asupra credinciosului și idolatru deopotrivă și adesea îi folosește pe cei cu motivații strâmbe pentru a-și ajuta poporul (vezi Dan. 3). Nu trebuie să ne temem de mașinațiunile celor răi, căci Domnul va folosi în cele din urmă intenția lor pentru răul nostru pentru a promova intenția sa pentru binele nostru (Rom. 8:28).
Coram Deo
fie că se întâmplă acum sau în cerurile și pământul nou, Dumnezeu va face ca intențiile rele ale dușmanilor săi să lucreze pentru binele poporului său. El poate să-i aducă la pocăință și să-și mărească împărăția așa cum a făcut cu frații lui Iosif (Geneza 50:15-21). Sau, Domnul poate pune dușmanii noștri sub picioarele noastre (2 Tim. 2:11-12a). Indiferent de cursul pe care îl adoptă, ia curaj că, deși alții din jurul tău pot avea intenții discutabile, toate vor funcționa pentru binele tău final.
pasaje pentru continuarea studiului
2 Cronici 36:22-23
Estera 5: 1-6:13
Isaia 44: 24-28
Fapte 2: 23